学者看宗教——读《当代中国宗教研究精选丛书》

提起宗教,人们往往会想到天上的神、教堂的顶、庙中的烟,然而,宗教就在我们周围的世界上,在人们的心中.     

人生的积蓄

“不要为自己积攒财宝在地上,地上有虫子咬,能锈坏,也有贼挖窟窿来偷;只要积攒财宝在天上,天上没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里,你的心也在那里。”(太6:19-21)经文:太6:19-21马太福音中主耶稣在论天上的财宝时说:“不要为自己积攒财宝在地上,地上有虫子咬,能锈坏,也有贼挖窟窿来偷;只要积攒财宝在天上,天上没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷,因为你的财宝在哪里,你的心也在那里。”(太6:19-21)     

微笑的星

正似乎只有到了夏天,星星才会微笑。人们在凉爽的夜晚出来纳凉,孩子们喜欢一边看天上的星星,一边听大人讲故事。有些故事讲了好多遍,孩子们却百听不厌。故事内容包罗万象,有古老的传说,有忠贞的爱情,有神仙妖魔,有民族英雄,孩子们听得很入神,同样入神的还有天上的星星,听到好笑之处,星星们便跟孩子们一起笑,笑得那样开心。     

道教长生成仙说的几个发展阶段

道教对长生成仙的追求,作为一种人们追求超越自身生命和能力之有限的愿望,萌芽于原始宗教时期。这种愿望在战国时期已经定型为对成为“神仙”的追求;此时人们的这种追求已不再是一种自发的活动,而已成为一种影响广泛的自觉的追求。到了汉代,这种追求的影响更为广泛和强烈。而且,此时人们对世界和人生的认识亦更加深刻、丰富并多附有神学的色彩。这一切都为以追求长生成仙为宗旨的道教的创立打下了良好的基础;东汉明帝时,佛     

大师讲经:阴符天道 戒性还真

正此时天凉夜寂,气爽神清,最宜对境忘情,探觅玄机。大众且合上眼、静下心,放空一切思绪,再好好感受一下眼前这个场景,身旁这些同参,可有一种似曾相识之感?是的,这是我们确曾经历过的。前生之时,我们都在大罗天上玉京山中,一起聆听过太上的传经,领受过天尊的教化。当下,我们又重结旧缘,     

罪恶的后果

原来天主的忿怒,从天上发显在人们的各种不敬与不义上,是他们以不义抑制了真理。……他们虽然认识了天主,却没有以他为天主而予以光荣或感谢,     

守望天明

<正>2010年1月12日16时53分,加勒比海的太子港暮色低垂,人们正忙碌着,一天的工作即将画上句号。突然,地下10公里处传来一阵轰隆,整个城市瞬间被夷为平地,人们的呼救声还来不及传出,便被掩埋在无情的瓦砾中……海地最漫长的黑夜降临了……此时的北京     

月圆是画,月缺是诗

夜阑人静,独坐窗前。望着天上的明月,才觉得自己是孤独的。平淡是一种生活,孤独却是一种生存状态。看月无声,问花无语,于红尘中沉沉浮浮,学会了让内心安于一种恬淡、从容,看庭前花开花落,荣辱不惊;任天上云卷云舒,去留无意。     

灯火阑珊人孤独——东坡居士的学佛路

在中国提起苏轼,几乎妇孺皆知."大江东去,浪淘尽,千古风流人物",一首<念奴矫·赤壁怀古>写尽了豪放派词人的风骨,而"明月几时有,把酒问青天.不知天上宫阙,今夕是何年"的咏叹更是成了人们寄托相思,祈祷平安的传唱佳作.这位受过正统儒家教育,以履行仁义之道,对现实功名有抱负有期待的大儒,自他入仕,佛教文化于他,由最初的点缀...     

迎圣婴

夜深深,寒风阵阵,茫茫的大地雪花飞奔,天上传来了激动人心的喜讯,牧童情不自禁,恨不能插上翅膀而行。神圣的白冷啊,敞开了爱的衣襟,等待着一位婴孩的降临。人们翘首以待,万物聚精会神,全能的圣父早已许定,人类将要迎来仁慈的救星。     

“芥菜种”喻义之商榷

当年耶稣在世传道时,为使听众明白易懂,曾用了大量比喻,“芥菜种比喻”为其中之一。近年,人们从不同角度诠释圣经中此比喻之意义。但某些高论,笔者未敢苟同。如“由于骄傲,长得特别大的芥菜‘且成了树’。菜成树,就是脱化变质,从蔬菜纤维转变成为木质纤维……‘必被废弃,近于咒诅,结局就是焚烧’”。又如芥菜“‘且成了树,天上的飞鸟来宿在他的枝上’,天上的飞鸟就是魔鬼”等,这样的解释让读经者一头雾水。     

