结出圣善的果实

梵二会议后,教会在不断强调教友在世俗生活中为基督做见证的责任。“他们生活在尘世中,置身于世俗事物中,天主召叫他们,要他们充沛了基督的精神,以发酵的方式,在世间从事传教事业。”（教友2）教友们“通过一切行动,奉献精神祭孔,处处为基督作证”,就是“以发酵的方式,在世间从事传教事业”。教会的这种要求,可以从三方面理解：第一,教会没有把“世俗事物”视为救灵魂的障碍,相反,却要求教友们“置身于世俗事物中”,来完成基督委托给教会的救世使命。第二,这种救世的使命,从某种意义上来说就是要为基督作见证。这种见证应…     

发挥平信徒作用 推进牧灵福传事业

要把教会变成一个"同心圆"型的教会,在这个"圆"型教会模式中,以基督为中心,神职人员和教友虽然职份不同,却以和谐合作的关系,共同肩负起教会的责任和使命。一、平信徒的身份地位平信徒"指圣职人员及教会所规定的修会人员以外的所有信友。平信徒藉洗礼与基督结为一体,成为天主子民。以他们自有的方式,分享基督的司祭、先知及君王的职务。他们也肩负整个基督子民,在教会及世界上的使命"。这是梵二文献《教会宪章》对平信徒的描述,强调了教会是"天主的子民"     

从教会的本质和使命来看福传方向

—、作为教会使命的福传就是天主子民的集合过程根据梵二大公会议的教导，教会是以基督为首召集起来，由各族人民所组成的新天主子民的集体(教会宪章9)。基督以其圣死将他们集合起来，成为一个民族，一个团体(教会牧灵宪章78)。这一集合过程是通过福传来实现的。福传就是将这个子民集合起来，使各个成员得蒙圣神圣化而奉献于天主(司锋职务与生活法令2)。因而教会作为“普世得救的圣事”(教会宪章48)，其实际使命也就是普施天主的救恩。于是教会的福传使命，就是要发动广大教友群众，在各个民族的各个阶层，在他们生活的各个领域，以基督徒的…     

将临期的随想

从《信德》报上看到,部分地区的传教工作呈现可喜局面,让我们这些信仰耶稣基督的子民深受鼓舞。在我们教会的全部生活中,如何更加地去实践我们的信仰,发挥教友的精神,表现教友的态度,完成教友的使命,是始终摆在每位神长、教友面前的新课题。     

基督徒的使命——福传

梵二文献《传教法令》第一章,论教友传教的使命第三节中有此记述:天主圣神在教会一切成员心中传播信德、望德、爱德。传教事业即在这三德中进行。而且,由于上主最大爱德诫命的要求,每个基督徒都有责任去寻求上主的荣耀,使他的神国来临,寻求一切人的永生,使他们认识唯一真神,认识他所派遣的耶稣基督(参阅若17:3)。于是,一切基督徒都负有一项高贵的使命:为使上主救人的信息到处为所有的人知晓、接受。勿庸置疑,我们教友都负有传播基督福音的神圣使命。在这问题上,只要广大教友能与蒙主特召贡献毕生服务上主的神职人员协力合作,基督的伟大精神…     

钱惠民主教看望西漳教友

江苏省南京教区钱惠民主教于1990年3月28日到西漳地区圣母玫瑰堂来看望教友。教友们听说主教要来看望他们并做弥撒,就欣喜若狂。他们大多数是西漳渔业村和堰桥渔业村的教友,还有一部分是前洲、玉祁、石圹湾和城里来的教友。他们在圣堂里,有的公念《玫瑰经》,有的办神工,有的向圣母默祷。今天的圣堂焕然一新,这是富裕了的西漳教友更加关心教会事业,共同集资,把圣堂修饰起来的。因此,教友们个个春风满面,笑逐颜开,心里都是乐滋滋的。当教友们望完了董致平神父做的弥撒后,一辆乳白色的面包车徐徐驶进教堂。这时,教友一齐走出圣堂,欢迎钱惠民主教     

传教节话传教

每年十月的第三主日,圣教会定为传教节,目的是提醒和号召教友们认识传教的重大意义;积极行动起来,共同分担传教的光荣任务;帮助耶稣基督和圣教会,早日实现和完成荣主救人的伟大使命。现在让我们简略地谈谈以下三个问题。一、什么是传教? 根据圣教会有关文献的解释,传教是:在尚未信仰耶稣基督的民族及人群中,宣传基督福音,建立圣教会,使人信     

庆贺诸圣纪念亡者——诸圣瞻礼和追思已亡该行的善功

亲爱的教友,每年的11月1日,是普世教会传统的诸圣瞻礼,在国外,有的也叫“万圣节”。慈母教会让我们在这一天,共同庆祝天上所有圣人圣女的荣耀和福乐,纪念他们的德行和功绩,同时祈求他们,为我     

蕉岭教友生活的盛事——记十三对夫妇举行集体婚配补礼

广东省蕉岭县天主教会,近年来,仰赖天主和圣母的洪恩,教务有所发展。主任司铎——年轻的廖宏清神父,在牧灵工作中非常重视教友的圣事和礼仪生活。最近,在廖宏清神父倡议下,有十三对教友夫妇响应,要求教会为他们补行婚配礼。     

奉献的美德

教友们自愿奉献的行为是教会的古老传统,也是教友们表达爱心的美德。这种奉献的善行从旧约时期天主的选民——以色列民族就已开始,他们将自己的各项收入奉献十分之一。他们奉献的目的有三:第一是奉献给圣殿以维持圣殿所需的费用。圣     

