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目前，关于五台山古舆图的研究中，所涉最多的就是对敦煌壁画《五台山图》的研究。《五台山图》绘制精美、场面宏阔，是一幅难得的佛教胜境地图。但是，除此之外，带有明显地理要素的其他佛教胜境图却也比较少见。而美国国会图书馆藏的《五台山圣境全图》就可以做为这方面的补充。 相似文献
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《世界宗教研究》2019,(2)
正劳格文(JohnLagerwey),著名法国汉学家,法国高等研究学院(EPHE)荣休教授,香港中文大学中国研究中心教授。曾在美国哈佛大学东亚语言与文明系师从中国古代文学专家海陶玮(J.R.Hightower)教授完成有关《吴越春秋》的博士论文,1975年获得博士学位。随后在法国高等研究学院师从著名道教学者康德谟(M.Kaltenmark)教授和施舟人(K.Schipper)教授从事博士后研究。1977年成为法国远东学院(EFEO)研究员,2000年始任法国高等研究学院宗教学部道教史与中国宗教专业教授,2008年始任香港中文大学中国研究中心讲座教授。主要从事道教和中国宗教研究,著述甚丰,大都结合文献记载和田野调查,见解独到而深刻。除大量论文之外,专著包括《〈无上秘要〉——六世纪的道教大全》(法文)、《中国社 相似文献
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西黄寺是1652年(顺治九年)为迎接西藏宗教领袖五世达赖进京,在北京德胜门外修建的一座藏传佛教寺庙,俗称达赖庙。1780年(乾隆四十五年)西藏政教领袖班禅额尔德尼六世为乾隆七十寿辰由西藏前来祝寿,乾隆按照前例在承德普陀宗乘之庙的东侧,仿后藏日喀则扎什伦布寺修建了须弥福寿之庙,俗称班禅行宫。这两座寺庙的建成,时间一早一晚,地点一在北京,一在承德,但在当时的历史条件下起到了同样的积极作用。 相似文献
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新进路的丰富传统与前提可以在地理边界学这门有关边界的新学科中,区分出多个可以认为是传统的或者后现代的连续的理论进路。每个阶段都会看到结合而不是替代始终在不断加以完善的传统进路,来应用新的进路(明吉,1963;鲁姆莱和明吉,1991)。诸如历史地图绘制、类型地图绘制、功能地图绘制和政治地图绘制等等传统的进路,在一些理论著述中已经早有描述(科洛索夫和奥洛克林,1998;科洛索夫和图罗夫斯基,1998;科洛索夫和米罗年科,2001)。我们在这里将论述大多在20世纪90年代和最近10年之间出现的后现代进路。地缘政治进路全球化和一体化对于政治边… 相似文献
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嘉木样·洛桑久美·图丹却吉尼玛 《法音》2012,(12):22-23
(2012年11月25日)按照国家法规规章的要求,为了规范藏传佛教寺庙经师资格评定和聘任管理,维护藏传佛教正常秩序,中国佛教协会制定了《藏传佛教寺庙经师资格评定和聘任办法》(草案)(以下简称《办法》)。现将有关情况说明如下。一、制定《办法》的依据和必要性《宗教事务条例》是制定《办法》的基本法律依据。《宗教活动场所主要教职任职备案办法》和《藏传佛教寺庙管理办法》是制定《办法》的直接法律依据。《藏传佛教寺庙管理办法》规定:学经班经师必须持有经师资格证, 并由寺庙管理组织聘任。 相似文献
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中国道教学院是一所全国性的道教院校,成立于1990年5月,迄今十五周年了。十五年来,学院严格按照宗教院校的办学方针,根据《中国道教学院章程》和中国道教学院制订的有关培养方案实施教学,谨遵“尊道贵德,学修并进”的校训,连续举办了四届专修班,三届进修班(包括上海进修班),一期经忏高功班,两期宫观负责人读书班,三届宫观管理专业班(两届在读),一届研究生班(在读)。共培养500余名青年道教人才。当今各地道教组织的骨干力量大都在这里(包括道教学院的前身)受过较系统的教育和熏陶,他们为道教事业的发展、为弘扬道教优良传统发挥了积极作用。… 相似文献
