弥撒礼仪简介

上次讲了弥撒的进堂礼,现在介绍弥撒的圣言礼。 3. 圣言礼主祭人念过集祷经后,将合在胸前的双手分开,放在弥撒经本的两边,开始念书信,从这时起为整个弥撒的圣言部分,这也是望教者弥撒的主要部分,称为圣言礼。圣言礼包括朗诵书信、念升阶经和亚助路亚、朗诵福音以及讲道和念信经等。在圣言礼中,参与弥撒的信众静听先知、宗徒和圣史所传报的天主圣言。我们之所     

祝寿庆典 上海教区庆祝张主教九秩寿辰

今年正逢上海教区张家树主教九十华诞。六月二十日(主日),张主教在徐家汇大堂亲自举行谢主弥撒。二千教友来堂恭与圣祭,数十位青年教友在弥撒中唱经,弥撒后由连国邦神父举行圣体降福,并领唱谢天主经(Te Deum)。礼毕出堂时,每个与礼者分得一张彩色精印的圣像作为纪念品。接着在大堂更衣所楼上大厅举行集体庆祝茶话     

有关弥撒外送圣体的礼仪规定

圣体圣事是吾主耶稣亲定的圣事，是教会中至尊至大的圣事，是吾主耶稣的天主性、人性、灵魂、肉身、宝血真实地隐藏在面酒形内。圣体是全体基督信友的生命食粮，因为其它圣事只赋圣宠，而圣体圣事则赋圣宠的根源，即耶稣基督将自己作为我们生活中的食粮要我们去领受。领圣体一般都是在感恩祭中，教友们在主教、神父领圣体后，由同一的感恩祭中领受主的圣体，表达了对感恩祭的完整参与。所以，教友们所领的圣体应是在自己亲自参与的弥撒中所祝圣的，如没有什么阻碍，教友们应在参与弥撒时领受圣体。若有正当理由，弥撒外有要求领圣体的教友，…     

弥撒礼仪简介

上次讲了领圣体圣血前的部分,即天主经、擘饼、体血混合和和平亲吻礼,作为领圣体圣血前的准备阶段就基本结束了。现在我要讲的是领圣体和圣血的部分以及领圣体圣血以后的部分,直到弥撒的结束式为止。现在讲恭领圣体圣血的问题。根据祭祀的意义来看,弥撒圣祭的性质是一种感恩祭,作为这种圣祭的祭品即吾主耶稣的圣体圣血,是应当由主祭和辅祭人以及参与这一圣祭的众教友来领受的。因此领圣     

共祭——现代礼仪中的一新名词

自从“梵二”会议之后,教会在礼仪方面进行了大幅度改革,以能适应时代、社会之需要。让天主的子民用本地化,民族化的方式,藉着各种圣事生活在天主的爱中,充分地享用、发挥天主的爱,使大家从圣事中得到滋养、在生活中得到圣化。现代弥撒礼仪充分表现了用本地语言行礼这一点。神职者带领大家共同举行弥撒圣祭,     

长治教区隆重举行南天贡圣母无染原罪大堂建堂100周年暨靳道远主教晋铎50周年感恩圣祭

2006年8月24日,晴空万里,骄阳高照。山西长治教区南天贡圣母大堂院内彩旗飘扬,喜气满溢,一派节日的气氛油然而生。上午8时30分,长治教区在南天贡圣母无染原罪大堂举行了建堂100周年暨靳道远主教晋铎50周年感恩大礼弥撒,弥撒圣祭由长治教区靳道远主教主持,30多位神父参加了共祭。庄严隆重的弥撒圣祭,伴随着阵阵悦耳动听的圣歌,神长教友们共同向上主祈祷,祈祷主恩的再次降临,祈祷圣母的助佑。靳道远主教在感恩祭中,祝圣了申俊强、申学忠二位执事为司铎。这一天是天主特别降福的一天,长治教区三喜临门,怎能不让教友们激动万分抑止不住真情的流…     

弥撒礼仪简介(续)

