树是人的榜样

正那棵大树因为修路碍事儿被齐地伐倒,残留的树桩横断面上一圈套着一圈同心圆的年轮,周边有些发白,树心部分的颜色较深,布满了细细密密的纹络,看上去潮潮的,湿湿的,有的地方还凝结成了透明的晶状体。或许这棵大树的根部并不知道它的树干已经被伐倒,仍然在继续努力地汲取着大地的营养,仍然与往常一样在继续努力地给树干输送着能量。树的年轮和人的年龄一样,     

轮回之境

正说到轮回,我们最先想到的,是树木的年轮。各种树木,以多姿多彩的年轮,一圈套一圈,年复一年自内拓展,向外推进,生出了一幅幅美妙的画卷。轮回的年轮,斑斓的年轮,荡人心魂的年轮,摄人心魄的年轮,分明是时间的印记,生命的痕迹,生活的图景。时间在轮回。时时刻刻、分分秒秒,滴答有声,由起点到终点,由终点到起点,画着永远的圆,从不间断,永不停歇。日升日落、月圆月缺之间,轮回的时间在明明灭灭中流过,我们感受     

亦浓亦淡亦从容

沧桑之变，日月如梭，使人感慨韶华易逝。自己虽然学无大成，仅有雕虫小技，然而却不断在幻想中演绎人生。如过去的某一段时间里，曾用所有的想象力，描画它的每分每刻；用全部的热忱，编织它快乐的经纬。那些日子过去了，人，也脱离三分稚气，成长的年轮又增加一圈。渴望长大的热切，被这个日子拼凑出     

让哲学从学术圈走向决策圈——访包头市市长乌杰

我们欣喜地向广大读者推荐这篇采访记。它以生动活泼的笔调记载了乌杰市长为什么要潜心研究哲学,通过研究在理论上提出了一些什么新见解,在政府管理工作中又是怎样实践自己的思想的。这是哲学从学术圈走向领导决策圈的一种尝试,我们欢迎实际工作者如哲学工作者共同帮我们把“哲学与现实”栏目办好。     

年终祝谢

不停旋转的时代年轮正满载着国家建设、教会事业的发展成就从历史轨道上又向前驰驶了一圈。回首之时,耳边仿佛响起《圣咏》的弦歌:“由天这边出现,往天那边旋转,没有一物可以不赖它的热焰。”在年复一年的时光流逝里,我们总感主爱眷顾的深厚。是他,使中国教会的教务,使《中国天主教》刊物,使我们每个教友对祖国、对教会、对人群的作为都随着时代同步前进。同时,由于关心和支持我们刊物的每一位作者和读者的勉励、督促与合作,《中国天主教》在即将过去的一年里从内容和形式、质和量都在不断     

生命之源

人离不开水,据说人身上百分之七十以上的东西是水,世界上所有的活物都离不开水,没有水就没有生命,可见,水确实是生命之源。为什么所有的生物都离不开水呢？是否水自身安排了它这样的作用呢？水绝对不能,我们相信水对生物的重要连它自己恐怕都不知道。是否生物选择了一定要以水为自己的生命之源呢？也不大可能,因为如果是那样,那么,它们在遇到水荒时自己就可以自我调节另寻它路了,世界上也就不会有同水有关的那么多的问题了,可是,事实却不是那样,古代不说,就是现代,因为水的问题引发了不少问题。非洲有许多国家的人民都因缺水…     

坚定是生命的黄金

正这个世界上,有很多人在随声附和,走着别人的路,重复着别人的生活,一言以蔽之,他们缺少自己的思考,更缺少人之为人的那份坚定。没有坚定,人就会随便更改方向,而一个随便更改方向的人,随时可能走上一条错误的道路甚至不归路。坚定,就是我们心灵的长城,有了它,我们就不怕外来的一切干扰。《五灯会元》中记载了这样一件事。法常和尚是大师马祖     

