不能把支持群众运动作为无产阶级革命家的根本标志

长期以来,特别是一九五九年以来,在我国政治生活中流行着这样一种观点:认为对待群众运动的态度问题,是划分无产阶级革命家与资产阶级革命家的根本标志。不论何时何地,也不论在什么部门,从事什么工作,都要毫无例外地大搞群众运动。我们认为这个根本标志很值得研究。坚持这个标准的理由之一,是把一切群众运动都说成是革命的、合理的,马克思主义者只能站在前头去领导它,不应该站在旁边指手划脚地评头品足,更不可站在对面去     

什么是革命的群众运动

关于群众运动问题,近年来,在各地编写的哲学教学大纲或教材中,有的是全部删去,避而不谈。有的则把马克思主义关于群众运动的基本原理作了不适当的夸张。我们认为对群众运动问题的这两种处理,都是不妥当的。群众运动问题,是历史唯物主义的一个重要内容。把群众运动问题,从历史唯物主义中删去,是没有道理的。     

当代中国的“维稳政治”:沿革与特点——以抗争政治中的政府回应为视角

本文从历时与横切视角,集中讨论了中国大陆政府的"维稳政治"。近三十余年来,政府维稳已逐步脱离"社会治安综合治理"和政法体制的总体框架,走向了"全面维稳"体制。这种全面维稳的政府回应体制是一种"全员动员"体制,在缺乏应有的法律指引和专业规范的条件下,只能在"压力型的运动式治理"框架内运行。为此,地方政府、尤其是基层政府的维稳技术尽管"日臻完备",但其手段和策略却多是行政的、政治的,甚至是不合法的。这种政治化而非法治化的维稳政治,正是"全面维稳"与"全员动员"体制所固有的脱离法治化和专业化、强化行政化和政治化之本质所在。     

中国的企业和企业伦理问题

企业伦理的问题对于中国的企业来说是个全新的问题。在计划经济体制下,不存在本来意义上的企业,也不存在企业特有的行为规范;企业是一种执行社会和政治任务的生产组织,而一种政治的伦理原则取代了一切伦理原则。市场经济体制的逐步建立使社会经济生活和社会政治生活发生分化,于是出现了伦理原则的分化和整合的问题,企业伦理作为一种特定的伦理规范成为人们的研究对象。企业伦理问题的研究所应遵循的理论原则是：伦理关系的基础是人们之间的利益关系,而企业伦理关系则涉及到企业运行的利益相关者。这一基本原则不但是马克思主义的主张…     

论财税体制与国民尊严的关系及其启示

财税体制与国民尊严之间是一种正相关关系。财税体制本身既是提升国民尊严的公共产品,也是保障优质公共产品供给,从而提升国民尊严总体水平不可或缺的重要手段。当下国民尊严总体状况实在堪忧,要完善国民尊严的现状,既要以财税体制优化作为主要目标和手段,并作为政治体制改革的突破口,注意税制改革与财政改革的同步与协调,也要注意财税体制目的物——公共产品结构的调整,特别是提高公共产品的合意性水平。     

易学与中国政治文化

《易传》根据以阳阳哲学为核心的《易》道来观察解释政治领域的问题,形成了一种追求社会整体和谐的政治思想。这种政治思想受到历代许多著名的哲学家和政治家的重视,用于拨乱反正,克服由君主专制体制所造成的危机,变无序为有序,化冲突为和谐,对中国二千多年的政治文化产生了深远的影响。     

贤人政治:通过政治道德化消解体制力量和个人能力的发展

从中国封建统治的机制来看,贤人政治构成了封建统治体制的基本原则。在本质上,贤人政治不仅导致了中国封建政治道德化的基本趋向,而且也是中国封建政治架构的理想蓝图。贤人政治的精神可以说是由儒墨两家最早发其端、立其义,体现了中国古代思想家们的政治哲学和基本价值追求。与中国封建官僚体制和意识形态相维系,贤人政治既表现出它与封建统治的契合关系,也构成了一定程度上的矛盾性。当贤人政治的原则趋于制度化、意识形态化的时候,贤人政治的理想性和基本精神又与这种现实体制发生了很大程度的偏离。分析贤人政治的历史演进,我们…     

中国企业家圈子现象的制度分析

从新制度经济学的角度来看,企业家圈子的实质是一种政治、资本和关系的结盟,俱乐部成员可以在一定程度上共享圈子成员的信息、人脉和资源,是中国转型期融资体制、法治建设和产权保护不健全情况下的一种替代和补充机制,可以降低企业的交易成本和经营风险、实现企业互惠合作、增加民营企业家话语权、克服官僚体系无效率,但也有助长官商勾结和寻租的消极一面,政府需要对它进行正确引导和规范。     

党内民主:政治体制改革的引擎

社会主义中国的政治体制改革经历了体制外和体制内、理论上和实践上的探索 ,但并没有真正找到一条能够推动中国政治发展的正确道路。中国共产党是社会主义中国现代化事业的领导核心 ,这一特征决定了中国的政治体制改革必须从党的改革和建设开始 ,党的改革关键在于党内民主建设。以党内民主带动人民民主 ,推动中国的民主化建设 ,是适合中国政治体制改革的重大发展战略     