2.正祭礼在主祭人念过序经和圣三颂歌等经文之后,接着开始正祭礼,主要内容是成圣体、圣血。这一部分是整个弥撒的中心。因为弥撒的圣言部分是为圣祭部分作准备的,而圣祭部分的核心就是感恩祭的成圣体和成圣血,並以主的圣体、圣血作为修好大祭的牺牲和养育我们灵魂的神粮。所以这一部分称为正祭礼,也就是弥撒的规定部分。弥撒的其他部分随周年瞻礼改变,正祭礼一般都保持不变。     

“一会一团”在圣若瑟瞻礼日举行大礼弥撒

正3月19日,时逢圣若瑟瞻礼日,中国天主教"一会一团"举行大礼弥撒,以此庆贺中国主保圣若瑟瞻礼。大礼弥撒由中国天主教主教团主席马英林主教主持,沈斌主教、"一会一团"全体神父参与共祭。马英林主教在弥撒圣祭证道中说,今天,我们欢聚一堂举行感恩圣祭,庆祝普世教会的总主保和中国教会的大主保圣若瑟瞻礼,一是要学习圣若瑟谦卑、服从的精神,全心全意忠诚于天主托付的使     

参与弥撒圣祭

弥撒圣祭是吾主耶酥所建立的祭礼,用来重新奉献他十字架上唯一的祭献,使世世代代所有的教友,都能藉著这至尊至大的祭礼,献给天主与他相称的祭品——耶稣的体和血,以补偿自己的罪过,同时藉著领圣体,得以与耶稣亲密地结合,且与参与圣祭的全体教友及整个教会相结合。     

汕头市天主教爱国会举行敬老活动

广东省汕头市天主教爱国会仁爱组,于10月21日(主日),举行教友祝寿,为市区70岁以上的老年教友祝寿。上午九时,在市区若瑟堂,蔡体远主教为寿星教友献祝福圣祭。弥撒后,假坐市民主楼,举行教     

要以新的礼仪精神参与感恩祭

在弥撒礼仪中,天主借着司祭的服务和爱的圣事,与共聚一堂、围绕一桌的子民相遇;又借圣言的宣讲亲口向我们说话并倾听我们的祈祷。无论是衪的言语还是圣事,都是衪爱我们的标记,并要我们本着信德衷心地接受。在弥撒中,天主已向我们敞开衪的心胸,衪的逾越奥迹深深地溶化在礼仪行动所表达的救恩中。因此,信     

福安县城关天主堂开堂纪略

福建省福安县城关天主堂,在政府有关部门的关怀和支持下,由于教友们齐心协力,经过短短两个多月的时间,于去年十二月就把圣堂修复得焕然一新。十二月十二日早六时,鞭炮声响彻云霄,圣堂内灯火辉煌,由省专程来堂的黄子玉代主教、徐子晖副主教,分别做了弥撒。八时,由张实之代主教举行开堂圣祭,并讲了道理。他在讲道中强调爱国爱教的一致性,爱国是天主的诫命,爱教是教友的本分,希     

哈尔滨神长教友同颂“盖主真复活,亚肋路亚!”

北国阳春,风和日丽,哈尔滨的神长教友愉快地迎来了1982年耶稣复活佳节。今年来过复活节的教友,怀着无比喜悦的心情,穿着节日的盛装,从四面八方云集哈尔滨市主教座堂,参与圣主日和复活节的活动。“圣枝主日”上午八时,神父祝圣了松枝,有些松枝还缀上彩花,五百多教友领了圣枝。之后,神父率领仪仗队,在“贺三纳于至高之天”的歌声中,敬擎圣枝,举行了圣枝遊堂,热烈欢迎吾主耶稣降临圣殿。“建立圣体”日,为方便教友,不误生产,晚六时举行了弥撒圣祭,弥撒后进行圣     

