论尼克松主义与越南战争的终结

随着苏联、西欧、日本的崛起和第三世界反霸力量的日益壮大,深陷越战泥沼的美国被迫提出以“实力”、“谈判”和“伙伴关系”为核心的“尼克松主义”,不得不在亚洲实施收缩战略,尼克松政府开始重新审视美国的越南政策,提出了“谈判”和“越南化”相结合的双重策略,使美国最终摆脱“越战梦魇”,实现了所谓的“光荣和平”。     

新托马斯主义的终结

19世纪末20世纪初,新托马斯主义(亦名新经院哲学)在罗马教廷倡导和支持下,作为天主教唯一的官方哲学在全世界强力推行。当初,罗马教廷曾发表一系列的指示、措施和命令,如:托马斯主义在“维护天主教信仰和思想方面具有永恒的有效性”;各地教会“必须按照天使博士圣托马斯·阿奎那的思想重建天主教哲学”;在罗马设立“托马斯学院”,作为全世界新托马斯主义运动的指挥中心;在卢万成立“哲学高等研究所”,在多伦多成立“中世纪研究所”,为全世界培养研究人员和教师;1914年开列了人由灵魂与肉体组成的统一实体等二十四个哲学基本命题,作为宣讲新托马斯主义的原则;1917年颁布的《天主教法典》明文规定,所有天主教大学和修道院,“教师必须按照并牢牢掌握天使博士的理论、学说和原则,进行哲学和神学的教学”,对培养神职人员的修道院,还特地制定必须实行二年和四年的托马斯哲学和神学的教学制度,等等。     

新终结主义思潮述评

萌芽于20世纪50—60年代、大盛于80—90年代的终结主义是有史以来规模空前、论题广泛、著述众多的社会性哲学思潮。它们宣告万事万物有始必有终,且自然史、世界史、哲学史、科学史到艺术史现在都趋于终结。如何应对它们提出的挑战和作出必要的思考,将对我们未来的生活选择、科学与艺术创造活动和各种学科的研究把握正确方向,树立科学态度有重要的意义。     

罗蒂与新解释学

一、哲学解释学的发展和分化 J.威兹德姆(Wisdom)认为,维特根斯坦的天才独特地表现在他能够提出这样一些问题:“没有‘王后’,人们还能下国际象棋吗?它还叫象棋吗?”R.罗蒂的著作提出的主要问题也可以用类似的方式提出:“没有‘与实在相符’这种真理观念,人们还能研究哲学吗?它还叫哲学吗?”维特根斯坦和罗蒂的这两对问题是典型地反本质主义的。罗蒂的这种“没有镜子的哲学”的视界和独创性,要求哲学家重新面对哲学探究的本质和目的这样一些基本的问题。     

罗蒂的实用主义

许多人主张,R.罗蒂是在传统哲学的范围中进行论证的,尽管他的论点恰恰相反。本文的目的,就是针对这些人的看法提出一个建议:应把罗蒂看作是处于哲学传统之外的重要思想家,一个处于哲学传统之外的批判者。我的建议所围绕的中心,是略述罗蒂的实用主义如何不同于人们较为熟知的那些实用主义。一般承认,实用主义是一种重要的哲学观点,一种经常被援引的观点。但难得有人对这一观点作出清楚的说明。这是由于,当人们援引实用主义时,往往把它与包含有真理符合论的主张和观点加以对比,因而只是对它作了颇为有限的论述。最近罗蒂以几种方式援引了实用主义。通过这些方式,他驳斥了真理符合论,甚至一般地驳斥了需要有任何真理理论,他诉诸实用主义,运用成效     

当代西方知识论的外在主义

曾有西方学者写道,当代知识论的许多问题是在内在主义与外在主义的争论中发生的,这一争论处于知识论的中心位置。如果这一说法无误的话,它表明对这两种知识论流派的研究是很有必要的。本文拟对外在主义作一述介。一、外在主义问题的发生我们知道,一知识的成立与否,与...     