政治体制改革是社会发展的重要动力

一我国传统的政治体制是与传统的计划经济体制相适应的 ,面对处于转轨时期的中国社会 ,这种传统的政治体制呈现出许多弊端。这些弊端对我国当今的政治、经济、文化生活仍发生着负面和消极作用。因此 ,不进行政治体制改革 ,推进民主政治建设 ,这些弊端是很难克服的。党的十一届三中全会以来 ,我国进行了富有成效的经济体制改革 ,已经初步建立了社会主义市场经济体制的框架体系 ,经济发展迅速 ,人民群众的生活水平有了较大幅度的提高 ,综合国力明显增强 ,经济体制改革已经初见成效。但是 ,经济体制改革和政治体制改革是密切联系的 ,经济体制改…     

The Bilingualism of the Language of the Victim and the Language of the Victimizer

Inspired by a panel which took place at the 2018 IARPP conference in New York – this paper, which deals with the bilingualism of the language of the victim and the language of the perpetrator, offers a close reading of the panel’s three papers, trying to characterize their unique poetics of testimony through a differentiation between four modes of traumatic testimony which are distinguished from one another by the degree of the psychic motility they succeed to form in relation to traumatic memories: the “metaphoric”, the “metonymic”, the “excessive” and the “Muselmann” testimonial modes. The last part of the paper suggests a link between the testimonial language of the victim and the testimonial language of the victimizer, trying to understand these polarized languages as two variations of the refusal to mourn.     

From the fixity of the past to the fixity of the independent

There is an old but powerful argument for the claim that exhaustive divine foreknowledge is incompatible with the freedom to do otherwise. A crucial ingredient in this argument is the principle of the “Fixity of the Past” (FP). A seemingly new response to this argument has emerged, the so-called “dependence response,” which involves, among other things, abandoning FP for an alternative principle, the principle of the “Fixity of the Independent” (FI). This paper presents three arguments for the claim that FI ought to be preferred to FP.

     

论经济哲学的部门学科性质

1　　经济哲学究竟属于什么学科 ,是经济哲学研究必须首先弄清的前提性问题。也只有合理地解决了这一前提性问题 ,才能够进一步确定经济哲学的对象和需要研究的问题。本文将通过对经济哲学的概念界定、特别是通过对哲学史所做工作的分析 ,对这一问题进行探讨。经济哲学的概念意     

论科学哲学研究的方向

在中国科学哲学研究上 ,一直有人强调所谓纯而又纯的科学哲学研究 ,并且强调各种转向 ,认为只有对科学哲学的理论问题研究 ,如理论解释、说明、评价以及发展模式的研究才是科学哲学的正宗 ,而自然科学哲学问题研究已经是科学哲学研究的外围了 ,至于科学与社会关系研究则根本不是科学哲学。最近我们比较了国内和国外科学哲学研究刊物中的一些文献发现 ,自然科学哲学问题研究一直是国外科学哲学的主流。一　国外研究状况我们以国外三个著名科学哲学刊物 (PhilosophyofTheSeience ,BritishJournalforthePhilos ophyofScience ,JournalforGe…     

论汉代易学文化解释功能的扩张

《周易》尊崇的经典地位是在西汉时期确立的,汉《易》之特色在于象数学大昌。汉代易学既以其哲理观念的宏观层面的影响,更以其卦爻符号、象数模式的具体形态的影响,介入政治、经济、军事、伦理等核心领域,也介入天文历法、物候气象、灾异、医药等自然科学领域,还介入音乐、文学、建筑等艺术领域,表现出易学文化解释功能的扩张。汉代易学文化解释功能之扩张,对当时及后世均产生极大的影响,具有独特的文化意义。     

Understanding the social costs of narcissism: the case of the tragedy of the commons

Two studies examined narcissism and behavior in a commons dilemma. Study 1 used a four-person, laboratory-based task and Study 2 used a dyadic task. Participants were told that they represented one of four (Study 1) or two (Study 2) forestry companies and then were asked to harvest timber from a renewable forest. Narcissism was found to be positively related to acquisitive goals and harvesting more timber in the initial round. The more narcissists harvesting in the competitive group of four (Study 1) or dyad (Study 2), the less timber was harvested overall and the more rapidly the forest was depleted. Within competitive groups and dyads, however, narcissists harvested more than the nonnarcissists competing with them. In all, narcissism provided a benefit to the self, but at a long-term cost to other individuals and to the commons.     

《宋刻〈唐柳本尊传碑〉校补》文中"天福"纪年的考察与辨正--兼大足、安岳石刻柳本尊"十炼图"题记"天福"年号的由来探疑

本文对重庆大足、安岳等地的石刻中有关《柳本尊传碑》中所记载的“天福”年号作了考证,认为柳本尊作传的作者是释祖觉禅师,“天复”应为“天福”,“十炼图”题记中的年号应为蜀王王建所称。安岳“十炼图”添刻的柳本尊生卒年失实,《汉州志》所载与史实贴近。