陕西省道协举办道教宫观住持培训班

为进一步把道教宫观管理好,贯彻中国道协和省道协制订的两个《道教官观管理试行办法》,提高全省道教负责人的政策水平和管理能力,陕西省道协于 9月16日至10月5日在周至县楼观台举办了省道教宫观住持培训班。参加培训班的有全省19座宫观的27位负责人。培训班上,各宫观道长就近几年来宫观管理情况交流了经验。大家一致认为,陕西省道教宫观移交道教界管理以来,各宫观在庙宇维修、文物保护、绿化环境、财务管理、对外接待、服务社会及培养青年道教徒等各方面取得了不小成绩;大多数宫观建立与健全了各项管     

从湖南的一般庙宇看道教的功德成神观

众所周知，道教的神是三清即元始天尊、灵宝大尊、道德天尊等神尊。因此，道教几乎所有的“十方丛林”和著名宫观均供奉有上述神尊，如果没有供奉“三清”、“玉皇”等主神，似乎该道观不为丛林，或格局正待完整，不然为小庙（即子孙庙）。这种情形亦成为道教丛林宫观一种习惯或说是道教丛林一种规范和模式。在湖南的一些庙宇中，除祀奉一般道教神明外，还有一些庙宇供奉着地方神祗。这些庙宇将人们自发的信仰观念及民俗文化与道教文化交织在一起，反映道教功德成神的特质。现将主要的和有一定影响的这一类的庙宇简介如下，以便分析它与道教…     

《华山宫观庙宇印谱》一书印行

由中国道教协会闵智亭会长题写书名，华山道教协会与华阴市政协文史委合编的杨续本篆刻《华山宫观庙宇印谱》一书，近日印行面世。该书以道教圣地西岳华山一带的道教官观祠庙、洞室坪台等名称入印，刻石计四百余方，以篆刻的形式生动地向世人昭示了华山地区的道教名胜，是迄今第一部以华山道教为创作内容的印谱。《华山宫观庙宇印谱》一书印行@蔺怀周     

浅谈全真宫观现代管理中的本末关系问题

引言宫观,是当今道教的重要体现形式,也是道教文化的主要载体。人们要了解道教,信仰道教,甚或学道、修道,往往先从接触宫观开始。因此,宫观是人们了解道教、认识道教的主要窗口。宫观管理质量的优劣,直接影响着道教的前途和发展。     

陕西省道教协会——关于道教宫观管理试行办法

在《中国道教协会关于道教宫观管理试行办法》公布后,受到了各地道教组织的关注,陕西省道教协会依据本省道教界的具体情况,参照这一办法,制定并公布了更为详尽的《关于道教宫观管理试行办法》,本刊特全文转载,供各地道协和宫观参考。     

闽侯县道协举行第二届代表会

2004年12月26日至28日,河南省道协在登封市中岳庙召开了河南省道教宫观规范化管理经验交流及先进典型表彰会,各市宫观及市、县道协负责人70多人参加了会议。会议学习座谈了国务院颁布的《宗教事务条例》,印发了20处在规范化管理方面做得好的宫观的管理经验材料,并对这些宫观给予了表彰。     

道教的宫观文化及其现代化——兼论道教宫观文化旅游

一、道教宫观的内涵和外延道教的宫观是道教神圣宗教理念的屋化空间,集中反映了道教的神学思维和理念;它随着道教的发展而日臻完善。可以这样说,宫观是道教的重要构成元素之一,也是道教文化的最重要载体之一。     

浙江省乐清市道教界召开1993年度表彰先进暨道教场所发证大会

浙江省乐清市道教界1993年度表彰先进暨道教活动场所发证大会,于1994年1月21日在市道教协会驻地乐清市青少年宫召开。 参加这次大会的有1993年度先进道教宫观、先进道教管理委员会及爱国爱教先进工作     

简讯

广东、湖南道教宫观试行管理办法情况中国道协李文成秘书长等于五月间前往湖南、广东两省了解中国道协《关于道教宫观管理试行办法》的试行情况。在两省先后走访了长沙市云麓宫、长沙县河图观、衡山玄都观、黄庭观、紫竹林,广州市三元宫、纯阳观、罗浮山冲虚观、惠州玄妙观等。听取了省、市、县宗教事务部门的情况介绍;参加了部分宫观道众,宫观负责人和地方道协负责人的座谈会;访问了一些老道长。大家一致认为。     

陕西Y市六县一区道教场所现状的调研与思考

本文以调研材料为依据,介绍陕西Y市6个县道教场所近年来发展的基本情况,包括庙宇、管理、道士以及道教庙宇与周边社会的关系等内容。通过对这些调研材料的分析,反思当前该地道教发展存在的问题,总结有效的管理经验,并对一些问题提出适当的建议。     

简讯

福州市道协举办第二期骨干培训班为了缓解福州道教人才缺乏的局面，规范道教仪轨，加强宫观管理，协助政府贯彻落实党的宗教政策，经福州市宗教局批准，福州市道教协会以培训宫观教职人员为目的的第二期道教骨干培训班于１月５日开学。市宗教局卓斌青局长、福州市道教协会...     

