毛泽东对马克思主义哲学中国化的贡献

在长期的中国革命和实践过程中,马克思主义哲学经历了和正在经历着不断中国化的过程,这是一个长期的动态的过程,需要几代人的不懈努力,毛泽东做了开篇。本文拟主要结合毛泽东的几篇论著来简析其对马克思主义哲学中国化的贡献。     

“毛泽东与当代中国”研讨会征文启事

为推动对于毛泽东历史遗产的研究,中山大学三家学术机构(中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所、中山大学中国马克思主义解释史研究中心、《现代哲学》杂志社等)与中共中央文献研究室第一研究部携手联合将于今年十二月中旬在广州举办“毛泽东与当代中国”学术研讨会。确保会议的学术质量是主办方的热切期待。会议除特邀少量专业研究权威外,一律采用以文赴会的形式。为此,会议主办方向社会各界公开征文,希望得到对“毛泽东与当代中国”问题研究有所心得的专家学者的大力支持。征文以“毛泽东与当代中国”为主题,侧重于对毛泽东时代关于…     

《现代哲学》之"毛泽东与当代中国"专栏向您约稿

由中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所主编的《现代哲学》,为国内具有影响力的哲学学术期刊。2006年,《现代哲学》由季刊改为双月刊,并郑重推出新专栏——“毛泽东与当代中国”。 2006年恰逢毛泽东逝世30周年,本刊专设“毛泽东与当代中国”栏目,对于纪念这位曾经在当代中国烙下不朽印记,并将继续影响中国发展的伟人,无疑具有深远的意义;我们更期冀以此为契机,发表和汇集国内外关于毛泽东研究的成果,推动对毛泽东的历史遗产的整理和消化。同时,我们有充足的理由认为,时下加强对毛泽东的研究是十分必要的:     

“毛泽东与当代中国”研讨会征文启事

为推动对于毛泽东历史遗产的研究,中山大学三家学术机构(中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所、中山大学中国马克思主义解释史研究中心、《现代哲学》杂志社等)与中共中央文献研究室第一研究部携手联合将于今年十二月中旬在广州举办“毛泽东与当代中国”学术研讨会。确保     

研究马克思主义宗教观,发展中国宗教学——纪念毛泽东主席关于开展宗教研究重要批示50周年

本文探究了毛泽东主席1963年做出开展马克思主义指导下的宗教研究重要批示,回顾了近50年中国马克思主义宗教观研究以及中国宗教学的发展,分析了目前在宗教研究领域存在的问题和分歧,并对研究马克思主义宗教观及其指导的中国宗教学提出了自己的相应思考和建议.     

关于"毛泽东与当代中国"学术研讨会延期举行通知

为了保证党的十七大精神的学习、贯彻和落实,原定于2007年12月中旬举行的“毛泽东与当代中国”学术研讨会将推迟到明年上半年举行,具体时间另行通知。同时欢迎学界朋友继续投稿!中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所中山大学马克思主义解释史研究中心《现代哲学》杂志社20     

中国传统文化浸润下的毛泽东形象——基于国外学者的视角

中国传统文化赋予毛泽东思想鲜明的理论特质，塑造了毛泽东独特的政治形象，是毛泽东形象的基础元素。毛泽东在国外研究视域被认为是具有深厚传统文化底蕴的中华文化传承者、灵活运用传统文化的中华文化实践者、基于传统文化发展马克思主义的中华文化创新者，可以说，中国传统文化是国外学者视角下的毛泽东形象的深沉底色。国外学者的毛泽东研究呈现了毛泽东将马克思主义基本原理同中国实际、同中华优秀传统文化相结合的成功探索，对于深化当代中国马克思主义研究、不断推进治国理政实践、进一步坚定文化自信具有重要启示。     

