有关“伊玛尼”问与答真精神的简析(续二)

<正>奉普慈特慈的真主之名问:伊玛尼的"花朵"是什么?答:是谦虚。伊斯兰教的宗旨之一就是维护集体一致的利益,尊重他人,传播友谊,增进群体之间团结,消除分裂和敌对的因素。其中谦虚是非常重要的美德之一,所以,谦虚应该是伊玛尼的表象之一。穆圣说:"谦虚是圣人的品德,骄傲     

当代中国伊斯兰教义学研究的问题与反思北大核心CSSCISSCI

伊斯兰教义学源自"凯拉姆"一词,是穆斯林在以理性思辨的方式阐释信仰的过程中形成的一门伊斯兰教传统学科。伊斯兰教义学一直为中国穆斯林所重视,是明清以来经堂教育和汉文译著的主要内容。当代中国学者对于伊斯兰教义学的研究直至20世纪80年代才逐渐恢复,其研究方法局限在于"哲学研究"的框架内。自2000年进入"发展-转型"期以来,伊斯兰教义学研究出现了新的变化,不仅出现了一批新成果,而且逐渐正视伊斯兰教义学的宗教特质,而不再单纯局限在哲学研究范围内,其中一些研究体现出教内人士教义学研究特有的宗旨与关怀。其他传统伊斯兰教以及现代人文学科与社会科学都对当代伊斯兰教义学及教义学研究提出了重大挑战,但这些挑战蕴含着两者自我超越与自我转化的契机。     

中国穆斯林如何处理好国法与教规的关系

<正>中国穆斯林素来具有光荣的爱国传统,对于国家有着极强的认同感。"爱国是伊玛尼的一部分"已深入中国穆斯林的心,成为一代又一代中国穆斯林的心理传承。一处理好政教关系,才能实现两世吉庆。伊斯兰教法本身由两部分组成,这就要求穆斯林应该智慧地处理好教法与世俗法关系。"仪巴达特"——人与真主的关系部分,属于个人功修,如礼拜、封斋、朝觐等。"穆尔麦俩特"——人与人、人与社会的关系部分,属于灵活变通的内容,其     

伊斯兰教称谓浅释

正一、穆斯林阿拉伯文音译。伊斯兰教信徒的通称。原意为"顺服者",即顺服安拉旨意的人。二、穆民阿拉伯文音译,原意为信仰者。一译"信士"。伊斯兰教称谓。(1)《古兰经》和伊斯兰教典籍中多用该词称谓信仰伊斯兰教虔诚者,或有信仰(伊玛尼)的人。(2)《古兰经》对古代一神教徒的泛称,即"有经人"。(3)《古兰经》第60章篇章名。三、阿訇波斯文音译,又称"阿洪""阿衡",原意为"教师"。在通用波斯语的穆斯林中,是对伊斯兰教学者或教师的尊称。在中国,是伊斯兰教宗教职业者的通称,一般主持清真寺教务和为满拉教经,而其中担任教坊的最高宗教首领和"经文大学"教师的阿訇,称作"教长阿訇""开学阿訇"。     

哈瓦利吉派与伊斯兰教义学

人们传统上认为穆尔泰齐赖派的兴起是伊斯兰教义学的开端,伊斯兰教历史上的第一批教义学家出自穆尔泰齐赖派。作者认为,正式拉开伊斯兰教义学探讨帷幕的是哈瓦利吉派,最早的伊斯兰教义学家也来自哈瓦利吉派,其对伊斯兰教义学的发展贡献甚巨,值得重视。     

伊斯兰教的身体观探微北大核心CSSCISSCI

现代西方哲学思想当中,"身体"逐渐成为一个关键词,并对中世纪基督教神学贬损身体、崇尚精神的倾向提出批评。本文从《古兰经》与伊斯兰教义学理论出发,提出了伊斯兰教当中思考"人"的五个维度,以及其中作为显白维度的"身体"是如何被定义的,其与其他四个隐微维度的关系应如何理解。本文认为,与中世纪欧洲基督教的"灵肉二元论"相比,伊斯兰教的身体观是一种"灵肉统一论"的身体观。     

伊斯兰教的基本信条

伊斯兰教的基本信条张志华《古兰经》、圣训明确规定了伊斯兰教的许多基本信条，否认其中之一者不能成为穆斯林，或＂伊玛尼＂不完整。一般穆斯林对＂六大信仰＂比较熟悉，确信不疑，而对其他信条则了解不多，或不予重视。现将伊斯兰教的基本信条概述如下：１，确信真主本...     

试论信仰与行为之间的关系

伊玛尼是伊斯兰教的根基,是一个人成为穆斯林的前提。对于伊玛尼,学者们有不同的见解。本文旨在通过对伊玛尼一词的文字意义进行解释,对相关《古兰经》文和圣训进行分析,理清信仰与行为之间的关系,供国内学界参考。     

伊斯兰教的基本信条

伊斯兰教的基本信条张志华《古兰经》、圣训明确规定了伊斯兰教的许多基本信条，否认其中之一者不能成为穆斯林，或＂伊玛尼＂不完整。一般穆斯林对＂六大信仰＂比较熟悉，确信不疑，而对其他信条则了解不多，或不予重视。现将伊斯兰教的基本信条概述如下：１，确信真主本...     

