善、忍?残忍!

今年除夕,几名“法轮功”痴迷者在天安门自焚,其中两名自焚者一位12岁,另一位19岁,且风华正茂的音乐学院女大学生,其状惨不忍睹。本该属于她们的花季年华,却遭遇到如此残害,令人扼腕长叹,义愤填膺。 “法轮功”所宣扬的“真、善、忍”,其实是“真残忍”。事实上,因着痴迷“法轮功”歪理邪说而自杀和拒医、拒药致死者,迄今已超过1600多人。可见“法轮功”,所说的“圆满”、“升天”,完全是蛊惑人心、欺世盗名的谎言。主耶稣告诉我们,“你们要完全,像你们的天父完全一样”,这就是要我们像天父上帝那样的圣洁、慈爱、公     

避世与忍世

正所谓避世,是指离世隐居,避免和外界接触的一种生存方式;忍世则不同,它是忍辱负重,规避锋芒,顽强地在尘世之间生活的一种行为。避世,是因为看不惯或害怕外在的纷争,承受不了生存的压力,没有安全感,忍无可忍,便选择了距离,选择了放下,选择了离开,退隐于平淡却平静的生活,以此"对抗"生活的苦难。在中国古代,避世极为盛行:一如陶潜"采菊东篱下,悠然见南山",李白"人生在世不称意,明朝散发弄扁舟",张时彻"逍遥堪避世,从此觅丹梯",不一而足。可以说,避世是消极处世的     

小刺猬的宽忍

一天晚上,小刺猬正在悠哉游哉地走过一道桥。桥很窄,仅容两个身位。 这时,小刺猬借着月光,看见前方有一只兔子飞奔而来。     

忍难忍之事

人可能最难做的事情就是一个"忍"字。但令我吃惊的是,很多有作为的人,恰恰都很能忍。唐朝宰相娄师德为官几十年,在矛盾重重的中枢机构中从未有过帮派之争,也未有大起大落的经历,始终受到重用。名相狄仁杰本来是他举荐的,但狄仁杰     

成功,就是把不可能变成现实

他出生在南非,却是位地地道道的中国人。当年父辈为躲避日军屠杀,举家远迁南非。受父亲影响,他从小立志要当一名医生。23岁时,他获得金山大学医学博士学位。可是,在种族歧视严重的南非,他的黄皮肤是"不可能"成为一名医生的。但他凭借在全校189名毕业生中排名第四的优异成绩,如愿以偿进入南非最好的医院——约翰内斯堡综合医院,成为这家医院史上第一位非白人医生。只因为自己的黑头发、黑眼睛,所以在白人统治的医院他备受排挤。不仅薪水仅为白人同事     

《神僧传》版本考订

正《神僧传》是明成祖朱棣等撰录的一部僧人传记,介绍了自东汉至元代中外二百零八位高僧的神通事迹。永乐十五年正月《神僧传》成。上尝闻释氏书,采往昔名僧功行之卓越者,辑为一编,名《神僧传》,至是亲制序。~([1])朱棣在"靖难之役"时曾得道衍和尚辅佐,得帝位后故对佛教给予大力的扶持,并有《诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名经》《诸佛世尊如来菩萨尊者名     

用“绘画”走进一位留守儿童的心灵

在心理老师高级班的培训中,老师给我们讲授了树木人格图的技术及其在儿童心理健康教育中的应用。"树木"象征着人的原始本能或内在情感,某种程度上是画者的象征和自我投射,因此可以通过画树来分析来访者内心的世界或其人格特征。作为一名心理老师,在课题调研过程中,我利用这个技术对一名留守儿童进行了心理辅导。他叫洋洋,男孩,今年6岁。     

别让完美主义拖了你的后腿

正一位哲学家讲过一个有趣的故事:有个人一直在找寻完美的太太。别人问:"你已经70岁了,死亡已经在敲门,你什么时候才能定下来?"他说:"没有一个完美的太太,怎会快乐?"别人又问:"但你已经找寻了这么久,难道还找不到一个吗?"他说:"有一次我的确找到了一个完美女人。"别人说:"那为什么你不跟她结婚?"70岁的追寻者变得非常伤心,他说:"很困难。因为她也在找寻一个完美     

论先秦逻辑的价值特征

中国传统逻辑是不同于形式逻辑的一种价值的逻辑,价值判断之真假取决于论证者的价值取向,作为这种价值的逻辑,其价值观构成论证结构之规则。先秦逻辑讨论重点不在论证结构,而是"正名"、"用名"问题,即一旦厘清了"名",正确地用名便是一个合理论证。正名、用名构成先秦逻辑重要内容,前者体现"名"的哲学功能,后者体现"名"论证功能。     

处理医疗事故新启示--有感VirginiaMason医疗中心事件

2004年11月25日KING5的电视台报道说:"一名妇女在一家西雅图医院(VirginiaMason医疗中心)接受脑动脉瘤修复手术,在对她错误地注射一种剧毒消毒剂后发生死亡."这名叫MaryMcClinton的妇女69岁,在2004年11月4日接受手术,于23日死亡.事情的经过是:"……手术结束时,一位技术人员给患者股动脉注射了一种以为是无害的X线造影剂,而实际上是一种有毒的消毒剂(洗必太)",此后二周多的时间里,这名妇女遭受的灾难性痛苦是"一次下肢的截肢术,一次休克和多器官功能衰竭直至死亡."     

