浪子回头(圣剧)

第一场(布景)一间豪华的大厅,灯光辉煌,在雕凿精美的台子侧旁放着一把太师椅,大厅的右侧是大圆台,左侧靠墙是一座大玻璃柜,柜内放着玲珑剔透的老式古玩,圆台上铺着白色花边布,台上放着鲜花。人物:老父亲、大儿子——约瑟、小儿子——雅各、男女仆妇等启幕:仆妇分散四周,正在收拾房间,老父亲由大儿子扶着从右     

新生王降生(圣剧)

第一场 耶路撒冷城内某街路交叉口 上午。阳光洒下一片,一个瑞丽的日子。 (两个青年男子来了,他俩正在谈论着)青年甲:你听说了吗?那几个从东方乘坐着骆驼来的人 都是外国有学问的人哪！青年乙:他们本来就是专门研究天象的,这次不是说他 们看见天上出现了一颗巨大无比的星,他们认 为那表明地上降生了一个新生的君王,所以他     

以马内利

神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生(约3:16)。圣经向我们启示的这个信息关乎世界万民。耶稣的降生,表明神亲自成了肉身,带着丰满的恩典和真理住在世人中间。耶稣基督的降生.为要应验神藉先知所说的话:"必有童女怀孕生子,人要称他的名为以马内利。"     

以马内利

经文:太1:1,21,23 一年一度的圣诞节,已成了普世性的节期,尤其是西方国家,在圣诞前夕,家家户户预先准备好一切,屋内布置得美仑美奂,街上行人川流不息,到处洋溢着节日的气氛。就是在今天的中国,也在开始注重这个"洋节",很多的年轻人涌向了商场、电影院、还有教堂。但是,却有很多人不知道圣诞节的真义,圣诞节乃是为了来纪念神的儿子耶稣基督为世人而降生。世上有很多伟人,你也可以提出他们的名字,例如:发明家爱迪生,哲学家柏拉图,军事家亚历山大等。但是,     

以马内利

经文:(太1:18-23)圣诞节是要纪念、要庆祝耶稣的诞生。为什么耶稣的诞生值得我们纪念和庆祝?今天读的这段圣经中提到耶稣有两个名字,这两个名字反映了耶稣诞生的重大意义。一个名字就是耶稣,耶稣的意思是拯救,也就是天使对约瑟说     

催人泪下的圣剧演出

几年来,我为教会写了有关献堂、圣诞节等节目。感谢上帝,演出后在信众中引起了反响,还应邀去外地教会演出,收到较好的效果。有的教会还索要剧本。看来,曲艺演出能起到很好的传福音或培灵作用,贴近大众,深受欢迎。 我所已经整理好的题目与形式有:小品《回家》、《回家之后》、三场故事剧《小路得蒙恩记》、演唱《全家人庆圣诞》和圣剧《耶稣降生记》,以及大合唱、诵词等。     

享受以马内利

经文:赛7∶14;启21∶3—4 先知以赛亚的预言,迎来以马内利的盼望(“以马内利”是圣经原文译音,意为“神与我们同在”,见太1∶23)。以马内利是因着主耶稣的降生而开始实现的,这也是主的名字。以马内利的神是令人亲切亲近的神,他克服了旧约时代神人分离的局面。以马内利表明神主动与人和好,与人来往,这乃是藉着人的心灵与诚实。     

“以马内利”翻出来

“以马内利”这四个字在圣经里出现过三次——《以赛亚书》7章14节、8章8节及《马太福音》1章23节。在耶稣降生700年以前,先知以赛亚就预言“有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利”（参赛7：14）。这当然不是一件偶然的事,而是上帝的救恩计划。     

报佳音(圣经故事剧)

第一场景:野地 羊群 明星高照 帐棚 人物:三位牧羊人——A拿巴,B比加,C亚萨,天使1—3位 (小伯利恒歌声悄悄回荡,牧羊人持杖坐谈) B:拿巴,今晚的星光多么明亮呀! A:对呀,比加,我也觉得今夜星光特别灿烂!     