人生如月

天上的月是我们最熟悉不过的了。由纤弱而圆满,由圆满而残亏,天上的月即是如此周而复始、循环不已的。     

毛主席的領导好呀

天上的彩霞地上的花, 早晨的阳光照下; 美丽的地方,可爱的家, 毛主席的領导好呀。天空的太阳,地上的光, 照耀在人民的身上;     

关于《和合本》圣经《创世记》27章39节的翻译问题

正《和合本》圣经将《创世记》27章39节以撒为以扫祝福的经文翻译为:"地上的肥土必为你所住;天上的甘露必为你所得。"言下之意,以扫也像他兄弟雅各一样得到了他父亲以撒的祝福。然而,《现代中文译本》却将之译为:"天上的甘霖不降给你;肥沃的土地你没有份。"《当代译本修订版》将之译为:"你住的地方必远离肥沃的土地,也不会有天上的甘霖。"《新汉语译本》将之译为:"看哪!你的居所必远离地上的沃土,也必远离高天的甘露。"这几种译本让我们清楚看到,以扫其     

贡献社会 见证主荣——记广东省工商界基督徒新春茶话会

<正>2月的羊城,已经是让人满眼春意时候,也是人们奋发向上,开始新一年计划的时刻。此时,广东省工商界基督徒新春茶话会正在广东迎宾馆举行。广东省相关领导、省基督教两会部分同工以及来自省内广州、深圳、汕头等地的基督徒工商界代表人士共140多人参加了茶话会。     

耶稣升天

我们该追求天上的事,在那里有基督坐在天主的右边。你们该思念天上的事,不该思念地上的事。(哥罗森书;三,1—2) 一、我们教理问答的第一句:“人生世上是为什么?”就是讨论人生的终向的。今天我们欢度耶稣升天大瞻礼,也是这个目的。耶稣光荣升天,是要我们认识:我们生活在世界上应当期望的最终目标就是天堂。耶稣复活后,曾多次显现。有时显现给几位圣妇,有时显现给几位门徒;此后,     

佳作赏析——不同的信仰 不同的命运

两千年前，勤劳、善良的劳动人民就幻想上天、登月，他们创造了一个又一个“嫦娥奔月”、“天上有神仙”的美好传说。两千年后的今天，充满智慧的中国人依靠科学技术，创造了一个又一个奇迹。神五、六的相继上天，实现了人们登天的美梦。     

希望之歌

圣诞之夜异星在天空中启示了光明的到来,洁白的雪在树梢上垂落着无瑕的吉祥。历史长夜的寒意被恩宠的光辉击迫得支离破碎,天上的温暖跨进人间久待的心门,拂去了人们最后的朦胧和忪惺。我们的心灵明亮如积雪映照的门窗。 今夜,那普天同唱的圣歌     

也说宽容与饶恕

《马可福音》11章25节至26节中主说:"你们站着祷告的时候,若想起有人得罪你们.就当饶恕他.好叫你们在天上的父,也饶恕你们的过犯;你们若不饶恕人,你们在天上的父,也不饶恕你们的过犯。"可见.我们信主的人要想在神的面前蒙福.就必须有一颗像天父一样的宽厚的爱心。     

与主接近

1912年4月15日晚上二十三点四十分,世界上最大的豪华客轮,号称“永不沉没”的超级远洋客轮“泰坦尼克”号在驶往美国纽约的处女航途中,不幸触撞冰山遇险。当船倾斜即将下沉,船上旅客惊惶不安时,英国传道人约翰·哈伯牧师临危挺身而出,在他的带领下,船上所有的基督徒都将求生的机会让给老弱妇孺和未信主的人先行登艇脱险。此时在乐队的伴奏下,人们站在水漫双膝的甲板上,安祥地齐唱《与主接近歌》,在歌声中缓缓地随船一同沉没……目睹这悲壮的场景一直令人感叹不已。虽然已时隔90余年,相信在今天对我们每个基督徒或者暂未信主的人仍将大有裨益,因为这就是爱的果子。圣经在启示录第14章13节中有记载“我听见从天上有声音说:你要写下,从今以后,在主里面而死的人有福了!’”《赞美诗(新编)》258首《耶稣领我歌》中也有这样一句“死亡冷河我不怕过,因有耶稣亲手领我”。