清韵人生几平仄

汉语是世界上最美的语言,一则它有声调,听来抑扬顿挫,神采飞扬,在千年的历史长河中翩翩起舞长盛不衰;再则,古典诗词曲赋讲究韵律与平仄对仗,形成一种声律的节奏,铿锵有致,妙不可言。细推开去,文字的韵律与广袤的大自然紧紧贴伏,有异曲同工之妙。放眼自然界,到处充满平仄的诗意的美:山峦连绵起伏,水面波纹流动,云与天、一动一静;桥与路、一转一折。山石大大小小,花木高高低低,颜色深深浅浅,香气远远近近,大地版图,世间万物,便如此有序、和谐。乡间,曾见一女子,短裤,T恤,修     

人类活动中的时间认知

时间不象光那样是一种刺激。它只是我们通过对相对持续和不断改变的体验而得到的认识。时间心理学是对时间信息的处理,这种处理的动机,是由于需要理解我们周围世界的变化,我们自己的变化,以及使我们适应变化着的环境。 心理学家首先把对时间的直接估计与物理学家所测定的久暂相比较。在所有研究中,心理学家都发现,用计时器量出的时间与我们估计的时间是不一致的。在有些情况     

灵花一束

<正>很多人还没有在世界上有一席之地,就已经让世界在他心里占了一席之地。圣经不是用来增加我们的知识,而是用来改变我们的生命。不是去研究它,而是去遵守它。敬拜不是为了娱乐,而是为了喜乐;不是为了情绪上的舒服,而是为了灵里的降服:不是为了自己快乐,而是为了讨神喜悦。人如"迷羊",偏行己路,耶稣是神的"羔羊",领人归回正路,走上义路。     

智慧语录

太阳:世界看你的位置在变,你温暖世人的心不变。星星:把自己抬得越高,在别人眼里就越渺小。路:越是泥泞,越能留下深深的足迹。年轮:把大自然的恩赐,一次次铭刻于心。核桃:没有华丽的外表,却有充实的大脑。天平:谁多给一点,就偏向谁。锁:锁住别人的时候,自己也被别人锁住。花瓶:纵使把外表打扮得再漂亮,也掩饰不住内心的空虚。稻草人:不吓唬勤奋劳作的,只吓唬不劳而获的。     

献上一支心曲──祝《中国宗教》创刊三周年

献上一支心曲———祝《中国宗教》创刊三周年□文金岁月镌刻圈圈光华年轮年轮里有你初烁的身影有你一串含辛的足印你，一座屹立的中国宗教窗口窗内透出中国宗教信仰自由窗外传来世界神学友好交流国人幸逢中国宗教的春天你精心编织每栏园圃的鲜妍让各教绽出自己的圣洁风范...     

吕斯布鲁克神秘体验论中的时间意识——永恒之物还是时间性之物?

吕斯布鲁克《精神的婚恋》中所谓无时间的"永恒的现在",没有通常意义上的过去和未来,但有正在构造此现在的原记忆和原期待,因而可以被比作现象学视域中的时间晕圈。所以它既是单纯的——相对于客观时间和本真的时间晕圈之外的时间行为而言,又是多样的——相对于形而上学中超越的、抽象的实体而言。而"永恒的"恰恰意味着摆脱了可对象化的存在者的统治,无论这些存在者是感觉、印象、思想还是意愿与行动。这一永恒的现在的首要功能和显示就是爱。由爱引起的持续的欣享与痛苦,使得神秘体验的经验就像时间晕圈中的绽出一样是站出的(或出神的、迷狂的)。它自身就是那带有三道意识水流的泉源,即我们与神之间的本质性的、超自然的统一之泉源。"爱"或中世纪荷兰语中的"minne"有"记忆"的意思,吕氏更强调记忆的单纯性而非多样性,表明这种记忆是第一性的原记忆,它使爱的时间晕圈得以可能。因此,再獉现性的理解与理性止步之处,就是正獉呈现着獉的獉爱前行之时。根据这爱,永恒现在的时间性将自身显示为既是在神的层面上也是在人的层面上的世代与家庭关系。三位一体的时间观迫使我们进而观想基督的人性,而这反过来又揭示出他的母亲的角色是不可或缺的。马利亚不仅是圣子的母亲,而且也是爱的母亲。正是通过母爱,永恒的现在具体化为时间的发生。     