毛泽东伦理思想研究综述

毛泽东伦理思想,是我国社会意识形态的一个重要组成部分。它在中国革命的历史和现实中产生过极大的影响和积极的作用。重视和研究毛泽东伦理思想对于促进整个文明的建设有着其重大的意义。 一、毛泽东伦理思想的定义 有的同志指出,毛泽东伦理思想的定义是:毛泽东同志依据马克思主义的历史唯物主义原理,结合中国革命的具体实践总结出来的无产阶级的共产主义道德理论,是马克思主义伦理学在中国     

毛泽东与中国思维方式的变革——马克思主义唯物辩证思维方式的中国化

在近现代,中国社会发生了大变动,中国思维方式也发生了大变革。毛泽东在中国社会的大变动中,建立了丰功伟绩,这是人所共知的。在中国思维方式的大变革中,毛泽东也作出了最伟大的贡献。他结合中国革命的实践,以马克思主义的唯物辩证思维为指导,对中国思维方式进行了变革和改造,把马克思主义唯物辩证思维与中国优良思维传统相结合,使马克思主义唯物辩证思维方式中国化和中国思维方式现代化。本文拟就毛泽东与中国思维方式的变革问题作一初步探索,以就教于学界。     

毛泽东、张闻天与延安时期的马克思主义中国化

张闻天在较长时间内在党内负总责,他的态度直接关系到毛泽东能否顺利推动马克思主义中国化。张闻天对"民族化"、"中国化"的强调,为毛泽东提出马克思主义中国化提供了思想铺垫。六届六中全会上张闻天又旗帜鲜明地呼应和支持了毛泽东的主张。但由于思想的局限,张闻天在实际工作中没有很好贯彻马克思主义中国化的主张,引起了毛泽东的批评。张闻天虚怀若谷,到实践中"补课",以实际行动支持马克思主义中国化的事业,并得到了毛泽东的肯定。     

现代性弊端及其超越:毛泽东的“革命”方案

毛泽东的"革命",既是一场驱动着古老中国由传统走向现代的卓绝的努力,同时又强烈地体现出对于"现代性"弊端进行反拨的价值维度:针对现代性过程极易产生的官僚主义政治体制的弊端,他试图通过一场全方位的文化大革命实现权力重组,以巩固其人民民主的政治体制;针对现代性过程中所带来的片面的发展主义的经济模式,他试图通过"抓革命、促生产"来寻找一个"发展"和"公正"的结合点;针对现代性过程中出现的文化精英主义倾向,他试图通过对知识分子再教育来破解精英与大众的对立这一历史性难题。在带领中国走向现代化的过程中致力于超越西方现代性的弊端,进而创造出一种新的社会现代化方案,成为毛泽东"革命"的一个重要主题。     

毛泽东与新中国制度优势话语的建构

新中国成立后,基于维护新生政权合法性、回应对社会主义制度优越性的质疑、实现新民主主义社会向社会主义社会转变等方面的需要,毛泽东建构了新中国制度优势话语。这一话语既涉及政治制度、经济制度、文化制度等国家制度的具体领域,也包含党的集中统一领导、以人民为中心、具有自我完善机制等国家制度的总体特征。毛泽东在立足制度现实的基础上,采取了两种制度比较、新旧制度比较、立足社会发展规律、置于世界社会主义大背景等具体方法。新中国制度优势话语发展了马克思主义关于社会主义社会的构想,推动了社会主义实践的发展,促进了人民的新中国制度认同,赢得国际社会对新中国制度优势的认可。     

建国后毛泽东农业合作思想的困窘与张力——基于"组织起来"的视角

"组织起来"像一条金线贯穿于建国后的农业合作化运动中,也渗透在毛泽东的农业合作思想中.作为毛泽东农业合作思想有力的通俗表达方式,"组织起来"蕴含着丰富的内涵,也有着背后的政治逻辑."组织起来"在一定程度上促进了农田水利建设,发展了农业生产,支援了工业化建设,但是,基于那个时代的局限,经验的有限与实践的复杂,毛泽东农业合作化思想在实践过程中凸显出理论、利益及制度方面的困窘,从而不可避免地在农业合作实践中遭受挫折和失败.今天,面对亿万分散的一家一户的小农经济,2010年中央一号文件进一步提出"着力提高农业生产经营组织化程度",毛泽东"组织起来"的农业合作思想再次呈现其广阔的前景和张力.     

