评几项“特异功能”实验

《中国人体科学》是中国人体科学学会与上海交通大学联合主办的一份杂志,该杂志创刊于1990年7月,一年四期,国内公开发行,据说是有别于通俗气功刊物的学术杂志。杂志的主体内容是对所谓“人体科学“(也即“特异功能“与气功)和实验研究及理论探索,另外     

特异功能=巫术——特异功能认亲札记

您知道有这么个公式吗:“气功+特异功能=巫术” 可能有些人一见这个公式会跳起来:“你这是对‘人体科学’的污蔑！” 且慢发火,也先别抗议。这个公式不是我的发明,而是大气功师及其鼓吹者们提出来的。您若不信,请看事实。 一、严新首先与巫术攀亲 第一个把气功和“特异功     

深入揭批李洪志及其“法轮功”的反动本质

“法轮功”是打着“健身祛病”幌子，盗用佛教概念，利用气功和特异功能，制造歪理邪说，散布封建迷信，神化教主，蛊惑蒙骗群众，发展控制成员，聚财敛资，危害社会的一个邪教组织，具有反科学、反人类、反社会的反动本质。     

《“法轮功”何以成势》编辑手记

几年前,由于工作关系,我们读到了一部名为《有神论的新载体和新时代、新宗教运动》的书稿,作者是中国社会科学院研究员钟科文先生。 1996年5月,此书以《气功与特异功能解析》为名公开出版。钟科文先生在书中主要批评的是以科学的名义神化、巫化气功与特异功能的现象,并从宗教发生学角度提请人们注意那些打着传统“气功”和“人体特异功能”招牌,宣传有神论的活动。细读此书,不难发现类似今天“法轮功”这     

东方酿生“气功”的人文因素比较分析

“气功”的文化学研讨意义同样重大,并指出了一重要事实;含社会文化、认知心理及保健养生等众多功能于一体的“气功”,世界仅有中国的“导引”和印度的“瑜伽”两种,两者是独立发展起来的。作者就此深入分析了两种方法赖以滋生的人文地理背景,认为大陆大河型地理环境,造就了古代中国和印度皆以农耕为主要生产方式;因农耕之塑造,滋长了绝对崇敬“天”的观念;以及进一步衍出生的“守静默”（“入静”）行为等,是促成导引和瑜     

反思"《周易》热"

上世纪后二十年,特异功能或说气功热,是大家都熟悉的话题,并且知道正是所谓特异功能热,为法轮功的坐大成势做了前驱和铺垫。所以特异功能这件事,虽然仍有不少人心怀疑虑,但骗子们已经很少有人再将它付诸行动了。 在特异功能之旁,还有一个“《周易》热”,现在似乎被很多人淡忘了。由干批判法轮功很少甚至没有触及“《周易》热”,所以这几年来,我们不断接到读者反映,仍有人在打     

从思维科学的提出看钱学森的智慧

钱学森是我国最早提出创建思维科学的科学家。钱学森的思维科学思想主要为：思维科学是现代科学技术体系的组成部分；思维科学的内容和结构；思维科学的应用。钱学森把以前人们常说的自然科学和社会科学两大部门扩展为八个部门，它们是自然科学，社会科学，数学科学，系统科学，思维科学，人体科学，军事科学和文学艺术的理论科学。传统的观点认为，科学门类的划分是依研究对象的不同为根据的，与传统观点不同，钱学森认为，“部门之分并不在于学科研究对象之不同，而在于研究或看问题的角度不同”。这不同的角度在于：自然科学用的角度是物…     

预防邪教产生和侵害的措施

一、伪科学活动的领域趋向于"治病" 搞伪科学的都热衷于各种奇异现象,因此伪科学产生的领域也就无一定之规.二十多年来在我国短期引起轰动效应的伪科学现象就五花八门.但从长期来看,我国伪科学活动总的趋势是逐渐会拢于"人体科学"、"气功"的大旗下,聚焦于"特异功能",最后,所有"特异"人功能的重点都成了"治病"(包括"防病").这里有伪科学活动发展的必然性.     

《管子》四篇“气”论的体育学信息

《管子》四篇关于“气”的阐释，是中国古代气功发展基础理论的奠基石。这四篇文章释放出来的体育学信息，从体育生理学角度看，把“气”看作是身体内部的一种运动着的物质形态，认为“气”在人体的内部按照“道”的规律在运动变化；从体育心理学角度看，“气”是一种健身养生的方法，从体育运动学角度看，“气”又是身体内部的运动体。这一理论，不仅对中国古代的医学、保健学、体育学等学科的发展有着杰出的理论贡献，而且丰富和进一步完善了中国古代体育的活动类型。     

关于气功真理性问题的哲学思考——气功真伪之辩

关于气功真理性问题的哲学思考──气功真伪之辩皖南医学院（芜湖２４１００１）蒋平，潘克恒气功是中国传统文化的精粹之一，在世界文化宝库中独展异彩。当希腊人只注重虎背熊腰的躯体，筋骨强壮的体态的锻炼时，中国人已进入“外炼筋、骨、皮，内炼一口气”的阶段，即不...     

