“是主”——信德的宣认

一座修院中的全体修士象征教会在活着,修士们代表着把一生奉献给天主、为天主及周围的人去服务。我们领受了这大恩,就应该感谢天主。 现在正是礼仪年中的复活期,我们就从一篇关于耶稣复活的叙述开始默想:主要围绕在若望福音中的“是主”这两个字上（若21:7）。目标就     

宁夏教区神职人员参加培训学习

四川省46位修女与四川天主教神哲学院全体修士和神父,于9月11日至18日在四川天主教神哲学院内进行联合避静。中国香港教会徐锦尧神父担任避静神师主持本次避静活动。通过此次避静,修女和修士们净化了心灵,增强了宗教责任感和为教会献身、为社会服务的热情。在避静后的专题研讨和学习中,修女修士们分别就信仰与生活、宗教与社会和圣经与中国化等专题进行了集中学习和讨论。     

宗怀德主教在京为天水教区祝圣新铎

1990年11月4日,在北京西什库教堂,由中国天主教主教团代团长、教务委员会代主任宗怀德主教主持大礼弥撒,为就读于中国天主教神哲学院的甘肃天水教区六品修士张全林举行了隆重的晋铎典礼。参     

现代教堂设计探索

一、教堂建筑文化 漫步教堂文化,领略圣殿风采,欣赏优美的天际轮廓线……,令人心旷神怡。 在教堂这一文化载体中,浓缩着深刻的神圣的艺术思考,蕴藏着高超的技术经验,凝结着不同时代的审美观和适应性。 自十一届三中全会以来,在党的宗教政策逐步深入落实过程中,笔者有幸涉足教堂设计与建设工作。从了解教堂的起源及沿革,认识圣事仪式的不同时空表现,从十余座教堂建筑设计实践,笔者感受颇深。     

“恐怖沙皇”为什么刺瞎所有建筑师

走进莫斯科红场,还没来得及左顾右盼,视线便被一座彩色建筑吸引住了,这就是经常载入画册的“瓦西里大教堂”。 为纪念战争而建 瓦西里大教堂曾叫圣母大教堂,后因一位叫瓦西里的东正教修士曾在这座教堂苦修终生,     

中国基督教图像历史进程之二十三:明代倪雅谷的宗教绘画

正倪雅谷(1579-1638),亦称倪一诚,其父是中国人,母亲是日本人。他生于日本,是耶稣会中国教区最早的修士之一,也是17世纪初中国传教区的画师。他一生往来于北京、南昌、澳门等地,其主要职责是绘制装饰天主教教堂的宗教美术作品。利玛窦称赞他"艺术造诣相当高",教会史专家方豪指出他的画"最精,非其他修士所能及"。     

济南洪家楼天主教堂

济南洪家楼天主教堂由著名建筑设计师奥地利籍方济各会士庞会襄修士设计,1901年动工,1904年建成,1906年扩建成双塔哥特式建筑。教堂坐东朝西,平面呈十字形,建筑面积约2600平方米。洪家楼教堂具备典型的哥特式建筑特点,其外观设计广泛运用了线条轻快的尖拱券、轻盈通透的飞扶壁、修长纤细的壁柱、造形挺拔的尖塔和彩色玻璃花格窗。整个建筑给人一种向上升华、天国神秘的感觉。济南洪家楼天主教堂@徐中林     

中国天主教神哲学院的大喜事——赵建章六品晋铎、14名修生领受五品圣秩纪实

1988年12月3日,教友们都喜气洋洋地赶来北京西什库大堂参与中国天主教神哲学院院长涂世华主教主持的大礼弥撒。这次弥撒大典是为神哲学院首届八三级六品修士赵建章晋铎而举行的;弥撒中,同时还有八三级十四位四品修士被授予五品圣秩。参与弥撒盛典的还有在京参加会议的八位外地主教,他们都为新祝圣的神父覆了手,并向领受五品的修士们表示关怀和祝贺。弥撒后,由新领铎品的赵神父主持了圣体降福。许多教友看到这种场面都激动不已,情不自禁地流下了热泪。降福结束后,还有不少教友怀着热切的心情恭候在堂门外向新神父求降福。     

从明星婚礼中我们看到了什么?

<正>最近微信朋友圈、微博中,各种有关周杰伦结婚的消息充斥着我们的视觉神经。当越来越多关于婚礼现场的细节被披露出来时,面对这场梦幻般的婚礼,男孩们都在憧憬着自己也能在气派的教堂中举办婚礼,然后到豪华的城堡中举行派对;而女孩们则八卦着新娘子身上那副首饰镶嵌了多少克拉的钻石,计划着让自己的男朋友给自己一个浪漫的婚礼;剩下的文艺青年们一面细数新郎多年的音乐历程,一面感叹自己即将逝去的青春……看到凡此种种,可以说很多人对这场婚礼的认知只停留在物质层面上。我想告诉大家一个真实的背     

主是我的避难所

《巴黎圣母院》中,望着自己所钟情的爱丝梅拉达将要被绞死,钟楼怪人卡西莫多骤然从教堂的阳台上跳下,以蛮力推开卫兵,一边高喊着"避难"一边抱起爱丝梅拉达迅速退回教堂内.而原本还在念着拉丁仪文为死刑犯做最后祷告的主教神父们,此刻却赶紧站到教堂门口挡住了要进去追赶的卫兵,说:"教堂是避难场所,神圣不可侵犯,世俗法律到教堂的门槛为止!"     

