“居士佛教”刍议

去年末在北京大学召开的“佛教文化与现代社会”国际学术研讨会上，中国社会科学院世界宗教研究所何劲松副研究员宣读了一篇论文，提出中国佛教应走居士化道路，引起与会者的关注。当时笔者对其“居士佛教”的提法颇觉可疑，对其“佛教居士化是佛教立足现代社会的唯一途径...     

亦为南华鸣不平——李屏山居士的护庄论

宋儒辟佛,兼斥老庄。高僧高道各据其道,各护其教,起而反驳。李屏山居士融儒道佛三家于一炉,以孔孟老庄与佛同为圣人,不仅为释迦辩护,亦为老子庄子鸣不平。据《中州集传·屏山李先生纯甫》、《金史·列传第六十四》及《佛法金汤编》卷十五等资料所载,李之纯,字纯甫,自号屏山居士,弘州     

“南华文艺”事件新论

南华文艺事件是民国时期重要的侮教案之一,它由娄子匡的民俗学研究引发,影响波及全国。特别引人注目的是民国时期民俗学研究的兴盛对事件发生的影响,以及事态扩大的过程中上海回民和华北回民态度的鲜明差异。本文通过对南华文艺事件和其所处历史背景的研究,对上述问题提出了新的解释。笔者认为南华文艺事件的扩大和华北回民的激烈反应,是由于日本在九一八事变后对华北的军事和政治威胁、以及其利用伊斯兰教分裂中国的策略引发的。     

居士善会庄子心——杨文会的《南华经发隐》

晚清杨文会居士撰写《南华经发隐》,谓其书"深者直达佛界",乃"从萨婆若海逆流而出"。在他看来,"鲲鹏变化"的"逍遥游"就是凡夫成佛譬喻,"丧我"乃为"齐物论"的关键所在,"心斋"乃孔门授受的破执之法、"超世之学",兀者王骀"深知真常不变之义"而又能"即体起用","女偊论道"如同佛教的顿渐修证和闻思修增上,"谋报浑沌"就是"还灭生死"而"转识成智"。杨文会还对《庄子》外杂篇中的其他六则寓言进行了佛学解读。杨文会的"发隐",使《庄子》在佛教话语系统中得到理解,也使他的佛学观念借着解说《庄子》的形式得到阐发。     

“世佛联”授予赵朴初居士“最高荣誉勋章”

本刊讯２００２年１２月１２日,世界佛教徒联谊会（WFB,简称“世佛联”）主席潘·瓦那密提先生主持仪式,授予中国佛教协会已故会长赵朴初居士“最高荣誉勋章”,“世佛联”秘书长南达萨先生、副主席差隆·威斯默先生、副秘书长颂达莉女士以及中国佛教协会特使明生法师、中国佛协国际部罗喻臻等出席授勋仪式。在授勋仪式上,“世佛联”主席潘·瓦那密提先生高度赞扬赵朴初居士的成就,认为他建立和推动了中国佛教徒与世界其他国家佛教徒之间的友好交流,加深了世界各国佛教徒之间的相互了解与友谊,促进了佛法在有情世间的发扬光大。基…     

李安居士逝世

中国佛教协会第七届咨议委员会委员、南京市佛教协会顾问、金陵刻经处副研究员李安居士，因病医治无效，于2005年2月21日下午2时30分在南京逝世，享年97岁。     

许季上居士略传

居士许丹(1891—1953),字季上,浙江钱塘(今杭州市)人.钱塘崔家巷许氏,在清代是名门.居士自幼聪慧,过目成诵,八岁时,就读完了儒家十三经,在家族中有神童之誉.十四岁丧父,其母典鬻以资攻读.旋入上海复旦公学学习哲学,以第一届第一名毕业于复旦,时方十九岁.嗣受聘为南京高等师范学校教师.辛亥革命后,居士应召至北京政府教育部任职,与鲁迅先生同事,交往甚密(见《鲁迅日记》第一册).鲁迅于1914年出资刻印《百喻经》,实由居士促成其事.1917年以前,居士并曾在北京大学兼课,讲授印度哲学.其后梁漱溟著《印度哲学》一书,即以居士在北大授课时的讲义为蓝本(见该书梁氏自序).     

