我们怀念慈悲的老法师──纪念应慈老法师圆寂三十周年！

我们怀念慈悲的老法师──纪念应慈老法师圆寂三十周年！郑钟福应慈老法师离开我们已经三十年了！回忆起过去见到他老人家慈祥的面貌，对待我们无微不至的关怀，好像历历还在眼前。由于我的父亲过去经常到沉香阁去亲近他老人家，１９５１年我跟父亲去看他，当我向老法师顶...     

责任感

责任感是人自觉、志愿地把自己应该做的每一件事情做好的一种情感，同时也是一个人为人处世的态度。情感是责任的动力，态度是行动源泉。如果一个人不具备责任感，对人、事、物就会缺乏正确的人生价值观，同样如果一个基 督徒不具备责任感，他在灵性的追求上就缺 少了可靠的保证，在信仰上就会滑向逃避主 义、世俗主义，市侩主义。 现代人不大愿意为自己的行为、灵性保 持一个肯负责任的态度。就像我们的原祖亚 当、厄娃一样，“你给我做伴侣的那女人把果 子给我吃，我就吃了……那蛇诱惑了我，我就 吃了。”（创３：１２—１３）这个始终不…     

母亲

我常责怪自己，为什么现在才想赶写写母亲呢？三年前，在一个风雪交加的夜晚，她合着手，口里念着耶稣的圣名离我们永远而去了。死亡这一幕囊括了人一生的行为，这是人在一生中所作抉择的顶峰。最能安慰我的是母亲自始自终保持了虔诚的信仰，所以我深信她老人家一定在天堂上享福，因为“死亡啊！你的定案为那贫困的、力衰的、年纪老迈的、事事操心的、厌倦无望的人，是多么美好！”（德四十一：4）尽管如此，我仍然想写烟为母亲慈祥的面孔总浮现在我的面前，在好几个静静的夜晚托梦给我，面对冥冥世界中她老人家的在天之灵我愈发觉得我渊源…     

杨文会和今日读书人的关系

让我们先来做一个关于“书与人”的设问：你是一个读书种子，但你一整个黄金时代却花费在了和读书无甚关系的人生实务上，等到你终于在人生辽阔的战场上站稳了脚跟，站在“不惑”的年龄门槛上定定神，发现自己竟然所获甚为丰厚——比如说在一座以舒适和享受著称的大都市，竟置下了一处绝对宽敞舒适又保值的房地产，那么，这时你会怎样设计你下一步的人生呢？36岁的杨文会，在1873年的南京城里，就面临这个真实的选择。他和今天的你我一样，是个读书人。因此他的选择结果就不可能不是：读书。问题只是在于，百年以来的中国，即使如此多故，读…     

陈道明的简朴生活

在张艺谋导演的电影《归来》里,陆焉识,一个沉睡已久的旧式知识分子形象,被他从坟墓里拉出来,活脱脱地返回到人世间来。 从影20多年来,他早已经达到了事业上的顶峰。曾经,他出演了《围城》里的方鸿渐,一夜名满天下。也有年少轻狂的岁月,但很快就过去了,他突然发现,在那个躁动的名利圈子,很多东西都是浮夸的,他就一直琢磨,怎样做一个正常的人。此后,他就给自己划定了一个目标：我这一辈子,就是在做一个人。很倔强的,做一个人。这种人,就是简朴生活的人。     

命运之上的风景

有一天读史铁生先生的《我与地坛》,文章中,他讲了朋友的一个故事。他的朋友因出言不逊而遭了人生的挫折,生活中样样待遇都不能与人平等,于是他便盼望能以他的长跑来获得人生的真正解放。第一年他在春节环城赛上跑了第十五名,他看见了前十名的照片挂在了长安街的新闻橱窗里,于是有了信心。第二年他跑了第四名,     

旅途小记

泰山站到了,火车停下来,我坐到刚下车的一位小姑娘的位子上。真舒服！我得意地闭上眼睛休息！随即听到又上来不少乘客,火车又开始启动了！我听到有不少人在议论着什么,好奇地睁开眼看看,原来车上来了"四个哑巴",一对好像是"夫妻"的,年龄有大约六七十岁,另外的两个人较年轻,年龄与我相仿！虽然火车不像公交车,很少有人会让座,但我仍旧站起来给这位老太太让座！况且,原本我就是"无座"！     

奋斗

奋斗是一个充满质感、厚度、韧性而又让人感到肃然起敬的词语，它的内涵丰富、内蕴深刻，因为每一个人都能从“奋斗”二字中掂量出它沉甸甸的份量．因为每一人都知道，一旦他叉无反顾地选择了奋斗之路，那么，他就会像一个朝圣者一样向着自己心中的麦加之地无所畏惧地向前、向前。凡是自喻或被他人称之为奋斗者的人，决不会是一个游戏人生、甘于命运和自安平庸的人，     