罗蒂的元哲学思想

自从罗蒂发表《哲学与自然之镜》以来,他的哲学思想,不论是在其所感兴趣的问题上还是在对某些哲学问题的看法上,都已经发生了很大变化。虽然该书主要是针对分析哲学的,但正如普特南和其他一些哲学家所指出的,这本书本身还具有分析哲学的残迹,毕竟罗蒂自己也曾经是分析哲学运动中的重要一员。不过对于元哲学问题,即哲学到底是什么和哲学的功能到底是什么的问题,罗蒂一直具有浓厚的兴趣。不仅如此,他在这个问题上的立场,尽管也不断有所发展,但基本上保持了一致性。     

20世纪中国医学的一元主义及其终结

“医学一元主义”的基本内涵之一指对仅仅一个医学体系的忠信和追求。２０世纪中国医学从汇通学派到废止旧思潮再创立新医药学运动，均以“归于一是”为根本理想，但强大的一元理论并未消除中国医学自古存在的多元性。     

西方关于“意识形态终结”的辩论

意识形态作为一个独立的研究领域还是本世纪的事。50—60年代西方发生了一场关于“意识形态终结”的辩论,把意识形态研究推向了高潮。这场辩论持续了十几年,参与者主要是政治学家、社会学家和哲学家,但吸引了各方学者的强烈关注,其影响之大,牵涉的茫围之广,为学术研究所罕见。西方非马克思主义传统意识形态理论的创始者曼海姆(Karl Mannheim、)预示了“意识形态终结”的理论。在《意识形态和乌托邦》(1929)中,他提出随着科学合理性和求实态度的流行,当代社会已经丧失了意识形态因素。辩论的直接起因则应该归于美国社会学     

恩典、文化与发展——一种加尔文主义文化观的阐释

本文将"文化"理解为一种人类的创造性活动的体现和人类生活的本质。基于这种认识,围绕加尔文和凯珀(Abraham Kuyper)两位基督教神学家的思想,力图阐明加尔文主义思想中"罪"和"恩典"的观念对于文化的影响。内容涉及以下几个方面:一、加尔文主义主张人在世界上作为文化的受造物所具有的文化责任,即去挖掘内在于世界中的各种可能性;二、加尔文主义对于罪的深刻认识:罪作为破坏性的力量;三、加尔文主义的"普遍恩典"观念同时包含的抑制罪以及积极发展世界的思想,使得文化的活动和形成成为可能;四、文化的合适目的与上帝的主权和荣耀。通过解释这几个方面的内涵、相互间的张力和关联,进而阐明加尔文主义文化观的特质。     

苏非主义在西方的重新解读与改变

口头传统与书面传统之间的苏非派1996年 ,一位土耳其社会学家在其研究西方人皈依伊斯兰教的著作中指出 ,有很大比例的皈依者是在伊斯兰神秘主义或曰苏非主义的影响下投身这个宗教的怀抱的。[1 ] 而处于伊斯兰教的书面传统与口头传统交叉点上的苏非主义 ,提倡对《古兰经》进行原创性的评注并从事以接近于瑜伽的身心练习为基础的精神功修。对于苏非主义的兴趣早在 19世纪末就在西方人士中表现出来 ,而从 2 0世纪 30年代开始 ,变得日趋强烈 ,从而导致在欧洲建立由很快成为“长老”(谢赫 )的皈依者领导的苏非派教团。继这些最初的教团之后 ,又陆…     

基础主义的失败与自然主义的兴起

自然化认识论（naturalizedepistemology）是以美国哈佛大学教授W．V．则因和A·I·戈尔德曼（A．I．Goldman）为代表的自然主义哲学家所创立的认识论学说。本文将分别论述自然主义者对基础主义认识论的批评和自然主义认识论的兴起,进而阐明两种认识论之间的差别以及在现代西方认识论发展过程中二者的兴衰关系,最后简述利因自然主义纲领的基本内容。一、认识论的三个发展阶段在自然主义看来,关于感觉刺激与信念形成或知识获得、证据与理论、观察与科学之间的关系,在历史上有三种不同理解,关于这种关系的认识论理论有三个发展阶段。…     

