法界春秋

中国佛教代表团赴汉城出席“世佛联”第17届大会世界佛教徒联谊会第17届大会于1990年10月22日至29日在南朝鲜汉城举行,以中国佛教协会副会长明旸法师为团长的中国佛教代表团一行5人,应东道主的邀请出席了大会。本届“世佛联”大会的主题是“展望今后十年的佛教”。世界佛教青年联谊会第8届大会与本届“世佛联”大会同时举行。出席本届大会的共有35     

香港佛教联合会会长觉光长老率团来访

<正>本刊讯7月20日上午,由香港佛教联合会会长觉光长老为团长的港佛联第55届董事会代表团一行24人拜访中国佛教协会,受到会长传印长老,副会长学     

朝鲜朝《管子》言语“质正”——以《朝鲜王朝实录》为中心

从朝鲜朝汉语质正制度研究中新发掘的史料来看,朝鲜朝君臣对《管子》言语的应用十分重视.管仲号称“圣人之师”华夏第一相”等,他治国理政经典言语和思想被朝鲜朝君臣所推崇,如“教士三万,横行天下”“礼义生富足,盗贼起贫穷”“礼义廉耻,国之四维也,四维不张,何以为国”,等等.朝鲜朝在考证理解(质正)这些经典言语语义同时,积极在政论中应用并执行,对朝鲜朝国家政策制定与执行产生的了深远影响.     

图说学与韩国儒学的发展

中国儒学传播到朝鲜半岛后,经高丽朝的白颐正、李齐贤、李樯、郑梦周和朝鲜朝的郑道传等儒家,通过亲明、排佛、崇儒,成为一种体系化了的理念和道德准则。到了朝鲜朝统治的500年间,儒学特别是朱子学,不仅在学术文化,而且在政治、伦理道德等各方面,已成为指导理念和实践纲领。从此,朱子学在韩国思想史上成为一种占据十分重要地位的指导思想体系。那么,朱子学是如何在朝鲜朝     

中国天主教友好代表团访问朝鲜

应朝鲜“天主教人协会”中央委员会张在哲委员长的邀请,以中国天主教爱国会秘书长朱世昌为团长的中国天主教友好代表团一行7人,于5月27日至6月3日访问了朝鲜民主主义人民共和国。访朝期间,代表团瞻仰了万景台金日成故居,凭吊了朝鲜革命烈士陵园和朝中友谊塔,参观了闻名遐迩的西海水闸、板门店和平壤金日成主体思想塔、人民大学刃堂、牡丹峰剧场、地铁以及香山国际友好展览馆、开城高丽博物馆并游览了风光旖旎的妙香山风景区,受到了朝鲜朋友的     

世界佛教徒联谊会领导人代表团访华

本刊讯　应中国佛教协会邀请,以世界佛教徒联谊会（简称“世佛联”）主席潘·瓦纳密提博士为团长的“世佛联”领导人代表团一行8人,于6月10日至19日来我国进行了友好访问。 在华期间,代表团先后访问了北京、西安、杭州、广州、深圳等地,并与上述各地的佛教界进行了友好交流。国家宗教事务局叶小文局长、中国佛教协会净慧副会长分别会见了代表团一行。中国佛教协会刀述仁副会长在参加完“亚宗和”会议从印尼回国后,专程赴广东看望了代表团一行。 各地佛教界十分重视此次“世佛联”代表团的访问,实事求是地向客人介绍了我国佛教的现状和…     

佛教新闻

中国佛教代表团访问斯里兰卡　　本刊讯 应斯里兰卡康提佛牙寺、马来西亚佛教总会、泰国“世佛联”主席的邀请，以广东省佛教协会会长新成法师为团长的中国佛教代表团一行45人，于7月30日至8月9日先后访问了斯里兰卡、马来西亚和泰国，受到三国佛教界的热烈欢迎和盛情款待。　　7月30日，代表团抵达斯里兰卡首都科伦坡，斯里兰卡佛教部埃迪里维拉部长和暹罗派佛教达玛帕拉大长老专程到机场迎接。在斯里兰卡访问期间，代表团访问了著名的佛教圣地西古城，参拜了斯里兰卡国宝－－圣菩提树和法显大师当年参学过的无畏山寺等著名的佛教圣地，拜…     

普陀楹联赏析选载

普济寺橹联选[联语]五朝恩赐无双地;四海尊崇第一山。[注解]联语正山门前,丁丑(1997)年香港陈守仁等敬献,郭仲选书。(1)五朝恩赐:五朝,指唐、宋、元、明、清五朝。但查史应指宋、元、明、清、民国五个时期为妥。盖因为普陀山始建于唐咸通四年(863),日僧慧锷留像于洞侧。山民张氏请像供奉于宅,称该像为“不肯去观音”。至后梁贞明二年(916),建“不肯去观音院”,遂为普陀山寺院之始。兹列五朝“恩赐”之史实     

世界佛教徒联谊会

世界佛教徒联谊会(简称“世佛联”)是由斯里兰卡著名学者马拉拉色克拉发起成立的。首届成立大会于1950年5月在斯里兰卡举行,有29个国家的代表出席。大会通过世佛联的会章,决定六色旗为世界佛教教旗、法轮为佛教教徽、阳历五月月圆日为佛诞节,选举马拉拉色克垃为世佛联第一任主席,总部设在科伦坡。     