晋铎 开堂 培训

山东益都教区孙智宾主教于２０００年５月１４日在主教座堂，为孙德政，宗立勇两位执事举行了晋铎大礼，１５位神父参与了弥撒共祭，３０００多位教友参加了祝圣仪式。 晋铎礼仪结束后，两位新铎在９位神父的陪同下，分别到他们的家乡临朐县北石庙村、青州市姜家庄村及本教区其他较大的堂点举 行了盛大的弥撒圣祭，以感谢天主的大恩。 （刘世旺） ２０００年５月２８日，内蒙古呼和浩特教区 王希贤主教在总堂，为毕业于中国天主教神 哲学院的刘玉山执事举行了晋铎典礼，２１位 神父参与了共祭，近千名教友恭与了祝圣大 礼。（卢凤连） ２０…     

庆祝韩锡让荣任青岛教区主教

青岛教区和青岛市天主教“两会”为韩锡让神父就任正权主教,于5月15日举行了庆祝活动。是日晨七时,在圣弥额尔总堂由韩主教主祭举行了谢恩五六品大礼弥撒。济南教区赵子平助理主教讲了道理。赵主教勉励教友效法某督,荣主益人,做虔诚的信友、模范的公民。专程从济南,益都、兖州前来祝贺的主教、神父及台湾来青探亲的修女、教友同本教区近千名教友一起恭与圣祭。参与谢恩大弥撒的还有     

安康教区举行主教府落成典礼

夏日的安康,山清水秀,层林尽染。2009年6月25日早上9时,安康教区主教府综合楼落成庆典感恩弥撒隆重举行。安康教区叶荣华主教邀请青岛教区李明述主教主持庆典感恩弥撒,参与祭的还有汉中教区主教余润深,西安教区主教党明彦及省内外的4位主教、20多位神父参与共祭,近500位教友恭与了弥撒圣祭。     

中国天主教“一会一团”和中国天主教神哲学院举行追思大礼弥撒

中国天主教“一会一团”和中国天主教神哲学院全体神长教友和师生，于２００１年１１月２日在北京教区西北旺陵园举行了追思已亡大礼弥撒。上午８时，由中国天主教神哲学院常务副院长、青岛教区李明述主教主祭、“一会一团”和修院全体神长参与的共祭弥撒开始了。１００多位修生排着整齐的队伍，穿着崭新的黑西服，手持圣歌本，与大家一齐高唱追思弥撒曲，那嘹亮、悲壮的歌声绕梁回荡，震撼和净化着人们的心灵。弥撒中李主教讲道，他说，我们纪念亡灵，就要经常为他们祈祷，因为他们在炼狱里，已无能为力，只有靠我们不断地祈祷，天主才能救…     

陕坝神长教友欢度圣诞节

1918年的耶稣圣诞节来临了。教友们怀着热爱天主的心,穿着节日的盛装,络绎不绝地从郊区和外地涌向陕埧临时圣堂,赶望弥撒,领受圣事,钦崇天主。瞻礼前神长教友布置祭台,张灯结彩,祭台上彩花鲜艳,灯光夺目,山洞马槽,有牧童和群羊形象逼真。教友们各个准备了一颗洁净的心,双手捧献给耶稣圣婴。12月25日早4点半开始弥撒圣祭,望弥撒的教友达二千多人。教友心情喜悦,节日气氛空前,神长教友兴奋地说,我们能这样愉快地过瞻礼,应感谢天主的洪恩,感谢党和政府的关怀和支持。我们要祈求吾主耶稣,把天上的平安赐给我们可爱的祖国,赐给全世界人民。     

弥撒礼仪简介

三、教友弥撒上一次介绍过了望教者弥撒的最后一部分,弥撒的圣言部分也随之结束。在念过信经以后,当主祭人亲吻祭台,转身面向教友张开双手,高声向教友问候道:—愿主与你们在一起     

“庄稼多,工人少”——欢迎新神父归来

湖北老河口教区的陈自强执事6月29日在汉口领受铎品后,在三位神父、二位修士、四位修女及十多位教友的陪同下,于7月1日荣幸地回到了老河口。 7月2日,教友们热烈欢迎新神父学成归来。上午8时,陈神父与其他三位神父共祭,举行感恩大典;教友们齐集一堂,同心赞美、感谢天主,祈求天主赏赐教会更多的“工人”,来收割他的“庄稼”;弥撒后,大家按照教