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《法国汉学》第七辑“宗教史专号”于 2 0 0 2年 1 2月由中华书局出版 ,本所吕鹏志副教授与法国远东学院研究员吕敏 (ＭａｒｉａｎｎｅＢｕｊａｒｄ)和中华书局编审柴剑虹先生联合担任本辑执行编委。此书刊载了法、中两国学者的十七篇学术论文 ,绝大部分与道教和民间宗教有关。书中也收入吕鹏志编译的“法国道教研究文献目录 (1 831— 2 0 0 2 )” ,几乎囊括了十九世纪初以来法国的绝大部分道教研究成果。此外还登载了法国汉学家小传三篇、纪念已故学者康德谟和苏远鸣先生的文章各一篇、中法学术系列讲座论文三篇。全书共计 49万 5千字。《… 相似文献
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《宗教学研究》2020,(2)
明清以来,全真道教在山东济南章丘境内盛传,道教宫观遍布,碑文石刻众多。自雍正十三年(1735)至民国初年,龙门派曾在锦屏山留下一段辉煌的历史。其中代表人物有韩阳成、刘来广、王复昌、李合林、孙永平、李永传、张元珠、杨至绪等。锦屏山道教碑刻也多为首次发现,如乾隆二年《重修锦屏山朝阳洞老君堂碑》、乾隆八年(1743)《锦屏山记》、乾隆二十一年(1756)《开山碑》、嘉庆四年(1799)《重修老君堂碑》、道光三十年(1850)《重修锦屏山庙宇碑》、咸丰五年(1855)《重修碑》、同治六年(1867)《重修老君堂碑》、同治九年(1870)《重修文昌阁碑》、光绪十二年(1886)《重修碧霞祠老君堂碑》、光绪二十一年(1895)《重修老君堂碑》等。查阅王昶《金石萃编》、陈垣《道家金石略》等相关碑刻文献则疏于收录。锦屏山碑刻内容详尽,文辞朴实,文章完整,篆刻精美,对清代道教文化研究具有重要价值。 相似文献
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对取材《文昌帝君阴骘文》的杨柳青年画点滴认识 总被引：1，自引：0，他引：1
天津杨柳青博物馆 ,坐落在中国北方历史名镇———天津市杨柳青镇 ,是一座以收藏、陈列、研究名扬海内外的杨柳青木版年画为主体的区(县 )级博物馆。 1 991年成立伊始 ,有关部门移交该馆一批以《文昌帝君阴骘文》(简称 (阴骘文》)为题材内容的杨柳青年画 ,这些年画共十八幅 ,皆为纸本 ,设色。据口碑资料 ,年画作于清光绪十一年 (公元 1 985年 ) ,由当时著名年画艺人阎玉桐精工绘制 ,藏于镇内道教古建筑文昌阁内(注 :始建于明代万历年间 ,迄今保存完好 ,辟为学校 ) ,当时制作时共有二十四幅 ,每逢上元节(农历正月十五 )取出张悬展示 ,旋即 ,… 相似文献
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人民日报讯(记者张莉)经国家文物局批准,堪称佛教百科全书的清乾隆版《大藏经》即将由文物出版社、北京经律论文化传播有限公司等单位重印出版。《大藏经》收佛典1675部,共7240册,若一册一册地摞起来可达40层大厦之高,堪称佛教百科全书。作为宫廷版佛典,乾隆版《大藏经》又称《龙藏》或《清藏》,其雕版工作始于雍正十三年(1735年),到乾隆三年(1738年)刻完。刻板完成次年即印制了100部,但历经200多年的历史沧桑之后,完整保存下来的已为数不多。《龙藏》集佛教传入中国1700多年的译著之大成,包括历代流传下来的佛教经典著作和佛学研究著述,是… 相似文献
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正《太上感应篇》:是中国最著名的劝善书,影响深远。但鲜为人知的是,《太上感应篇》在西方社会同样受到推崇,其生态思想甚至影响到西方态伦理思想主要流派的形成。早期西方译本近代著名的中国学家法国学者雷慕沙(Jean Pierre AbelRémusat,1788-1832)是法兰西学院汉学主席,第一位汉语教授。他于1816年将满语本《太上感应篇》译成法文, 相似文献