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这几年,只要一脚走进中原,走进大西北的苍茫戈壁,或者走到山海关外,我总会想到他。我仿佛看到,他正在横刀跃马,扫荡一个不可一世的蒙元帝国。老实说,他不单是个使枪弄棒的武将,他还做了许多当时文臣应该做的事。他是明朝的开国元勋、总兵官、征虏大将军——宋国公冯胜。时间倒回去600年,那是元朝末年。在群雄并起的大光阴里,朱元璋的队伍打到了河南定远(今安徽定远)妙峰山下。当时正在山上据寨自保的回族人冯胜和他的哥哥冯国用,看着遍地烽烟的各路义军,又想想自己手下的千百杆刀枪,毅然来到朱元璋的军帐里。朱元璋看着带头进来的冯国用,聪… 相似文献
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洛阳,与西安、北京、南京、开封、杭州、安阳并称为中国七大古都,穆斯林在洛阳的历史十分悠久。 相似文献
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论抗日民族统一战线与西安事变的发生杨颖奇中国共产党的抗日民族统一战线政策和策略,对西安事变的发生具有重要推动作用,它表现在不同层次和不同方面。从1935年8月到1936年4月,我党积极主动地开展统战工作,直接推动张学良、杨虎城二将军走上联共抗日道路。... 相似文献
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“道经”是开封犹太人宗教经典《托拉》的中文名称,是维系开封犹太人社团宗教和文化传承的精神纽带.开封犹太人认为道经的主旨是劝人为善、惩戒逸志.在数百年的传承中,道经的数量屡有增减,版本也发生了变化,反映了开封犹太社团与其他犹太社团的联系与交往情况.开封犹太人非常重视道经的修复和保护.随着社团的衰败,道经最终流失国外. 相似文献
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师维新现任中国道协理事,河南省道教协会会长。我有幸拜访了他。师道长中上等身材,穿一身半旧而整洁的道装,白发银须,耳不聋,背不驼,清瘦的面孔上,只有一些浅显的皱纹,一双粗糙的手,显出劳动人民的本色。“师道长,高寿?”听到我的问话,他慈祥地笑答道:“称不上高寿。我生于一九一四年,今年才七十四岁。”接着,他就简略地介绍了自己的经历:一九二二年出家,那时才八岁,至今当道士已整整六十五年。先后住过西安八仙宫、陕西楼观台、甘肃平凉崆峒山。从一九四七年至今的四十年,一直住在洛阳邙山上清宫。这是老子西出函谷关时住过的地方,他能在这里修持,精神上感到莫大的快慰。有 相似文献
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为了纪念“惠果、空海纪念堂”的落成,日本川崎市平间寺组织了以高桥隆天贯首为团长的第二次川崎大师友好访华团来我国,追访空海大师的遗迹。代表团访问了上海、福州、苏州、镇江、开封、郑州、西安、北京等地,在“惠果、空海纪念堂”举行了法会。《川崎大师通信》于85年2月号出版特刊,报道代表团在中国的见闻。兹节译其中三篇,以飨读者。 相似文献
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1992年10月29日,是抗日烈士佟麟阁将军的百年诞辰。 我怀着敬仰的心情走访了他的大儿媳,在北京教会任传道员的马敬真姊妹。马姊妹年近八旬,但身子骨硬朗,思维敏捷,谈吐清晰,还能到处探访弟兄姊妹。当讲起往事,马姊妹非常激动。 相似文献
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<正>冯玉祥:(1882-1948)出生于直隶青县(今属河北保定市)。中华民国高级将领,西北系军阀首领,爱国民主人士。1917年在北京亚斯立教堂(即现今的北京崇文门堂),由刘芳牧师主持受洗,正式皈依基督教。在全军推广基督信仰,号称基督将军。有这样一位人物,弱冠从军,兴兵讨袁,力挫张勋,参与北伐,是国民政府军事委员会成员之一,在全军推广基督信仰,号称基督将军,著有《我的生活》一书。他就是冯玉祥。冯玉祥(1882-1948),出生于直隶青县(今属河北保定市)。族名冯其善。冯玉祥这个名字是在1892年补兵时,由营中的苗管带顺手填写的,以后沿 相似文献
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萧克将军在中国共产党党史研究方面,也作出过不小的贡献。他提倡党史研究要实事求是,不能搞个人崇拜,不能以成败论英雄。正因为将军有这种实事求是的精神,才从不讳言自己在长征期间与一位在华内地会传教士的交往。2006年,已届百岁高龄的他,仍然对此事念念不忘。 相似文献
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