穆斯林应怎样面对网络舆情?

<正>清高的真主在《古兰经》中说:"当时,你们道听而途说,无知而妄言,你们以为这是一件小事;在真主看来,确是一件大事。"(24:15),又说:"信道的人们啊!如果一个恶人报告你们一个消息,你们应当弄清楚,以免你们无知地伤害他人,到头来悔恨自己的行为。"(49:6)。在现实生活中人们总是要面对一些无稽之谈的谣言,这些东西     

诚实守信是穆斯林应具备的基本美德 奉普慈特慈真主之名

<正>各位多斯提:色兰!清高的真主在尊贵的《古兰经》中说:"信道的人们啊!你们要敬畏真主,要和诚实的人在一起。"(9∶119《)古兰经》要求穆斯林做一个诚实的人,《古兰经》还告诫"诚实的男女"穆斯林,"真主已为他们预备了赦宥和重大的报     

伊斯兰教经训论劝善戒恶

真主说:"你们是为世人而被产生的最优秀的民族,你们劝善戒恶,确信真主。"(3∶110)凯勒比说,这节经文阐述了伊斯兰民族优越于其它民族的情况,证明了伊斯兰民族是最优秀的民族。相对其它民族而言,这种优秀贯穿始终,即使它自我竞相优越,正如圣门弟子优越于他人。经文"为世人而被产生"之意是,真主为历代人的利益而产生了伊斯兰民族,以便它出类拔萃并受世人称道。经文"你们劝善戒恶,确信真主"是另起语,阐明伊斯兰民族作为最优秀的民族,当劝善戒恶才能为人们     

遵守国法与恪守教规并行不悖

正各位朵斯提:赛俩目!真主在《古兰经》中说:■"信道的人们啊!你们当履行各种约言。"(5∶1)所以,作为穆斯林遵守法律是理所当然的事情。国家法律作为契约,穆斯林应当遵守,积极遵守国法,对于践行教规有很重要的意义。第一、遵守国家法律就是在维护和平。这与教规的核心目的是一致的。真主在《古兰经》中说:■"信道的人们啊!你们当全体入在和平教中,"(2∶208)"伊斯兰"是和平之意,"穆斯林"是顺从真主维护和平的人,而真主     

公正的天平 四——对称天平中的大天平

<正>他说:现在请为我说明互斥天平(???????),它在《古兰经》中的出处,以及它的参照和使用之处。我说:它的出处就是真主在教授他的先知(穆罕默德,愿主赐予平安)时说:"你说:‘谁从天上和地下供给你们?’你说:‘真主!我们或你们,是在正道上的,或是在明显的迷误中的。’"真主并未在相等(???????)或不确定(???????)的语境中提及"或你们",     

方便安全、圆满完成朝觐功课

奉普慈特慈的真主之名清高的真主在尊贵的《古兰经》中说:"真主要你们便利,不要你们困难。"(2∶185)"关于宗教的事,他未曾以任何烦难为你们的义务。"(22∶78)     

穆斯林应遵守的道德

奉普慈特慈安拉之名真主说:“信道的人们啊!你们要敬畏真主,要和诚实的人在一起。”(9:119)、真主又说:“信主的人们啊!你们应当敬畏真主,要说正直的话。”(33:70)每个穆斯林都应遵守伊斯兰教的道德,而伊斯兰教道德的核心是诚实。《古兰经》     

心存感恩 与爱同行

<正>奉普慈特慈的真主之名各位朵斯提:赛俩目!记得《正教真诠》中讲得精妙:"人受真主无量宏恩,无法可报,无物可酬;若非躬行叩拜,何以抒其诚敬!"句中的"人受真主无量宏恩"正应了《古兰经》所晓谕的:"如果你们计算真主的恩惠,你们是无法统计的。真主确是至赦的,确是至慈的。"(16∶18)我们是否想过,从宇宙万有的创造到宇宙万物的调养,这一切的一切都离不开真主的博大慈悯与恩泽!对此,穆圣早在1400年前就已向我们作出喻示:"谁也不能以自己的善功进入     

成功者的路

奉普慈特慈的真主之名 各位朵斯提：色兰 !　　伟大的《古兰经》教导我们：“信道的人们啊 !你们当敬畏真主,当寻求亲近真主的媒介,当为主道而奋斗,以便你们成功” (5∶ 35)。这节经文是真主晓谕穆斯林在伊斯俩目正信的基础上,如何使自己成为一个脱离低级趣味的,高尚而纯粹的,受真主喜悦的,虔诚而完善的“板德”。现就学习这节经文的心得体会分述于后。 　　一 .“信道的人们啊 !你们当敬畏真主。” 　　这首句是诏示信仰真主之道的穆斯林,至关重要的是敬畏真主,这是伊斯兰信仰的核心。那末,什么是敬畏呢 ?敬即尊敬,敬之以礼 (拜…     