福州市宗教局召开市道教学习组座谈会

3月31日,福州市宗教局召开了市道教学习组座谈会。原“文革”前的学习组成员、道教徒及宫观负责人20多人出席。会上传达了省、市宗教局对福州市道教工作的意见,并认真学习了中国道协第五届代表会议通过的《中国道教协会章程》、《关于道教宫观管理办法》、《关于散居正一派道士管理试行办法》等文件。大家畅所欲言,提出了在“调查、巩固、团结、提高”的前提下,对福州道教进行摸底,了解全市正一道、全真道信教人数,做好登记考核工作;申请成立福州市道教协会筹委会及开办“道     

浙江省温州市道协召开第二届代表会议

温州市道协第二届代表会议于1991年3月4日至6日在温州市雪山紫霄观举行。会议的中心任务是研究加强全市宫观庙宇管理,进一步把道教活动纳入宪法、法律和政策的轨道,改选市道协新的一届领导班子。参加这次会议的代表94人,其中坤道13人,正乙道士19人,来自全市各县道协组织和道观以及信教群众。会议期间,有温州市人民政府、市委统战部及市宗教事务局等有关领导同志参加。市委统战部金副部长、市宗教事务局郑局长莅会议祝贺并讲话。市兄弟宗教团体的负责人也到会祝贺。     

道音声声 祈福印尼 北京白云观经乐团赴印尼中爪哇举行和平法会侧记

正应印尼中爪哇三教庙宇协会的邀请,中国道教协会直属宫观北京白云观经乐团于3月24日至4月2日前往印尼中爪哇两个城市、三座庙宇举行和平法会。法会期间,适逢道祖老子降诞之期,印尼三教协会希望通过这次法会活动祈福世界和平、印尼国运昌盛,并借此机会向印尼人民传播道教的基本知识,介绍道教仪式和礼仪。印尼虽是全世界伊斯兰教徒最多的国家,但对个人     

温州市道协传达贯彻道教界爱国爱教先进表彰大会精神

温州市道协,于6月19日在雪山紫霄观召开会议,传达、贯彻、学习道教界爱国爱教先进表彰大会精神。参加会议的有各县道协、各归属宫观庙宇负责人和道教徒共142人。温州市宗教局领导莅会指导,并在讲话中说:温州道教界多年来,在党和政府、中国道教协会的支持关怀下,为社会主义建设、社会公益事业、为弘扬道教做出可喜的成绩。1993年评为全国道教界爱国爱教先进集体5个单位,先进个人9名,这是中国道教史上第一次,也是温州道教界的荣誉。这个荣誉来之不易,要珍惜它。要深入各个宫观组织道教徒,认真学习表彰大会倡议书的精神。坚持爱国爱教大方     

江苏省道协举办首届中青年道长培训班

6月 1 1日至 7月 1日 ,来自江苏省 7个市2 0所道观的 2 6名道长在茅山道院参加了由省道教协会举办的全省首届中青年道长培训班。本次培训班开设了宗教政策、时事政治、宗教法规、宗教外事工作知识以及宫观管理、散居道士管理和道教史、教理教义、名山宫观、道教神名、仪规仪范、当代道教等多门课程。培训采用了集中学习和分组讨论、经验交流相结合的形式 ,力图做到学有所得 ,学以致用。培训结束前 ,省道协还组织全体学员前往道教名山武当山和武汉长春观进行了参学。学员们一致认为 ,这次培训办得非常好 ,不仅比较全面地学习了道教知识 ,而且…     

宫观应该发挥的作用

道教有许多积极的教义精神和内容,都是通过宫观展示和发挥出来的。依托宫观,道教在历史的过程中进步发展,展现了道教作为一种文化载体特有的精神风貌,许多著名的高道也是在各个历史的时代中依赖宫观环境发     

福州民间宫观里的文物

福州民间宫观里的文物刘湘如福州民间宫观庙宇，星罗棋布。随着党和政府宗教政策的进一步落实，海外广大侨胞、港澳台同胞的大力捐助，许多宫观庙宇在恢复与修缮过程中，发现了一批文物。福州台江区下杭路张真君祖殿，是为纪念唐末五代一位为民除害、抗旱救灾的道人张慈观...     

中国道教协会关于道教宫观管理办法

第一条为加强道教宫观管理,保障宗教活动正常进行,维护宫观秩序,以利社会的稳定和民族团结,根据国家《宪法》和有关法律、法规、政策及本会章程,特制定本办法。第二条本办法中所指道教宫观,是指经县以上(含县)人民政府批准,作为宗教活动场所开放的宫观及活动点。第三条宫观必须在人民政府宗教事务部门的行政领导之下,由道众自主管理,并接受道教协会的指导。第四条宫观应设立管理组织,实行民主管理。     

宋词中的道教美学思想

<正>宋词中有大量与道教活动、道教宫观相关的内容。宋代文人喜欢前往宫观拜谒道士,感受道教文化。图为道教名山—湖北武当山雪景。一在宋代,道教被历代帝王所尊崇,在宋朝社会上层出现了"崇道"现象。早在北宋时就产生了"宫观官"制度,由朝廷的文官充任宫观官,并且参与道教事务;甚至在科举考试中,道教经典也成为考试命题的来源之一。在这样的时代背景之下,宋代文人必然与道教文化发生广泛关涉,道教