毛泽东对《孙子兵法》"势"的理论的创意运用

孙子兵法论势讲了计利为势和择人任势两个方面,把道、天、地、将、法五事作为计利为势的因素,把虚实、奇正、因利而制权作为任势的三种重要方式。毛泽东虽未专门对此作过解读,但从其军事著作中我们体会到毛泽东对“势”的理论的应用确有创意,从而创造了及时退让、诱敌深入、打围子、陷敌于死地、运动中歼敌等牢牢掌握战争主动权的许多战术,形成了每战必集中优势兵力并积小胜为大胜的战略原则。这些对“势”的理论的创意,其源泉在于毛泽东一切从人民利益出发去思维,在于他用马克思主义的世界观和方法论去认识、去理解中国传统军事瑰宝。     

毛泽东与现代中国的完备型革命模式

世界文明史上有可能存在着这样一种革命,一种独特的革命方式,即以精神建构的方式来实现突变、做成政治的演替和社会的变革。而这种精神建构的革命模式,同样采用了暴力革命的方式。二十世纪现代中国的革命,实际上就是这样一种革命的模式。它以传统汤武革命为基础,整合了来自西方政治革命的理念,并给予当代中国以十分深刻的影响,几乎左右了中国人和中国社会生活的所有领域,构成了当代中国改革开放的潜在主题。     

毛泽东、陈伯达和"马克思主义中国化"(1936-1938)

导言1938年毛泽东倡导的“马克思主义中国化”依然是中国共产党意识形态史上最有吸引力的话题之一。奇怪的是,虽然这个概念在大量的中国共产主义运动研究中受到过短暂的关注,但几乎没有被置于细致入微的历史和理论分析。①大致而言,这个概念包含两个相互独立又密切相关的维度。     

毛泽东与毛泽东思想的宣传

人们对毛泽东思想的学习、宣传与毛泽东本人有密切关系。在民主革命时期,毛泽东对毛泽东思想宣传有发起作用。1950年以后,从大规模普及毛泽东思想到“文化大革命”期间大力宣传毛泽东思想,都与毛泽东努力捍卫自己的思想使之在实践中不受干扰分不开。只有正确说明毛泽东怎样看待人们对自己思想的宣传和学习,才能真正完整叙述毛泽东思想及对其宣传的历史。     

中国文艺的现代转型——毛泽东文艺思想的奠基性意义

毛泽东文艺思想及其实践确立了大众化的价值品格,实现了文艺由私人活动到公共事业的转变,并高扬了民主和科学的精神,对中国文艺发展具有深刻的现代转型意义.同时,毛泽东实现了民族化对文艺发展的有效规范,使中国文学艺术在实现现代转型的同时依然保留鲜明的民族风格.当然,文学艺术在毛泽东时代发生的深刻转型,并不意味着现代化的完成.     

毛泽东早期伦理思想的集中展现——《〈伦理学原理〉批注》记读

《<伦理学原理>批注》是青年毛泽东“修身课”、“哲学课”的学习体会和总结,其中关于强调伦理道德重在实践的观点,主张以事实论善恶、辨是非的观点,道德的阶级性和时代性的观点,道德、理想要坚持知、信、行相统一的观点等等,对我们今天贯彻公民道德实施纲要都有重要的指导意义。     

毛泽东对"毛泽东思想"的认识和评价

毛泽东思想在形成和发展过程中曾出现了不同的提法。毛泽东反对“毛泽东主义”的提法,认同了“毛泽东思想”的提法。建国以后对是否要继续坚持提毛泽东思想,毛泽东多次提出不同意见。在他的一再坚持下,党的八大在进行党章修改时没有再提以毛泽东思想作为党的指导思想。他始终认为毛泽东思想不是他个人的思想,而是党和人民集体智慧的结晶,是人民群众实践经验的总结,需要在实践的基础上不断地发展和创新。