西方保守主义思想的传统观

本文旨在系统梳理西方主流保守主义思想家的传统观.保守主义者把传统作为体现历史延续性的道德和政治观念,传统是既定的、古老的和弥足珍贵的,传统所蕴含的社会知识乃是前人的洞察力和经验,维护传统方能维护客观道德秩序的真理.保守主义理论更深层的含义是关注社会变迁,保守主义者赞同缓慢的和渐进的变革,反对激进的全盘的变革.     

西方社会科学方法论中的个人主义与整体主义之争

西方社会科学方法论中的个人主义与整体主义之争卢风在西方社会科学方法论中,有方法论个人主义（ｍｅｔｈｏｄｏｌｏｇｉｃａｌｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｉｓｍ）与方法论整体主义（ｍｅｔｈｏｄｏｌｏｇｉｃａｌｈｏｌｉｓｍ）之争,但这种争论未为我国学术界所重视。现就这两种方法论的基本原则及其相互争论的主要内容概述如下。方法论个人主义认为,大规模的社会事件应被仅仅看作是事件参与者个人的行动、态度、关系的集合或结构,而方法论整体主义（或集体主义）却认为,应按照社会现象本身的独立性去对其进行整体性研究,社会“整体”并不仅是构成整体的诸个人的集合,而是真正的历史性的整体。这个问题涉及心理学与社会学之间的关系,也涉及这两个学科与社会科学、历史研究之间的关系;且与形而上学、伦理学以及政治学密切相关。伯林（Ｉ·Ｂｅｒｌｉｎ）在其《历史必然性》中将整体主义表述为这样的观点：存在不可见的、超人的力量、实体或类型,而人和社会制度均在其制约之下。这一表述便使方法论问题与形而上学发生了联系。布劳德贝克（Ｍ·Ｂｒｏｄｂｅｃｋ）在其《方法论个人主义：定义和还原》中说：从文化角度看,整体主义敌视西方传统中自由的政治上的个人主义。方法论个人主义所受的指责则     

现象学中实效主义的基础

皮尔士一直试图为他的实效主义提供一个有效证明。他为了向这个证明提供基础而作出的初步努力表明,实效主义是何等深入地嵌入到了他的哲学系统当中。皮尔士在此研讨的实效主义的基础是他的现象学以及来源于他的现象学的概念配价学说。他解释了为什么我们可以合理期待经验将仅仅展示三个不可分解的元素,并且给出了对自己的归约论题的一个简略证明。另外,皮尔士试图使得哲学成为科学的事情,而为此目的就必须摒弃所有使得哲学成为文学的努力。     

现代本质主义的逻辑基础与哲学意蕴

<正>现代分析哲学家致力于意义的分析,力图通过对语言的分析使哲学科学化。以罗素和逻辑实证主义为代表的前期分析哲学家拒斥一切形而上学,所有导致本质主义的学说均被他们宣布为虚妄。但到     

现代西方国家控制的基础与形式

在以美国为主的现代政治学发展历程中,政治学对国家范畴的关心逐步从本体层面向功能选择为主的应用层面转变,更为具体实用的国家控制论而不是抽象的国家学说才更适应现代化社会对承担理论指导作用的政治学的预期。本文拟对现代西方国家控制的逻辑结构及运作典范作一理论...     

东西方心理疗法整合主义之我见

当代国际心理治疗与咨询趋于整合的新趋势，在此大趋势下，我们很有必要探讨一下东西方心理疗法的整合。本便是从此角度对整合心理疗法方面的一些问题加以探讨的。