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人生价值观是人们对人生意义、人生价值以及怎样实现人生价值等问题的根本看法。青年的人生价值观是青年社会行为的源泉和动力,是青年成长的方向问题。作为跨世纪的一代青年,他们将成为21世纪的中坚力量,在世纪之交,其人生价值观上的选择不可避免地具有重要的历史内涵及影响。那么,在当今社会转型的大背景下,他们的人生价值观有什么样的变化呢?应怎样对他们进行引导以在适应和推动时代发展的同时充分实现自我的人生价值呢? 相似文献
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每一个人都梦想成功,可成功不是从天上掉下来的,而是运用人生智慧经营通过努力奋斗取得的。那我们应该从哪里奋斗?需要哪些方面的素养?在这方面, 相似文献
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一位名人曾这样说:“青年者、人生之王,人生之春、人生之华也”。是的,因为年轻,才有自己美好的梦想和成功的渴望。年轻的心澎湃激昂,年轻的歌喉,曾迎风咏唱!我不吃苦谁吃苦……。因为年轻,才有这种壮志凌云的雄心,豪情万丈的气慨。在教会圣爱的道路上,奉献灿烂的青春年华,奉献智慧及生命中全部的所有。伏求圣神仰望慈母,坦然的面对当今 相似文献
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人才,社会的宝贵财富,事业的开拓力量,人群中的佼佼者。有哪一个进取向上的青年不渴望进入人才的行列?有哪一个父母不望子成才?于是,寻找成才之道就引起人们莫大的关注和历久不衰的兴趣。或总结经验或作理论探讨,力图认识它的关键所在和基本矛盾,以便为一切立志成才的人们展示一条成功之路。 相似文献
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人生究竟应该怎样渡过?人生究竟应该怎样生活才有意义?这几乎是每一个正常人都必须面对和思考的问题。近日喜读中国名伦理学家宋希仁教授的新《人生哲学导论》(以下简称《导论》,山西教育出版社2004年出版),深感这是对人生问题进行深层次探讨的一部力作。 相似文献
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在我们走向世界的过程中,我们的“自我”形象在哪儿?中国人的设计风格在哪儿?生活消费中真正满足人们心理的有民族特色的设计在哪里?这是当代设计界所共同面临的困境。 相似文献
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中国曾经是一个宗法观念极重的国家,‘不孝有三,无后为大’是汉族的古老传统观念。甚至到了宗法制度已七零八落的今天,由它所维护的许多意识却仍潜在于人们的心灵深处。古人讲‘人道’,主要是指要有一个家庭,特别是要有配偶,并不含有现代意义上的尊重人格。‘洞房花烛夜,金榜题名时’被看作人生幸福的两个极端。凡是与组成家庭、巩固家庭相悖的言行,常常被视为反常,而不论这种言行具备何种人格的尊严、理想的光辉、无私的奉献或刻意的追求。但时至今日,人们越来越清醒地认识到应该摆脱浑浑噩噩的惰性,多一点明明白白的理性,因此又重新想到应该如何认识抑制情欲、放弃俗念的积极意义,如何鼓励一部分有志者从人口膨胀、物欲横流的涡旋中跳出来,如何从长远的目标上造福于人类及众生。这是一个严肃的人生课题、社会课题、历史课题。由此也引发出不可回避的问题,即当今的人们能不能学佛?要不要学佛?学佛什么?怎样学佛?这些问题都很大,本栏只希望从当下出发去小议一番,极欢迎现身说法。这一次发表了三篇短文。一篇以优美的文笔倾诉了一段难忘的往事,情也真,意也深。说这样可爱的青年‘不正常’,实在不好开口吧?另外两篇虽然原本只是随意的来信或来稿,但我编到一起,似乎可看做一问一答。来稿所答,实际是一位学子自身的体会,虽然还不够深刻、不够全面。却真实可信,对人能有所启发。来信所问,来稿中并没有一一作答,因此还有不小的余地,读者中如有愿意继续回答的,十分欢迎赐稿。 相似文献
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一、什么是真正的勇敢勇敢是我们民族的传统美德,也是人们特别是青年所渴望具备的品质。青年们总希望自己能成为勇敢的人,谁也不愿意被人称为懦夫和胆小鬼。但是,究竟什么是真正的勇敢,怎样才算是勇敢的人,并不是每一个人都了解的。在实际生活中,可以看到有些人简单地认为什么都不怕或者别人不敢做而自己敢去做的就算是勇敢,以致故意违反纪律,借此表示自己敢作敢为;有的不分是非、善恶,把“为朋友两肋插刀”的“江湖 相似文献
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我们每一个人都渴望拥有一个属于自己的舞台,并渴望能在这个舞台上旋转自己的人生。《品德与生活》课程以它特殊的性质,使这一梦想变成可能。它以活动的教学形式为儿童开辟了一个宽阔的旋转舞台,使孩子们在此演绎自己精彩的少年人生。那么,作为教育组织者的教师,如何利用好这个活动舞台,让儿童在展现自我中学会生活、学会学习、学会做人?我们在课堂教学中,如何凸现课堂的开放性、实施的活动性,让学生个性展现、灵性飞扬、高效学习呢?我个人认为应从以下几方面入手,彰显品德教学特色,打造优质高效课堂。 相似文献