普正法师赴日本福岛出席第90次“世佛联执委会”会议

<正>本刊讯10月12日至16日,中国佛教协会副秘书长、世佛联执委会委员普正法师等2人出席了在日本福岛举行的第90次"世佛联执委会"会议。会议确定:第29届世佛联大会将于2018年11月5日至10日在日本成田市召开,大会的主题为:"一举一动中的慈悲"。来自中国、印度尼西亚、韩国、日本、马来西亚、斯里兰卡、泰国、中国台湾等国家和地区的执委和副主席以及世佛联总部的工作人员近30人出席了此次会议。会议由世佛联副主席兼秘书长帕洛普·泰阿利先生主持,审议并通过了第29届大会主     

“世佛联”授予赵朴初居士“最高荣誉勋章”

本刊讯２００２年１２月１２日,世界佛教徒联谊会（WFB,简称“世佛联”）主席潘·瓦那密提先生主持仪式,授予中国佛教协会已故会长赵朴初居士“最高荣誉勋章”,“世佛联”秘书长南达萨先生、副主席差隆·威斯默先生、副秘书长颂达莉女士以及中国佛教协会特使明生法师、中国佛协国际部罗喻臻等出席授勋仪式。在授勋仪式上,“世佛联”主席潘·瓦那密提先生高度赞扬赵朴初居士的成就,认为他建立和推动了中国佛教徒与世界其他国家佛教徒之间的友好交流,加深了世界各国佛教徒之间的相互了解与友谊,促进了佛法在有情世间的发扬光大。基…     

朝鲜朝中期的阳明学辨——以退溪、西厓、栗谷为中心的讨论

在朝鲜朝中期,经过以退溪、栗谷为代表的性理学者的学术努力,程朱理学及其文化认知已经以某种方式和途径进入了社会成员的文化心理结构当中,形成某种特定的认知图式,产生了文化上的赓续和同化过程。而这种文化心理又反过来作用于朝鲜朝对阳明心学的群体认知,形成了延缓并阻碍吸收新学术思想的环境背景,从而影响整个社会成员的思维方式及价值观等。出于确立和维护本国正统道学的需要,以晦斋李彦迪和退溪李滉为代表的朝鲜道学家从学理上积极研究程朱理学,探讨并选择性地继承其心性理气观念,从而在朝鲜性理学内部形成了一整套概念系统和价值体系。这就可以解释为什么朝鲜朝中后期阳明心学受到顽强抵制,未能在这块儒家思想成为精神文化支柱的的异国土地上开花结果的历史原因。西厓所主张的“王学创立是为了纠朱学末学之偏”的观点代表了当时朝鲜学界的部分视角,表明朝鲜学界已经对阳明心学的历史意义有了一定认识。     

“四七之辩”的肇始、系谱化及其“终结”——16至19世纪朝鲜儒学的逻辑进程北大核心CSSCISSCI

朝鲜儒者对“四端”和“七情”与“理”、“气”的关系问题的哲学论争,简称“四七之辩”。这一论争是整个朝鲜朝（1392年-1910年）时期最为重要的哲学论辩,几乎所有的重要哲学家都直接或间接参与到这一讨论中,反复论难,久乃归一。     

学诚副会长会见“世佛联”代表团一行

正本刊讯6月29日,中国佛教协会副会长学诚法师在北京龙泉寺会见了来华考察第27届"世佛联"大会筹备情况的"世佛联"代表团一行。学诚副会长与"世佛联"秘书长攀洛·泰阿利进行了亲切友好的交谈。攀洛表示,"世佛联"代表团此行考察了第27届"世佛联"大会的有关筹备情况,中国佛教协会和陕西省组委会、宝鸡市组委会为本次大会的顺利召开做了许多扎实、细     

朝鲜佛教参学团在灵岩山参学访问

本刊讯 1990年7月22日,应中国佛教协会邀请,以朝鲜佛教联盟委员会黄炳大副委员长为团长的朝鲜佛教参学团一行10人在中国佛教协会常务理事王新居士陪同下,对灵岩山寺作为期一天的参学访问,受到中国佛教协会常务理事、灵岩山寺方     

“世佛联”攀洛秘书长访问中国佛教协会

本刊讯4月10日上午,世佛联秘书长攀洛.泰阿利及泰国僧王代表一行13人拜访中国佛教协会,受到学诚副会长、王健秘书长的热情接待。     

图片报道

正①6月28日,在京访问的缅甸吴登盛总统一行72人专程到北京灵光寺参拜佛牙舍利,受到中国佛教协会副秘书长、灵光寺方丈常藏法师及四众弟子的热烈欢迎。摄影/陈长松②6月29日,学诚副会长在北京龙泉寺会见了来华考察第27届"世佛联"大会筹备情况的"世佛联"代表团一行。摄影/刘东③6月30日,第27届世界佛教徒联谊会大会新闻发布会在人民大会堂北京厅举行。摄影/刘东     

中朝友谊万年长

七月流火,金风送爽,朝鲜天主教人协会中央委员会代表团,应中国天主教全国“两会”的邀请,在委员长张在哲的率领下,一行四人于1990年7月17日——8月,2日在中国天主教教务委员会副主任刘柏年陪同下,访问了北京、上海、广东等地。     

阿弥陀佛

阿弥陀佛或弥陀(梵文名意为“无量光”)是大乘佛教中的慈悲佛。净土宗派的核心是对阿弥陀佛的崇拜,该宗可见于整个东亚地区,包括中国、朝鲜和日本。(“佛”一语是宗教术语,专指那些被认为已经达到了开悟的状态,证菩提入涅(般木)后再回到世间的人)     

学诚副会长率中国佛教代表团出访泰国

正本刊讯4月16日至20日,应世界佛教徒联谊会潘·瓦那密提主席的邀请,中国佛教协会副会长学诚法师率领由中国佛教协会、第27届"世佛联"大会陕西省筹委会和宝鸡市组委会组成的中国佛教代表团出访泰国,赴"世佛联"总部出席"世佛联"第82次执委会议,并就第27