汉语系中国伊斯兰教义学的概念与特征

一、汉语系中国伊斯兰教义学的概念 随着称呼的变化——由唐代的＂蕃商胡贾＂、五代的＂蛮裔商贾＂到宋代的＂土生蕃客＂或＂五世蕃客＂,中国大地上的穆斯林渐渐完成了中国化、本土化的历程。＂在唐代,伊斯兰教多少还有点侨民宗教的性质。而在宋代,伊斯兰教则是中国人的宗教了。＂[1]元代,色目人（以穆斯林为主要成分）地位较高。＂     

艾什尔里与伊斯兰教义学

艾什尔里与伊斯兰教义学希文教义，一般是指某一宗教的信仰体系，其简明表述称为“信条”、“信纲”。伊斯兰教教义（尔歌伊德）即它的基本信仰体系，它是在不断扬弃过程中臻于完善的，其中以艾什尔里教义学流传更为广泛。艾什尔里其人据圣训传述，每过一百年就会出现一位...     

伊斯兰教经学思想建设探析

一、什么是经学、经学思想、经学思想建设 要弄清经学思想建设,首先要明确什么是经学。广义的经学,就是宗教学;狭义的经学,一般指教义学,即宗教关于世界、人生等的理论观点。伊斯兰教广义的经学,包括经学班、经学院校学生学习的所有宗教课程：教义学、教法学、哲学等。伊斯兰教狭义的经学,就是教义学、教义思想体系,主要指六大信仰。     

漫谈伊斯兰教的“诚信”

“诚信”已经成为时下大众媒体使用频率最高的词语之一。诚信问题也成为人们关注最多的社会问题。那么，伊斯兰教中诚信的含义是什么？对诚信的要求有哪些？穆斯林应该怎样解读“诚信”？怎样具有诚信？这些都是穆斯林应该了解的。“诚信”即阿拉伯语“”的意译，是建立在信仰基础上的道德要素，所以“诚信”在伊斯兰教中绝不是一种空洞的口号，也不是人们达到某种功利的工具，诚信应该有其完整的内涵。首先，诚信是信仰的一种表现。伊斯兰教信仰———“伊玛尼”的含盖面很广，体现在宗教和社会生活的各个方面。伊斯兰教的“伊玛尼”的体系…     

要作真诚的穆斯林

奉普慈特慈的安拉之名一个人应具备的完美品格有二,一是定然的,它来自人的本性和人对生存的需求;二是通过教化而形成的。在《斐格海》教法经中规定:每个男女穆斯林都应当切实地认识“伊玛尼”的“卢昆”(意为“要素”)和“伊玛尼”的“侯昆”(断法),不认识     

有关“伊玛尼”问与答真精神的简析(续一)

<正>奉普慈特慈的真主之名问:伊玛尼的断法是什么?答:是害怕真主的惩罚,希望真主的慈悯。对于信仰者的基本断法就是:有伊玛尼者应该生活在"既希望又惧怕"的心路历程中。这是伊斯兰教义思想之     

从伊斯兰教信仰断法看和谐社会建设

伊斯兰教的信仰(伊玛尼)就是内心诚信、口头承认穆罕默德圣人从真主那里接受的一切教律。伊玛尼主要是一个人内心的活动,内心相信宇宙之间有一位全能、全知、全观、全听的主宰,他创造了天地万物,太阳、     

"山家"辨

宋朝初年天台宗内发生了一场被称为"山家山外之争"的论辩,在这场论争之后,"山家"一称逐渐成为天台宗正统的代名词,而"山外"则成为针对非正统天台僧的贬称。本文主要从义学之辩、义学与忏法之争、教行统一三个方面,揭示出天台宗正统的确立不仅仅是义学之争的结果,还与天台宗人认可的宗门标准——"教行统一"这一宗旨紧密相关。     

浅谈“信仰断法”的宗教意义与现实意义

浅谈“信仰断法”的宗教意义与现实意义李鸿鸣伊斯兰教的“信仰断法”是从信仰的高度着眼，提出的一系列有关穆斯林宗教信仰和社会行为的教法判断与条规。“信仰断法”系阿拉伯语“艾哈卡姆·伊玛尼”的意译，是根据伊斯兰教信仰原则精神，对穆斯林提出的警诫要求。它不仅...     

教法知识答问(续三)

宗教功课(仪巴塔特)沐浴—大小净29.伊斯兰教关于沐浴的基本要求和意义是什么?答:穆圣说“外清内洁是伊玛尼(信仰)的一半”,即清洁卫生是穆斯林信教之基本准则之一。外清,就是要求人体外表清洁;内洁,就是要求心灵纯洁美好,端正思想信仰,排除邪念。礼拜前必须沐浴,这就是将沐浴列为履行完成拜功的前提条件,也正是要作到内清     

“信仰义务”与穆斯林文明建设

“信仰义务”与穆斯林文明建设李鸿鸣穆斯林诸多优秀品德的建立与完善，无不与其思想信仰有密切联系。伊斯兰教的“信仰义务”将穆斯林所行之善功与信仰的必然条件融为一体，这对推动穆斯林社会的两个文明建设具有重要的作用。“信仰义务”系阿拉伯语“瓦吉拜图·伊玛尼”...