新的起点 新的征程

正春归夏至地葱郁,夏木阳荫正可人。葱茏的七月,人们热烈庆祝香港回归祖国20周年。习近平主席在庆祝香港回归20周年大会的讲话中说:"香港的命运从来同祖国紧密相连。"回到祖国怀抱的香港,已经融入中华民族伟大复兴的壮阔征程。20年来,香港同祖国内地的联系越来越紧密,交流合作越来越深化。其中也少不了两地宗教界的积极贡献,特别是在信仰、文化、教育、学术、慈善等方面,两地宗教界同愿同行、彼此增进、相互     

江苏省道教事业有了新的飞跃

经过六年多的筹备，浙江省道教协会成立大会于１９９９年１２月１５日至１６日在杭州市召开，来自全省的７６名代表及全省各地区市的宗教局局长出席了会议。中国道教协会闵智亭会长代表中国道协出席会议并致贺词，闵会长在贺词中说，浙江省洞天众多，高道辈出。这几年在当地政府及政府宗教工作部门的领导下，道教有了很大的发展，浙江省道教协会的成立必将推动浙江道教更上一层楼。浙江省副省长王永明到会祝贺并与代表们合影，他代表省委省政府对省道教协会的成立表示热烈祝贺，并希望省道协第一届领导班子团结广大道教界，在党和政府的领导…     

新的征程 再接再厉 再创辉煌

尊敬的各位领导、各位主教、主内的兄弟姐妹:今天,来自全国各地的主教、神父、修女、教友,为了同一个信仰,同一个目标,同一个追求,满怀高昂的热情在这里隆重聚会,庆祝中国天主教爱国会成立50周年。此时此刻,我仅代表年轻神职人员,向50年来高举爱国主义旗帜,坚持走独立自主自办教会道路并作出卓越贡献的老前辈致以崇高的敬意,向大会致以热烈和祝贺!     

1910年爱丁堡大会上的中国声音

<正>1910年6月14日至23日,来自全世界159个基督教宣教团体的1 200余名代表云集苏格兰爱丁堡举行普世宣教会议,史称1910爱丁堡大会。爱丁堡大会"标志着欧美基督教宣教活动进入了新纪元",因为大会认识到"各差会单独活动能够完成宣教使命的时代已经过去了",所有的教会、机构和宗派应当互相尊     

新的起点 新的开端——全国运动心理学在运动训练和体育教学中的应用专题学术论文报告会记实

由中国体育科学学会运动训练学学会和运动心理学学会联合举办的“全国运动心理学在运动训练和体育教学中的应用专题学术论文报告会于一九八五年十月五日——八日在四川省成都市举行。来自全国23个省、市、自治区的70余名代表参加了会议。运动心理学学会主任委员马启伟同志,副主任委员梅振耀同志等到会并主持了会议。四川省体委副主任陈保明同志也出席了会议。这次论文报告会采用大会报告,专题报告及分组讨论相结合的多种形式进行。在会议上报告的53篇论文(其中大会报告15篇、专题报告38篇),是论文评审小组按照严格的程序,     

乘风“一带一路” 推动交流互鉴 中国宗教代表出席“宗教与文明”大会发言摘编

9月11日至15日,由以色列外交部、美国犹太人委员会、世界宗教理事会共同主办的"宗教与文明"大会在以色列耶路撒冷召开,来自中国、印度、韩国、日本、美国、加拿大、缅甸等国的近四十位宗教领袖代表出席大会。中国佛教协会会长学诚法师,中国道教协会副会长、海南省道教协会会长陆文荣应邀出席大会并发言,他们向各国宗教领袖介绍了中国宗教情况,阐述了中国宗教界希望多元文明和谐共存与和平发展、各宗教间开放交流互鉴的愿望。本期特摘编两位代表的发言,以飨读者。     

中国佛教代表团出席“第28届世界佛教徒联谊会大会”

正本刊讯9月25日至29日,以中国佛教协会副会长心澄法师为团长、国家宗教事务局一司李寒颖副司长为顾问的中国佛教代表团一行10人出席了在韩国首尔举行的第28届世界佛教徒联谊会大会及第88次"世佛联"执委会会议。本届大会的主题为"日常生活中的佛教·佛教徒的日常生活"。心澄团长代表中国佛教协会、中国佛教界对东道主的热情接待和周到安排表示感谢,对大会的祥和气氛表示高度赞赏。     

第二十届全国心理学学术会议在西南大学圆满召开

正2017年11月4-5日,第二十届全国心理学学术会议在重庆西南大学举行。本次大会由中国心理学会主办,西南大学承办,重庆心理学会、认知与人格教育部重点实验室、重庆文理学院协办。来自高校、科研院所和社会应用机构的逾2000名代表参加了大会。大会主题为"心理学与国民心理健康",     

