历史学和人类学——《结构人类学》一书序言

在本文的讨论中,我们不拟使用“社会学”一词;所谓“社会学”,从未如杜尔克姆和西密昂德所希望的那样,成为一种关于人类行为的总的科学。然而我们需要说明一下所谓“人种论”(ethnography)和“人种学”(ethnology)的定义。简言之,人种论的内容包含对作为个别项目的人群的观察与分析(这种人群的例子,由于在理论上和实际上同有关研究的实质无关,往往是从同我们的社会相差极大的社会中选择的)。“人种论”的目的,是在于尽可能确切地记录各种不同人群的有关生活形态模式。至于“人种     

文化人类学视域下的《内经》研究

文化人类学具有跨文化研究的学科优势,其理论与方法逐渐在中医研究中得到关注,文化人类学在中医经典著作的《黄帝内经》的研究中理应发挥作用。理顺了法、英、美等西方有影响力的人类学家的理论与方法,并将其运用到《内经》研究中,分析了《内经》冠以“黄帝”书名的缘由、“祝由”治病、对重视“脏腑”功能的理解以及对所蕴含的传统文化思想的解读等相关内容,不仅拓宽了《内经》的研究领域,而且对于社会文化传播、《内经》国际化的学术交流以及教学都是有益的。     

文化人类学视角下贵州苗族服饰艺术的文化价值

贵州苗族服饰艺术以其绵延不断的艺术魅力、特有的地域文化形态生存和发展,蕴涵大量的人类社会发展进程的历史信息。其服饰艺术中的刺绣图形、服饰形制、色彩搭配等视觉符号,折射出千百年来苗族族群的生存方式、风俗人情、神话传说、宗教信仰、图腾崇拜及其文化变迁的历史,体现出贵州苗族独特的审美特征,反映了贵州苗     

宗教文化融合研究三题 以人类学的视角

从普通民众的社会生活实践出发去观察和研究宗教,我们会看到一种现象,即中国各民族的宗教至少由两种不同系统混合组成:一种是在特殊的自然人文环境中形成并与本土文化浑然一体的,如自然     

论大众文化语境下人类学纪录片的发展策略

人类学记录片一直以来都是人类学研究领域的重要组成部分,被人类学家广泛地运用到学术研究中。作为科学研究与影视艺术的结合品,大多数人类学纪录片在创作过程中却几乎只注重于学科研究的功能,而忽略了其作为影视作品的艺术性。在当前大众文化全面繁荣的景象中,如何促使人类学纪录片更好发展,如何彰显其作为影视作品的艺术价值值得深入探究。     

《当代哲学人类学》出版

由韩民青承担的山东省社会科学“九五”规划重点项目成果《当代哲学人类学》,已由广西人民出版社出版。该书以马克思主义基本原理为指导,把哲学研究与人类学研究相结合,坚持自然观、人类观、文化观的统一,努力建构马克思主义哲学人类学的理论体系。《当代哲学人类学》...     

纪录片《丘祖西行》首发式

<正>7月17日上午,中国道教协会成立60周年纪念活动的第一项内容——纪录片《丘祖西行》首发式在中国道教协会举行。党政有关部门领导、中国道教协会常务理事、咨议委员会委员、专家学者、书画家、社会各界嘉宾、香港道教界代表等200余人出席活动。首发式开始前,北京鸿博儒文化传播有限公司总经理方应权向中国道教协会赠送了书籍。《丘祖西行》影片出品人、陕西德芳文化有限公司董事长任勇智先生介     

论电视剧《长沙保卫战》的文化视角

2014年底中央8台热播的《长沙保卫战》,是近年来少有的优秀抗战剧,文化视角的运用是该剧获得巨大成功的一个重要因素.通过对湘人血性的开掘、对历史景观的诠释、对饮食文化的彰显,把悠久深厚的湖湘文化活泼泼地展现在世人的面前,为人们送上了一道亮丽的文化盛宴.     

历史人类学视角下的福建风水文化——评陈进国著《信仰、仪式与乡土社会:风水的历史人类学探索》

《信仰、仪式与乡土社会:风水的历史人类学探索》是中国社会科学院世界宗教研究所陈进国在其博士论文的基础上增改而成的一部学术价值很高的专著,2005年11月由中国社会科学出版社出版。全书分上下两册,共75.7万字,包括《绪论》和《余论》在内共有8章。这部学术专著是以福建为地     

一方水土一“坊”人——从人类学视角解读《硝河城清真大寺志》

正一、引言清真寺在我国修建历史逾一千多年,相关史书、地方志和文集中不乏记载,尤其是流传于世的清真寺碑记更是数不胜数。但是,专门的清真寺志书却难得一见。民国时期,《月华》报社发起了一项调查全国各地清真寺的活动,开清真寺调查研究之先河。同时,也出现了如牛街礼拜寺的《冈志》之类的寺志。(1)20世纪80年代以后,清真寺与寺     