智慧语丝

年轻时上路，路就是路；中年时赶路，路如人生；老年时看路，人生如路。——巴特尔 你看他们美丽，那是因为你有美丽的心来看他们。三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。我们增长自己的智慧，是为自己开一朵花；我们奉献世界的心，是为世界开一朵花。——林清玄     

雕琢光阴

正有些东西是让人想不透的,比如光阴。它看不见、摸不着、听不见,但能感受它在身边缭绕。生命是有限的,而时间无限,所以我们时常有紧迫感,甚至渺小感。我们被时间控制,被它驾驭和限制,被它幸福着、痛苦着、抚慰着、期盼着。它像一张巨大的网,以其浩瀚与无穷把世界万物统统笼罩在自己怀里,任意把玩与雕琢。人生的遗憾说到底是光阴的遗憾,它给予我们的并不多,因而让人感到遗憾和惶恐。人类的所有情感都凝聚在光阴里,所有     

咏物感怀

伞懂得珍惜流泪的季节,心中就拥有一个艳阳天。熊猫从来不伪装,一生黑白分明。梯子一生依靠别人,永远被踩在脚下。绳子套在脖子上,它是索命的;搭在肩膀上,它是救命的。甘草在别人的品评中,生命,有点甜味就足够了。鞋子即使身遭践踏,也要把路走正走直。秤一生都在掂量别人的斤两,却从不知自己的轻重。手套当你套住别人的双手时,你的命运也正好被别人掌握。石头躲在水里,你是暗礁;铺在脚下,你是道路。钟表针一生只围绕着一根轴转,永远也走不出自己画定的圈。(编辑艾然黄敬华)咏物感怀@谭加琳     

皈依在春分日

今天又是春分了，是啊！已经到了我学佛的第三年了，闭上眼，我仿佛可以瞧见三年前那个惜懂的小头，睁开眼，时间又定定地回复到现前，自己的皈位日正值春分，因此，心里一直为这一天的特殊性而自喜。“春分”这两个字不仅富有诗意，更给人以生机勃勃，万物复苏的感觉，这种感觉，真好。我们仿佛能通过温煦的阳光来感受到大地的脉搏在弹跳，感受到和风也在欢畅自得地吐纳、呼吸。这是生命元气的悸动么？生命的年轮轰隆隆地向前转着，我总爱不由自主地回过头去看一看，看一看我的年轮上划上了什么。曾经，有位朋友送我一座烛台，是一座晶莹剔…     

当一颗心遇上另一颗心

和一个学生谈心. 一只麻雀在我们身边跳来跳去,极轻盈,像一团温暖的旧棉絮.一会儿"呼"地飞起来,转个圈,轻轻的,又落在我们的脚边. 它一边蹦,一边不时地抬起头来看我们一眼,小小圆圆的眼睛里,没有一点惊惧. 也许,在它看来,当生命与生命彼此交心的时候,这个世界,可以轻松到不需戒备.     

培植一颗芳心

正有段时间,晚上每次去学校的足球场锻炼,走到西南角的围墙边,总能闻到一股浓浓的桂花香。我与朋友纳闷了:路的旁边是体育馆,正前方是一个餐馆,除了法梧、杜英,没有一棵别的树,这桂花香从哪儿来呢?后来我们想到了足球场对面用围墙圈着的一块足有十来亩的闲地,于是打着手机电筒沿"香"追踪,终于发现了位于闲地中央的三棵高大的桂树。也难怪我们看不到,桂树距围     

你要往前走

基督教信条中的最后一条是:“我信……来世永生!”它给我们指出一种时间观,表达了永恒生命的动态性、直线性。 我们必将走向终结,这是我们无法逃避的事实,也是世界上所有事物的命运。我们在大自然与人类生活中所经验的每一结局都向我们大声说道:在我们向长久居住过的地方告别。