尊严

<正>《阿们颂》后,我站在教堂门口,笑脸相送着做完礼拜的弟兄姊妹。此时,一位年老的乞丐向信徒们伸出了颤抖的双手,只见一位穿着时尚的女信徒从手提包中取出大把零钱,往下一撒就走了。这情景让站在一旁的我很不是滋味,便弯腰替老人捡起几个硬币……对此,     

百年教堂喜变迁

青岛市江苏路基督教堂是一座有着一百年历史的老教堂。一百年的血雨风霜,不但没有剥蚀教堂的雄姿,反而把教堂洗刷得更加亮丽……这是中国教会第一座对外旅游开放的基督教堂,更是一座颇具特色的基督教堂。她像一部书,承载着中国教会的历史;浸润着基督教丰富灿烂的文化;见证了中国基督教会对外友好的深情厚意;彰显了神创造的大能和智慧,谱写了一曲荣神益人的动人赞歌。     

天主教在当代俄国的复兴

天主教在俄国传播的历史几乎和东正教在俄国的历史一样长。基辅罗斯时期就有西方天主教徒来到俄国,主要是商人,其数量极少。蒙古人入侵和统治时期,一些天主教修会的修士来到位于俄国领土上的金帐汗国传教,但收效不大。莫斯科时期,有外国商人和技术专家在俄国工作,其中有天主教徒。但俄国人禁止他们在莫斯科建造天主教堂,更禁止他们在俄罗斯人中间传教。这个“禁教”时期一直持续到彼得大帝时代。由于彼得大帝的开放政策,西方天主教徒开始涌入俄国,其中有耶稣会士,他们在这里建造教堂,甚至开始传教。不过,彼得大帝对天主教徒在俄国的活动还是…     

为陈柏芦主教隆重举行祝圣典礼

1988年5月29日的黎明,通往邯郸教区总堂所在地——邯郸市丛台区中柳林村的马路上,车水马龙、人流不息,上千名教友来参加陈柏芦主教的祝圣典礼。早晨七点半钟,中柳林东大街鞭炮齐鸣,鼓号喧天,这时,由音乐队、唱经班,修女,修士、修生和神父组成的仪仗队走在前面,辅祭人员和主礼主教缓步前进。教友群众跟在后边。这个上千人的大队由街中心通过,向着教堂走去。八点钟,祝圣大典开始。主礼主教是河北省天主教“两会”副主任、沧县教区刘定汉主教,由省“两会”秘书长蒋陶然神父     

石家庄教区隆重举行晋铎典礼

河北省石家庄教区蒋陶然主教于1989年12月17日,在石家庄市天主教堂为董生平、王永芳二位六品修士举行了隆重的晋铎大礼弥撒。是日8时30分,五六品大礼弥撒开始,此时,锣鼓喧天,鞭炮齐鸣。栾城县董家庄与蒿城小广扬村的乐队演奏圣歌,仪仗队在教友们夹道欢迎中缓缓步入圣堂。河北省天主教爱国会主席、教务委员会主任、唐山教区刘景和主教在弥撒中讲了道理,     

太原教区祝圣四位新铎

1989年12月24日的清晨,数千教友不畏严寒,兴致勃勃地从四面八方早早地就来到了太原市解放路的圣母无染原罪主教座堂。八时整,祝圣新铎弥撒开始,由教区张信主教主祭。在祝圣礼仪中,使教友感受最深的是,教会对晋升铎品修士的严肃认真的审查:在主教给新铎覆手、敷油之前,向堂内全体教友逐一介绍郝春喜、胡继明、李建华、常同希四位修士的情况,请大家提出意见;在无人提出不同意见之后,主教才覆手祝圣。教友们看到这些动人的场面,都热泪盈眶.感慨万千,从内心发出对新铎的尊重,并齐声高唱赞扬天     

圣方济各沙勿略为我等祈——庆祝上海教区董家渡天主堂建堂145周年开堂140周年

上海教区董家渡天主堂是一座历史悠久、闻名中外的圣堂,奉圣方济各沙勿略为主保。早在1847年11月21日罗伯济主教亲自给这座曾为“主教座堂”的教堂放上第一块基石,接着就破土动工,先由辅理修士马义谷,后由方济各会芒吉里神父督造。而芒神父所兴建的部分工程在1848年倒坍了。然后由罗礼思神父重新主持这     

马英林主教春节期间到云南红河、曲靖、昭通视察教务

正2014年春节期间,马英林主教不辞辛劳,利用回教区休假时间到昆明教区红河州弥勒县大云村教堂看望那里的神长教友。马主教从昆明市出发,到弥勒大云村教堂后,和教友们亲切交谈,并举行弥撒圣祭。随后马主教在岳副主教的陪同下,到曲靖市陆良县小堡子村教堂看望那里的神长教友与修女们。主教到达小堡子后,受到神父、修女和教友们的热     

国际动态

巴西天主教神学院培训营邀请法师介绍佛教8月1日,巴西如来寺法师受邀前往圣洛基市天主教神学院,为来自巴西各地近70位神父、修女、修士等讲授一天的佛学课程。培训营活动由该教堂举办,每年为期20天,今年再次将佛学纳入课程,作为神学院学生的必修科目。佛学课程讨论     

那没有被耶稣遗忘的岁月

正教堂里的童年我出生在一个基督徒家庭,从小就被大人们按照基督教的方式养育着。长辈教导我要爱人如己,要热心服侍别人,要用好行为见证我是耶稣的好孩子;教我有事就求耶稣帮忙,因为他就在我身边,只不过我看不见他……我在浓郁的信仰氛围中成长,教堂外墙那浓浓的粉色成了我孩童时代最鲜明的颜色。孩子心中都有自己崇拜的英雄。每次我在其他孩子面前坚持说耶稣要比他们嘴里的英雄更厉害的时候,总会被他们合起来欺负,被打得满脸是灰。