庄子又名“南华”考北大核心SSCI

庄子称“南华”,书称《南华真经》,虽由来已久,但其得名之始、得名之由,一直聚讼纷纭、迄无定论。南宋褚伯秀《南华真经义海纂微》云:“窃详‘南华’之号,其来久矣。似是上天职任所司,犹东华、南极之类,不可以人间义理臆度,故诸解无闻焉。谨表出以备解题一难,俟传识考订之。”     

奈良唐招提寺隆重举行“赵朴初居士之碑”揭幕仪式

本刊讯１０月１１日，“赵朴初居士之碑”揭幕仪式在日本奈良唐招提寺隆重举行。纪念碑由日中韩国际佛教交流协议会发起建立，以缅怀已故中国佛教协会会长赵朴初居士遗德，表彰他为中日两国佛教交流做出的卓越贡献。揭幕仪式后，举行了隆重的赵朴初居士追悼法会。日本佛教界各宗派代表５０余人参加了纪念活动，以赵朴初居士夫人陈邦织女士为首的中国佛教协会代表团应邀出席，中国佛教协会副会长兼秘书长刀述仁居士专程赶来参加揭幕仪式。赵朴初居士一生致力于中日友好交流事业。１９５１年，他代表中国佛教界将一尊佛像赠送给日本佛教界，打…     

近现代居士佛教

近现代居士佛教佛日佛教虽然向以出家比丘僧为住持佛法的中心，但人数远远超过出家众的广大在家居士，在实践和弘扬佛法上所起的作用，实在不容忽视。在佛世，成千上万的在家佛弟子证得初、二、三果，维摩诘、胜夫人、善财童子等在家菩萨的智慧德行，都受到佛陀的称叹。...     

钟吉宇居士逝世

本刊讯中国佛教协会理事、上海市佛教协会副会长钟吉宇(法名慧成)居士于1986年12月30日因病逝世,享年86岁。钟吉宇居士,原籍浙江绍兴。他自青年时期即皈依佛教,精研教理,曾主编过《觉有情》、《弘化》、《觉讯》等佛学刊物。他还编写过社会性杂志、书籍,后一直担任上海辞书出版社编审委员。解放后,     

刘炳森居士逝世

中国佛教协会副会长、著名书法家刘炳森居士因病医治无效．于2005年2月15日在北京逝世，享年68岁。     

刘明渊居士逝世

本刊讯中国佛教协会理事刘明渊居士于1986年2月28日在北京逝世,终年六十一岁。当时正在外地视察工作的赵朴初会长发回唁电,对刘明渊居士不幸早逝,深感痛惜。刘明渊居士追悼会于3月11日上午在八宝山举行.追悼会由中国佛教协会副会长正果法师主持.国务院宗教事务局赤耐副局长、中国佛教协会李荣熙副会长、观空常务理事等参加了追悼会.佛协常务理事周绍良居士致悼词。     

周绍良居士逝世

本刊讯 中国佛教协会原副会长兼秘书长,北京市佛教协会名誉会长,国家古籍整理出版规划小组顾问,文化部文物鉴定委员会委员,第七、八届全国政协委员,著名佛学家、红学家、敦煌学家、古典文献学家、收藏家、文物鉴定家周绍良居士,因病治疗无效,于2005年8月21日下午3时在北京逝世,享年88岁。     

我是居士

我是居士。居士者,是受过三皈五戒的在家佛教徒、古时称有才有德而隐居不仕的人为居士,并称赞他们是贤者,是德盛者。我是居士。因为我就是一个受过三皈五戒的在家佛教徒 为求无上菩提,我曾在佛前发愿:尽形寿     

北京居士菜

早年间北京庙宇颇多,寺院里烹制素斋是常有的事。念佛吃素的居士中亦有不少调鼎高手,在他们之中流行过多款珍馐美味,他们烹制的毕竟和寺院里的素斋有所不同,而称之为居士菜。     

郑颂英居士逝世

本刊讯中国佛教协会理事、上海市佛教协会常务理事郑颂英居士于２０００年８月２６日下午 ２时 ４０分安祥西逝，享年 ８４岁。 郑颂英居士青年时即皈依佛门，三四十年代曾追随赵朴初居士从事佛教慈善事业，曾以巨资捐助由关之创办、赵朴初主持的上海净业孤儿教养院，并被聘为该院院董。他深研佛理，经常为《觉有情》、《弘化月刊》等佛教期刊撰稿。他一生布衣蔬食，乐善好施，护持正法，数十年如一日；弘法护教，老而弥笃，深受海内外佛教信众的崇敬爱戴。 郑颂英老居士遗著《净意室文存》正在编辑整理中，可望于年内出版。郑颂英居士逝世@…