试论气功载体

所谓“气功载体”应为物质性的,属有为法。如来藏又名佛性,常住不变,属无为法。二者不能并为一谈。文中其他对于神通的看法尚可供研究气功及特异功能者参考,故予发表。     

后现代的认知整合——人类走进六维空间

20世纪80年代，由于信息革命的需要，世界各国都在竞争智能机的研制。就在这时，钱学森教授高瞻远瞩，提出我国不但要研究智能机，而且提出要用“思维科学”的方法。他还从系统理论方面提出：系统工程、系统科学以及开放的复杂巨系统，对于信息、知识及至智慧等提出一系列科学思想。20多年来，实践证明，钱学森的科学思想，不仅对于信息革命在我国起到推动作用，而且对人类社会向前发展都有普遍的科学意义。因此，思维科学、物质科学和生命科学被公认为“20世纪到21世纪”人类三大科学成就。     

心身关系层次论

作者在系统复习中国传统文化及西方近代十余种心身观的基础上,深究了蕴含在气功修炼操作中关于心身关系的朦胧认识,并结合现代有关心脑研究进展,提出了心身关系层次论。认为心身关系大致可区分出三个层次来,一是本能类活动,中医称作“欲神”;二是内脏和情绪及相应的生命调控中枢,后者中医称作“元神”;三是脑和意识思维等,中医称作“识神”。三者中,体现着不同的心身关系。前两者主要是“身”与“身”;后者层次最高,表现     

揭开气功诚则灵的秘密

气功产生于古代的医疗卫生活动,并与中国传统文化有密切关系。早在黄帝时代就有人用气功治病。在先秦就提出了“全生”概念。“全生”包括关注生命和修养道德两个方面。养己、养人、养物就是养生、修德和治世的统一,也是养神、养气和养形的统一。人的心与身、神与形是统一而不可分的：身是心的物质基础,心对身有调控作用。中国气功学认为,人的心神包括“元神”（先天的、内化的潜意识）和“识神”（来自感官的关于外物的知识和情感）。元神养护得当,识神就聪敏,而识神疲劳过度,会干扰元神对机体的调控能力。气功锻炼的关键在“调心”…     

试论道教内丹学中的“阳生”“先天一炁”的八种显现来源

道教内丹学认为,得"阳生"之"真铅"产是整个内丹修炼工程的起点。从对丹经文献的考察来看,"阳生"之"先天一炁"大概包括八种显现来源:体外虚空之初始"元炁"、体外空气所化之"炁"、"生身受炁初"之先天"祖炁"感发之"炁"、五脏之"气"所化"元炁"、饮食之"阴精"所化之"炁"、"津液"所化之"炁"、淫精所化"真炁"、"肾炁"。     

道教筑基内功

近几年,气功热风靡国内外,现在社会上流传着各种各样的功法。分析这些众多的法门,不外乎是古代所谓吐纳、存神、调息、导引之类。笔者热衷于道教炼养方面的学习和研究,本人将数年访师学道所学部分道教功法及自己一点粗浅体会,草此短文,奉献给爱好修炼的同道们,并祈指正。一道教筑基内功(以下简称筑基功),是全真道信士修真养性最基本的法门之一。道教修真过程分为四个步骤:一筑基,二炼精化炁,三炼炁化神,四炼神还虚。“筑基”     

十五年来《周易》热(一)

随着特异功能热的兴起,20世纪80年代,我国也兴起了一股“《周易》热”。一些特异功能大师,也都纷纷成为“易学大师”。并且互相或者自我标榜,称为什么“易侠”、“易仙”、“易圣”等等。学术性的《周易》研究,成为伪科学的一块重要领地。许多连繁体字都认不了几个的人们,纷纷成为“易学专家”,就像江湖术士一夜之间就成了所谓“气功大师”一样。而且直到现在,在清理特     

评1982年的"人体特异现象"联合测试

在1982年的4月至7月间,由中国人体科学研究会(筹)向全国几所大学和研究所发出邀请,召集了二十几个单位的人员参与,主要目的"是验证人体特异功能的真实性".他们说:     

“炁”字杂议

茅山顶宫山门两侧有“道炁长存,万寿无疆”八个大字。这个不多见的“炁”当作何解?据《句容文史资料》第五辑《“炁”字解》：“道经中用‘炁’作先天气的代号,用‘气’作后天气的代号;在丹经里,精化之气用炁,吐纳导引之气用气,‘炁’字实即丹田的同义词。”又引“《抱朴子内篇·至理》论行气之妙,凡有关道术的都用炁字,有关呼吸气则用气字,两字用法有明显的区分。”     

第二届国际中国哲学讨论会在美国举行

第二届国际中国哲学讨论会并国际中国哲学学会第二届年会,于1980年6月9日至6月14日在美国卡罗来纳州查尔斯顿大学召开。主办这次会议的是国际中国哲学学会和全美哲学发展学会。这届年会的讨论题为:中国和西方哲学中的深刻见解和真理。受到年会邀请的有中国、西德、法国、日本、新加坡、以色列以及台湾省和香港等地区的研究中国哲学的学者一百余人。我国华中师范学院政治系教授、湖北省哲学学会副会长、湖北省哲学史学会会长、中国逻辑学会理事詹剑峯先生接受了年会的邀