圣女贞德小传(续)

雅各伯·达克(贞德父亲)一天晚上在睡梦中看到了奇特的景象:她最小的女儿贞德,骑着马出了门,一群男子和士兵跟着她。这事使他非常惊奇;然而,事后他也就没有再想及此事了。有一天,她的女儿来到他跟前,两眼     

圣女贞德小传(续)

哲农今天已经看不见多芬当年居住的中心城堡了,留下来的只是半毁的高大厚实的城墙,和依然耸立的高大石头烟囱。查利太子当年就住在那里,生活得并不愉快。他的四个哥哥都已去世,姐姐嫁给了英王亨利五世,他的妻子是个靠不住的女人。他周围的皇亲贵族对于这场战争,总是议论纷纷,莫衷一是。但是都承认英军实力强大。战争也实在拖延得太久了,应该讲和了。多芬很纳闷,不知道该怎么办,他也缺乏作战的勇气。他谁也不信任,     

圣女贞德小传(补遗)

英军把贞德带到克罗特瓦堡暂住一夜,古堡四面环水,贞德是无法逃出去的;后来又把她带到第也卜,最后到鲁昂。在鲁昂,她将被送交到那些要将她置于死地的人手中。这个动人心弦的故事,就要令人悲哀地结束了。贞德在田野中长大,无拘无束;后来在战场上,又骁勇当先;如今却幽禁在寒冷阴暗的四壁之中;有没了武器和战旗,没有了朋友和士兵,孤单寂寞,饥寒交加。不错,她说,她承行了天主的圣意,     

圣女贞德小传(续)

现在很多很多的人都相信贞德;如果她想让太子到兰斯加冕,人们会帮助她的。对于她,这是她的使命,她“为之而生”的使命,以后她将多次说明这一点。“少女”的伟大力量就在于她确信自己认识真理,就在于她做“天主愿意的事”。博德利古,这第一个给她提供机会的人总是逢人就说:“从她身上看得出来自天主的真正的凭证”。但是国王左右的人却向国王陈述危险,要他等待,要他谋求跟勃艮弟派讲和,最好别打仗。兰斯城还在英人手掌之中,还有特鲁瓦以及其他几个城市。贞德和她的军队,充满胜利的信心,轻而易举驱除了敌人。军队开进了孟城,开进了波壤西、雅尔各、巴德。英将达尔博被俘了。这敌将说:“现     

圣女贞德小传(续)

贞德之死五月三十日,清晨九时,兵丁把贞德押上了一辆四面通风的凄冷小车上,她站立着,身上捆着绳子。人民不理解,老百姓惶恐不安:莫非这就是这位为法兰西出了大力的英勇少女的结局了吗? 贞德在她悲惨的道路上走着最后的一程。她求天主帮助她,宽恕她的错误,求     

圣女贞德小传(续)

贞德的判决贞德在宗教的陶冶下成长,习以为然地服从教会,把自己看作教会的儿女。她怎么能相信主教们会欺骗她呢?她自始至终相信教会人士都有一颗善良正直的心。所以她总不理解为什么审判她的法官是这样残酷无情,他们提出的问题又这般违情背理。幸亏她有天主和圣人们的帮助。然     

圣女贞德小传(续)

不知不觉中,查理现在已不再是孤单脆弱的人了;这个懂得什么是希望的小女孩已经给他增添了一分勇气。他决不会有很大作为的,却还能够去从事法兰西有待于他的事业-加冕为王。我们将看到不久以后他就将她忘掉,他仅仅把她当作一件工具而已。贵族们、士兵们开始相信她了。贞德从人众中辨认出查理,认他为王,而且她还要从英国人手中把法兰西夺回来呢!就连多芬吧,他的话音已经变得清楚有力,目光也不廻避人了。大家都很惊奇;他有了命令,人们就遵行。於是他才觉得自己真是国王了。不过他内心深处却依然如故,在我们看去,他只不过象一个训练有素的     

“以马内利”——上帝同在的记号

“以马内利”,就是“神与我们同在”的意思。它的第一次出现、是在旧约圣经以赛亚书7章14小节那里：“主自己要给你一个兆头,必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利”。在该书的第8章中第8、10小节中再次出现,以后圣经中我们几乎再没有看到这样的字句。没有这样的字句,丝毫不影响     

“以马内利”和“哈利路亚”

在信徒间通信及交往中,“以马内利”常常用来作为问候和祝愿。很多教堂的圣台后的墙上也常见高悬着“以马内利”     

赞圣辞(《曼达依合》节选)

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