贵人

年近耳顺，阅世渐广，积多年人生经验，我很认同这句话：要想成功，自己得行，得有人说你行，说你行的人自己得行。这个人就是我们平常说的“贵人”。     

“八风”吹不动

我曾经认为金庸大侠是命运的宠儿，备受胜利女神的青睐。有人说，有华人的地方，就有金庸作品的影响力，这一点堪称奇迹，让人仰之弥高。读了《金庸传》，方知他历经过情场失意、中年丧子、事业磨难等人生苦痛，或者说是灾难，但他勇敢地活下来，积极地面对生活，最终成为杰出的成功者。[第一段]     

外婆的录像

从我的第一个外孙出生时起，我女儿就深谋远虑地经常寄来他的照片和录像。虽然远隔300英里，但我们总觉得他是生活的一部分。当马休两岁生日临近时，我们知道没法前去当面向他祝贺，所以，我们就制作了一个简短的录像，     

读智慧书卷,看复杂人生

有一次,我在和一位弟兄交谈时,他问了我一个有关圣经的问题:"《箴言》12章21节‘义人不遭灾害,恶人满受祸患’可不可以在教会讲台上当做神的应许来教导人?"我说:"可以,但是要用《约伯记》和《传道书》来加以平衡。因为《约伯记》告诉我们。     

山川满目读佛寺

山川满目时为何泪沾衣唐代有一位朝廷高官，权重位高，名满天下。人生得意之际，忽一日行经山西境内，他举目四望，不觉心有所动，一时悲从中来，当下赋诗一首：山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时，不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞！以后人眼光来看，这诗说不上有多新鲜，但真情发露耳！不过，最令我大惑不解的是，山川满目，为何会惹动泪下沾衣？要知道，这诗的作者可不是什么多愁善感的文人墨客，而是宦海弄潮儿、久经考验的政治家哪！这疑问存于胸中甚久，名山大川也算过眼不少，也算山川满目，但基本上无动于衷时多。直到这一回，自北京西…     

有异象的人生

基督徒的人生不是无风无浪,而是我们不怕风浪,因为知道主的恩典够用。让我们从约瑟的身上看他所领受的上帝的赐福。经文：《创世记》37章1节至11节约瑟的人生有山有谷,充满挫折,是什么力量帮助他一路走来的呢？上帝给基督徒的祝福并非无风无浪。其实每一个人的人生都不会是无风无浪的。     

我不想说不（外四首）

我不想说不我不想说不也许这个字眼太残酷它把一切否定将现实变成虚无我不想说不也许这个字眼太恐怖它把一切否定将美好变成痛苦我不想说不也许这个字眼太跋扈它把一切否定将正确说成错误我不想说不也许这个字眼太顽固它把一切否定将可爱说成可恶我不想说不真的,这个字眼太盲目只要还有希望就不该认输一个人用别人的嘴巴说自己不用自己的嘴巴说别人用自己的眼睛看别人不用别人的眼睛看自己评价一个人没有金钱我们说他穷困潦倒一个人没有内涵我们说他才疏学浅可是一个人没有进取心我们会说他无药可救笑出坚强的灵魂碎过的心重新拼合而成罅隙…     

碑前说碑

谁都知道，人死了，树个碑，碑上的字叫碑文，也称墓志铭。各式各样的碑文，能窥测过去，展示人生，鞭挞弊端。     

旅行

曾经看过一幅漫画:一个人大踏步地向前走,而后面的道路则一圈一圈地卷了起来。画上有一行小字:人生是一次没回程的旅行。看了这幅漫画,让我感触颇深。 许多时光,我们都在不经意间让她从身边悄悄流走,想起来,是多么的令人惋惜,令人感叹时光不再,     

碗中有乾坤

父亲年龄大了，并不像一些看开人生的男人，懂得适时地放手，不再过多地操心儿女的事，他反而变得愈发地恐慌，每次看到电视上报道的天灾人祸，便脸色黯然，一个人在吵嚷的广告里，陷在沙发里坐到天色暗了，才想起要去吃饭。     

好运设计

我想，倘有来世，我先要占住几项先天的优越：聪明、漂亮和一副好身体。命运从一开始就不公平，人一生下来就有走运的和不走运的。譬如说一个人很笨，这该怨他自己吗？然而由此所导致的一切后果却完全要由他自己负责——饱受了轻蔑终也不知这事到底该怨谁。再譬如说，一个人生来就丑，相当丑，再怎么想办法去美容都无济于事。这难道是他的错误是他的罪过吗？不是。     

尊严就是30份报纸

回家的路上，不知何时起，多出一个卖报纸的孩子。看上去有10岁左右的年纪，左腿被截肢，拄着拐杖，只凭一条腿站在那里叫卖。我从发现他起，每天都要走过去买他一份报纸。起初几天一手交钱，一手交报，很平常。