做一名敬业奉献的穆斯林

正奉至仁至慈的真主之名清高的真主在尊贵的《古兰经》中说:《■》"你们绝不能获得全善,直到你们分舍自己所爱的事物。你们所施舍的,无论是什么,确是真主所知道的。"(3:92)真主创造人类作为大地上的代治者,派遣使者、降示经典引导世人。     

穆斯林当扶危济困彰显大爱

奉至仁至慈的真主之名清高的真主在《古兰经》中说:"你们应当信仰真主和使者,你们应当分舍他所委你们代管的财产,你们中信道而且施舍者,将受重大的报酬。"(57::7)施舍、救济需要帮助的人是伊斯兰教衡量穆斯林信仰是否完美的标准之一,是后世获得真主厚赏的凭据之一。     

商品交易中的伊斯兰原则刍议

商品交易中的伊斯兰原则刍议陈军伊斯兰教鼓励人们积极从事社会性的商贸经营活动,以合法的而不是非法的手段获取利益,用以发展生产,繁荣经济。真主在《古兰经》中说：“当礼拜完毕的时候,你们当散布在大地上,寻求真主的恩惠,你们应当多多地记念真主,以便你们成功。...     

穆斯林应怎样面对网络舆情?CSSCISSCI

清高的真主在《古兰经》中说：“当时,你们道听而途说,无知而妄言,你们以为这是一件小事;在真主看来,确是一件大事。”（24：15）,又说：“信道的人们啊!如果一个恶人报告你们一个消息,你们应当弄清楚,以免你们无知地伤害他人,到头来悔恨自己的行为。”（49：6）。     

多做讨白 远离邪恶

《古兰经》云:“信道的人们啊!你们当向真主诚意悔罪,你们的主或许免除你们的罪恶,并且使你们入下临诸河的乐园”。(66∶8)“讨白”一词是阿拉伯语的音译。其意为:“忏悔”、“悔过自新”。即一个穆斯林当他犯了错误或干了罪恶。应当及时向真主求恕饶向真主真心忏悔,并立即改正     

游坟之感悟

游坟俗称走坟,它是穆斯林悼念亡人的传统习俗之一,与中华民族传统的“清明扫墓”同属一理。游坟起源于真主的使者穆罕默德圣人。伊本阿巴斯的传述:穆圣经过麦地那的坟茔,他就面向坟墓说:“坟茔的人们啊!祝你们平安,祈求真主恕饶你们和我们,你们是先行者,我们将是后继者。”(《塔志圣训经》1册381页)艾布胡莱勒传述:穆圣拜谒他母亲的陵墓,他哭了,周围的人们都哭起来。他说:“我请示真主允许我给我的母亲求恕饶,真主没有答应。我又请示真主探望她的坟墓,真主答应了我。所以你们可以游坟,因为游坟能教人警惕死亡。”(陈克礼译《圣训经》上册301…     

伊斯兰教施舍的方式

奉普慈特慈的真主之名各位朵斯提:色兰!清高的真主在尊贵的《古兰经》中明确告诉我们施舍的重要价值:"你们绝不能获得全善,直到你们分舍自己所爱的事物。你们所施舍的,无论是什么,确是真主所知道的。"(3:92)"至于赈济贫民,敬畏真主,且承认至善者,我将使他易于达到最易的结局。至     

伊斯兰教关于身心健康的理念

真主说:"凡枉杀一人的,如杀众人;凡救活一人的,如救活众人。我的众使者。确已昭示他们许多迹象。此后,他们中许多人,在地方上确是过分的。"(5:32)又说:"你们不要自杀,真主确是怜恤你们的。"(4:29)又说:"你们不要自投于灭亡。"(2:195)穆圣说:"从前有一个人,负伤后不忍疼痛而割腕自杀,真主说:‘我的仆人先我而取了自己的命,我禁止他进入天堂。     

伊斯兰教主张中道北大核心CSSCISSCI

至慈的真主安拉在《古兰经》里教导我们说：“这确是我的正路,故你们当遵循它;你们不要遵循邪路,以免那些邪路使你们离开真主的大道。他将这些亨嘱咐你们,以便你们敬畏。”     

穆斯林为什么要斋戒北大核心CSSCISSCI

奉普慈特慈的真主之名 各位朵斯提：赛俩目!真主在尊贵的《古兰经》中说：“信道的人们啊!斋戒已成为你们的定制,犹如它曾为前人的定制一样,以便你们敬畏。”（2：183）。     

穆斯林如何理解和履行天命?

<正>天命系阿拉伯语"???????"的意译,也译作"主命"。天命是具有中国文化内涵的翻译表达,原意为"规定""义务""要求"等,特指"来自真主的规定"。伊斯兰教法中频繁出现天命,并且把天命与穆斯林的基本修养结合在一起。伊斯兰教认为,来自于真主的规定就是天命。正如圣训里说:"真主规定了一些天命事项,你们不要忽视……"。天