天才的成长之路

1819年,一位20岁的法国青年进入法学院攻读法律。对于一个富裕的资产阶级家庭来说,毕业后成为一名受人尊敬的律师,无疑是与其家庭的社会地位相符合的,但这位青年却立志要成为文学家。他把自己的决定告诉了家人,家人震惊不已,感到匪夷所思。父亲不无嘲讽地说:"我的孩     

“忍”

“忍”字在今天的社会上已成了一个很受推崇的格言,同时也是一种时髦的装饰。很多人都在办公桌的玻璃板下面,或者在自己房间里的墙上写上或挂上一个“忍”字,这样的装饰会     

西——论元代四大画家之倪瓒

正"细密金鳞戏碧流,能寻香饵会吞钩。被予缓缓收纶线,拽入蓬莱永自由。"此诗,是道教主流、全真道的开宗者王重阳,赠给丘处机的一首诗。王重阳有七位著名弟子,在道教历史上称为北七真,即全真七子。他们是:马钰(丹阳子)、丘处机(长春子)、谭处端(长真子)、王处一(玉阳子)、郝大通(太古子)、刘处玄(长生子)和马钰之妻孙不二(清静散人)。这七位王重阳嫡传弟子中,丘处机却是格外特殊的一位。19岁始拜王     

老茧作证

1904年,原一平出生于日本长野县。23岁时,他离开长野县到东京谋生。30岁时,他步入明治保险公司,成为一名"见习业务员"。1936年,大家对年仅32岁的原一平刮目相看了,因为他创下了全日本同行业销售业绩的第一名。36岁时,他被誉为日本的推销之神,成为全日本人寿保险推     

修脚工成为董事长

正他是一位山里娃,14岁那年因家庭贫困,初中就辍学外出打工从摆地摊当修脚工起步,到专业修脚房再到成为连锁公司董事长。如今32岁的他,已在全国22个省区开设直营和加盟店400多家,带动5000名外出务工的乡亲发家致富。他就是"郑远元专业修脚连锁有限公司"的创始人郑远元。80后的郑远元,是陕西紫阳人。父母务农,家境贫困,14岁辍学走上了外出打工之路,跟四川的姨父学起了修脚。空闲时间他还到附近的餐馆洗碗打杂,     

“棒槌姐”

正17岁那年,我成了一名下乡知青。当地人有一句俗语:"还拿棒槌当针(真)呢!"是说一个人凡事太较真。有一位女子,我在心中一直称她为"棒槌姐",是因她那份较真的真情。知青宿舍是几间养过多年牛的牛屋,不说人进到里面,就是离那屋子10多米远,牛屎尿的味道也会扑面而来。这个我并不怕,知青是"接受贫下中农再教育"的嘛,房子臭气熏天又有啥!     

宽忍法师圆寂

本刊讯中国佛教协会《法音》编辑部副主任宽忍法师，因病于２００１年１１月２６日１１时３５分圆寂，终年６５岁。宽忍法师俗名何中庭，１９３６年５月１日生，湖北省新洲县人。自幼学佛，早年曾参学于江西云居山等名山大刹，１９８１年从武汉归元寺昌明法师披剃，同年调中国佛教协会任《法音》编辑。２０年来，法师工作刻苦，任劳任怨，除编辑《法音》外，还担任“法音文库”的责任编辑，编纂出版有《佛教手册》和《佛学辞典》，深受教内外读者的欢迎。宽忍法师圆寂@尚止     

誓续慧灯无尽际——赵朴初对“佛教是文化”的论述及其贡献

赵朴初先生不仅是一位杰出的爱国宗教领袖,也是一位造诣颇深的佛学大家,还是一位佛教文化的积极弘扬者。近半个世纪以来,他充分发挥其在中国佛教界的领导作用,利用各种场合,通过多种途径,反复强调"佛教是文化"这一思想,致力推动中国佛教文化建设。"佛教是文化"的观点引起教内外的普遍关注和重视,有力地推动了中国佛教文化事业的开展。     

幼儿基于信息判断的选择性信任——与亲社会行为及决策判断的关系

选择性信任指人们在面对不同信息传达者时,能依据信息的正误区分出他们的可信赖度,从而有选择地相信某些传达者。本研究探讨幼儿选择性信任与亲社会行为及决策判断的关系。研究一以75名3～4岁幼儿为研究对象,采用选择性信任任务与分配糖果任务相结合的模式,探讨亲社会行为与选择性信任的关系,发现3～4岁幼儿在选择性信任形成后,亲社会倾向更多地指向可信赖者。研究二关注选择性信任与幼儿的决策判断的关系,在对72名3～4岁幼儿的研究中发现,在众多颜色糖果的选择中,相对于对照组的均等偏好,实验组的3～4岁幼儿决策判断明显受到可信赖者的影响,即更倾向于选择可信赖者推荐的颜色糖果。     

梦想,从来不卑微

2009年4月,古文字学泰斗裘锡圭教授与另外两名著名学者联名写了一封推荐信,连同复旦大学的申请一起送到了教育部,请求特批一位只有高中文凭的38岁的三轮车夫考博士,申请很快就得到了许可。而这位三轮车夫也不负厚望,以优异的成绩通过层层考核,最终以"准博士生"的身份叩开了复旦大学的校门,这位三轮车夫就是蔡伟。从小时候开始,蔡伟就很喜欢古代文学,他还特别喜欢练习