各地两会《天风》通讯员名单

本刊讯:以"构建亚洲和平"为主题的亚洲宗教和平会议(亚宗和)第七届大会于2008年10月17日至21日,在菲律宾首都马尼拉举行。中国宗教界和平委员会(中宗和)派出涵盖中国五大宗教的28位代表组成的代表团参加了为期5天的大会,并在大会和各专题委员会会议上围绕宗教参与构建亚洲和平、宗教对话、生态保     

佛教与世界性危机——在第12届“联合国卫塞节”国际佛教大会上的发言

<正>(2015年5月28日)尊敬的摩诃拉查芒克拉瞻大长老,尊敬的梵智长老,各位长老、各位法友:首先,我代表中国佛教代表团对为期3天的第12届"联合国卫塞节"国际佛教大会在久负盛名的摩诃朱拉隆功大学召开表示热烈的祝贺!这次大会得到泰国政府与泰国僧伽委员会的大力支持,由摩诃朱拉隆功大学主办,有来自世界80多个国家和地区的1000多位佛教代表参加这次大会。大     

生态哲学研究的一个向度——河流自然生命的定位

河流生命一词,多见于文学和艺术作品,用拟人化手法比喻河流是"鲜活的,有生命的",与"陈旧的,僵死的"相对.河流生命作为科学概念,即生态系统的一种具体形式的提出,既来源于全球河流生态危机胁迫产生的河流危机意识,[1]也直接来源于我国黄河管理过程中构建河流生命伦理实践的迫切需要.[2]河流生命有其自然与文化两种存在方式,本文旨在探讨河流自然生命的存在方式,重点对其出发点、立论基础和评价标准做出阐释.     

《淮南子》的学习心理思想

《淮南子》,又名《淮南鸿烈》。汉淮南王刘安编著。唐刘知几说：“其书牢笼天地。博极古今。”其广博的内容中蕴含有颇为丰富的学习心理思想。本文即拟对此作一探讨。     

逻辑哲学研究的新标识--《逻辑哲学九章》述评

自 19世纪末、20世纪初现代逻辑产生以来,逻辑学研究在西方学术界可说是方兴未艾。与之相伴的是逻辑哲学研究也在 20世纪的西方学术界开展得如火如荼。受国际学术界的影响,我国学术界自 20世纪 30年代始,在金岳霖、牟宗三、沈有鼎等先生的努力下,逻辑哲学研究逐步得到展开,特别是20世纪 80年代后,在一大批逻辑学者的努力下,我国的逻辑哲学研究逐渐形成繁荣之势。王路、李小五、张清宇、张家龙和邹崇理等合力完成的《逻辑哲学九章》(张清宇主编,江苏人民出版社, 2004 ) (以下简称《九章》)则将我国的逻辑哲学研究推进到了一个新的水平,这…     

关于当前我国医患关系若干问题的评估意见

2004年7月在大连举行的“医患关系-医疗诉讼-医患维权”的学术研讨会,就这个《评估意见》进行了讨论,现在发表的是依据讨论中提出的意见进行了修改的文本。我们认为,建立医患之间的诚信关系,正确处理和协调当前医患间的一些纠纷,在如下一些问题上达成共识是有意义的。     

Mediators of the effects of magnitude of reinforcement

The characteristics of mediational mechanisms based upon magnitude of reinforcement were investigated using rats. In two experiments, two-choice discriminations were trained in which selections of one lever in one external stimulus and a second lever in another external stimulus were reinforced with food. In the first experiment, it was found that the discrimination was acquired more rapidly when one choice was reinforced with a large number of food pellets and the other with a smaller number of pellets than when other configurations of reinforcement magnitude were provided. In the second experiment, reversal of a two-choice discrimination was found to be facilitated by prior exposure of the animals to the reversed relationships between the external stimuli and magnitudes of reinforcement. These results were consistent with predictions from a stimulus or associative view of anticipatory processes based upon magnitude of reinforcement.     

走出价值相对主义

价值相对主义的理论失误和实践危害,使大多数价值哲学论者都力图克服之。新康德主义的形式先验主义的思路,舍勒的实质先验主义的思路,布伦坦诺的经验直觉主义的思路,培里的现代经验主义的思路,都是克服价值相对主义的不同尝试,都有其合理因素。但由于它们各自理论的缺陷,使之难以真正克服价值相对主义。我们认为,以实践为基点去理解价值的本质,应用唯物辩证的方法去说明价值的相对性与绝对性,才能走出价值相对主义。