海外信息

韩平信徒领导神学艰苦经营见证教友角色 (天亚社讯)以平信徒为中心的南韩吾侪神学院希望加强教会各方参与及平等观念,使当地教会不再“神职独尊”。 约250名神父、修会会士、教友以及佛教和基督教代表等,于4月14日在汉城明洞主教座堂出席该院10周年庆典。 43岁院长朴永大对天亚社说,虽然过去10年神学院为教会及教友贡献良多,但最大的挑战是如何在神职独尊的教会里生存。他说:“教会差不多所有事情都被神父垄断,教友几乎不可能成为神学家。就经济而论,有时学院因财政困难而欠薪。     

太原教友欢度圣神降临节

值此圣神降临佳节,太原的教友们无不喜气洋洋,欢欣鼓午。教区为远道而来过瞻礼的教友做了妥善的生活安排,使他们感受到独立自主自办教会的温暖。节日的前一天,教友们在圣堂里秩序井然地排着长队等待办告解。年逾古稀的张信主教和年迈的邢化民、李毓文神父,不顾疲劳地听了神功。教友们为此都流露出感念的心情。节日的当天,圣堂正门上横悬着“圣神降临”四个金光闪闪的大字,堂内灯火辉     

陆薇读教友在庆祝会上的发言

各位首长,各位神长,各位教友: 首先,我代表上海教区广大教友,对今天举行的中国天主教自选自圣主教三十周年庆祝大会,致以最热烈的祝贺。我是一个世代信奉天主教的老教友,从小在教会的环境里长大,现在已经历了七十多年了。我深受教会的熏陶和神长们的教诲,也历尽教会的沧桑。我知道,按照圣教会的精神,一个地方的教务,应当由当地的神长教友们来掌管。《圣经》上记载圣保禄宗徒写给他的弟子弟铎的信上说:“我留下你在克勒特,使你在那里完成教会的组织,并依照我的命令,在每个城内委派长老。”长老就是我们今天所称的主教。     

港澳台、海外教会消息

香港、台湾教会统计情况 1999年下半年,香港教会更新运动进行了香港教会普查。普查结果显示,香港教会堂会数目虽仍保持增长,但速度已经放缓;而崇拜人数却下跌近10％。1999年,香港共有华语堂会1,129间,10年增长率为2.7％。在册教友人数345,000,居港教友人数     

一位深受教友爱戴的神父

四川省垫江县天主堂神父董镜池,他已年过九旬,但精神很好,热爱宗教事业,善于团结广大教友,对教会的事情总是勤勤恳恳,毫无个人自私之心,乐于奉献,一心为教会和教友服务,被教友称之为可敬可信的董神父。 他虽已年迈,担负着教会、爱国会副主任职务,分管财务出纳工作,每天除做好圣事活动外,还要负责教内的一些事务性工作。他搞得清清楚楚,不差分文。自     

传播福音 服务人群——论教友传教

传播福音服务人群———论教友传教李永生圣教会定每年十月末主日前一主日为传教节，愿藉此节日号召教友们为福传工作祈祷，增强福传意识，燃起福传心火，积极行动起来，传教救灵，服务人群，为主的救恩作见证。我众教友应体贴慈母圣教会的意愿，响应圣教会的号召，努力投...     

应加强对教友的信德道理教育

在新的历史时期,圣教会的任务,概括起来说,就是在坚持独立自主自办教会的前提下,全力以赴地来做好我们的教务工作。目前,各地教友,特别是新领洗的青年教友,没有很好地接受过系统的信德道理的教育,有的连基本信德都不清楚,至于如何宣扬基督福音,传扬圣教会那就更谈不上了。因此,对教友进行信德道理的教育,就显得特别重要而迫切。我们知道,十字架是耶稣受难的标志。同时也是我们圣教会的标志,它亦成了我们教友生活的中心和万世受人钦敬的圣物。当我们拉开人生序幕的第七天,由父、     

波兰主教促请司铎放弃“奢华的生活”

【天美社·波兰讯】波兰全国天主教教会会议促请司释放弃“奢华的生活方式”；并确保堂区财政保待公开诚实。教会会议认为司绎不应“予人老是赶时间的印象而事实上他们却是去参加一些与他基本侍奉和祈祷圣召的活动。”波兰约半数的主教以及一些神父、修会和教友代表出席这个近八年长的教会会议最后的部分。教会会议在一份“择职与修道生活”文件中表示波兰公众对司铎“普遍和无理”不友善反映出一种错误观念，认为神职人员在J＼九年东欧巨变后“取得权力”。文件又称，司锋渐渐习惯像活在一个“保垒的教会”不能与教友合作或在“正常的社会…     

美青年教友的信仰核心 圣体圣事 帮助弱小

美青年教友的信仰核心圣体圣事帮助弱小美国新近一项对青年教友的调查显示，青年教友大多持守教会的教导，相信基督临在圣体之内、认同教会应协助贫苦。这次调查由美国天主教大学社会学学者霍格、波士顿厄玛努耳学院约翰逊修女和其他学者联手进行，为要找出战后一代年青教...     

振兴教会经济的必由之路——简介桂林市光华酱菜厂教办企业

党的十一届三中全会以来,宗教政策得到逐步落实。桂林市天主教爱国会主席沈鹏轩教友在改革开放政策指引下,为协助教会解决经济来源,就积极发展教会的自养事业。 1987年5至6月,沈鹏轩教友邀请退休和病休的教友石耀宗、莫文贤等参加会议,多次研究教会自养问题,决定设立自养事业办公室,并进行社会市场调查,组织人员赴外地学习参观。同年9月,根据考察获得的信息和资料,结合爱国会和教会的实际情况,经过分析研究,初步认为办一个以生产人民日常生活所需的调味副食品——有桂林地方特色的酱菜系列的企业,