《人类学笔记》学术讨论会纪略

马克思晚年的《人类学笔记》,主要指他在1879—1882年间阅读柯瓦列夫斯基、摩尔根等人关于古代社会历史的专著时所作的五个笔记。如果把范围扩大一点,还应该包括阅读毛勒、哈克斯特豪森等人同类著作所作的大量笔记。马克思本人没有给这些笔记命名。研究者们根据自己对笔记的不同理解而分别把它称为“人类学笔记”、“社会文化人类学笔记”、“民族学笔记”、“古代史笔记”、“古代社会史笔记”等等。鉴于这些笔记所摘录的著作主要是人类学著作,所以这里仍沿用“人类学笔记”这一称谓。前不久在福州召开的学术讨论会主要讨论了《笔记》的写作动机。     

纪录片中的音乐:一种符号学解读——以纪录片《180°以南》为例

纪录片是影像艺术和声音艺术的结合体,纪录片的音乐在完成叙事结构、情节分析、情感传递、意蕴表达时发挥着越来越重要的作用,因此对纪录片音乐运用的研究尤为重要。结合纪录片《180°以南》,运用符号学的两个理论来解读纪录片的音乐,力争从外延与内涵、聚合体与组合段两个方面展开对纪录片音乐的分析,找寻纪录片音乐运用的规律、方法与规范,最大限度地发挥音乐在纪录片创作中的多重作用。     

一方水土一“坊”人——从人类学视角解读《硝河城清真大寺志》CSSCISSCI

一、引言 清真寺在我国修建历史逾一千多年,相关史书、地方志和文集中不乏记载,尤其是流传于世的清真寺碑记更是数不胜数。但是,专门的清真寺志书却难得一见。民国时期,《月华》报社发起了一项调查全国各地清真寺的活动,开清真寺调查研究之先河。同时,也出现了如牛街礼拜寺的《冈志》之类的寺志。     

象占:原始思维与传统文化——从文化人类学角度研究《易经》的尝试

《易经》之所以成为中国文化的源头活水并非由于它“人更三圣,世历三古”,而是因为作为一部凝结着原始思维的占卜之书,它仿佛一座桥梁,一头连接着巫文化的彼岸,一头伸入人文文化的核心,将二者结合贯通起来,对中国文化特色的形成产生了巨大影响。要真正评价分析它在文化史上的地位,首要的前提就是将它置于原始文化的背景之中,达成对其最初含义的准确的把握。     

打开西藏文化的“神秘大门” 评《走近藏传佛教》

西藏在人们心中似乎一直笼罩着一层神秘而圣洁的面纱。处在雪域高原的特殊地域性,成就了它独特的文化传统。更让无数人为之神往的,是藏传佛教的存在。处处可见的佛塔、经幡、玛尼石堆,虔诚信徒五体投地的朝拜,时时不停歇的转经筒,长明的酥油灯……这些元素,吸引着许多人踏上这片充满神秘味道的土地,试图走近藏传佛教。最近读到王尧教授在中华书局出版的《走近藏传佛教》一书,体会颇多,深感此书确能为了解藏传佛教、打开西藏文化的"神秘大门"提供一把钥匙。     

真实时空的个人编年史影像——纪录片《人生七年》分析

巴拉兹赋予纪录片“用画面记录人类历史的伟大使命”.英国BBC导演艾普特拍摄《人生七年》系列纪录片,横跨半个世纪,用黑白和彩色胶片,记录了12位英国来自不同社会阶层的孩子大半辈子的人生经历.从他们的时间简史般的影像时空里,可以窥视英国社会个体存在的人生百态缩影,宛如一段开放性的、流动的人生旅程,从中可以体味他们的命运无常带来的喜怒哀乐.导演以时间为叙述轴线,以1 2位真实个体的人生轨迹为社会剧本,犹如以上帝之眼,带领观众默默地观看和倾听时间隧道里演绎最真实的人生戏剧.     

价值观研究亟需自觉的人类学视角

当前的价值观研究存在一个突出问题,就是过多注重人们应该拥有什么样价值观的研究,而相对忽视对人们可能拥有什么样价值观的研究,即对在高度复杂的社会历史背景下人们认同、践行价值观的主体条件的研究。通过分析康德的人类学思想,尤其通过梳理马克思从哲学人类学走向社会文化人类学的学理过程,我们可以得出一条重要启示,那就是价值观研究必须有自觉的人类学视野。在自觉的人类学特别是社会文化人类学视野中,价值观研究将获得诸多重要的方法论借鉴,真正聚焦于现实的人和人的现实,激活众多以往被遮蔽的接地气的现实问题,从而使价值观研究获得日益全面的合理性、合法性和有效性。     

关于医学文化人类学的研究

医学文化人类学是研究历史上和现实中人类的体质、结构、行为、疾病与健康及与之相适应的医疗系统和文化关系的科学。广泛性、特殊性、整体性是其区别于相邻学科的特点。它的研究有助于人们认识医学的多样性,增进不同医学体系间的兼容并蓄,更好地理解医学的社会功能,帮助人们更好地接受和实践生物─心理─社会医学模式。