哈萨克族宗教信仰的历史演变探析北大核心CSSCISSCI

哈萨克族在发展过程中不断地包容和吸收外来文化,形成了一种开放的多元文化体系。宗教文化是古代哈萨克族文化中的一个重要组成部分。本文对哈萨克族历史上形成的宗教信仰及其演变过程进行了阐述。     

哈萨克族的临终关怀传统

正起源于欧洲的临终关怀理念,其宗旨是帮助各种临终患者能够在身体舒适、心情平静安宁的情况下有尊严地走完人生的最后旅程,并给予临终者家属以适当的安慰,使他们获得精神支持,从容地接受现实,最终让逝者魂安生者心慰。从文化人类学的角度考察,临终关怀其实就是不同族群关于死亡的文化体验仪式。以游牧为传统生计的哈萨克族,其临终关怀理念和实践植根于伊斯兰教与萨满教,其临终关怀传统有着浓郁的草原气息,呈     

哈萨克族穆斯林的风俗习惯

哈萨克族穆斯林的风俗习惯李万林我从１９７５年就开始和哈萨克族穆斯林弟兄接触,相处近２０年。我深感哈萨克族的诚实、善良、勤奋、热情好客,尤其是他们传统的优良习惯、团结友爱的精神,值得我们回族和其他民族穆斯林学习。现将我的亲身体验介绍给广大读者;热情好客...     

哈萨克族民谚中的道德观念

居住在祖国西北边疆的哈萨克族劳动人民品质诚实淳朴,性格善良忠厚,直到解放前夕,世世代代以部落为单位,逐水草而游牧,在它自己独特的社会经济环境中和历史道路上,形成了自己独特的道德观念。哈萨克民族书面文学虽然兴起较晚,但有着历史悠久的口头文学传统,作为劳动人民的创作的民间文学作品可谓浩如烟海。哈萨克族谚语以它那鲜明的思想性,严谨的哲理性及其短小精悍的语言艺术形式,博得了哈萨克族劳动人民的偏爱和民间文艺家的重视。在哈萨克族劳动人民中,谚语是伦理学的教育工具,对人们起着一定的道德约束作用,它还是民族善恶观、是非观的表达方式,当认识一件事物或处理人与人之间的纠纷时,常以它作为评判是与非的标准从而发挥着调解人们相互关系的作用。     

哈萨克斯坦哈萨克族文化变迁

随着社会发展变迁,哈萨克族传统的生活方式发生了重大的变革,并推动了哈萨克族牧区经济的发展,引起社会价值观念的变化及哈萨克族传统生活习惯的变迁。而且在变迁过程中形成了文化再生产。     

哈萨克族的临终关怀传统CSSCISSCI

起源于欧洲的临终关怀理念,其宗旨是帮助各种临终患者能够在身体舒适、心情平静安宁的情况下有尊严地走完人生的最后旅程,并给予临终者家属以适当的安慰,使他们获得精神支持,从容地接受现实,最终让“逝者魂安”“生者心慰”。从文化人类学的角度考察,临终关怀其实就是不同族群关于死亡的文化体验仪式。     

新疆哈萨克族清真寺历史沿革述略

哈萨克族是由古代欧亚草原上众多部落和部族及其后裔经过长期错综复杂的交往和融合形成的。到13世纪初,哈萨克"已形成为一个有共同名称、共同语言、共同地区、共同经济生活、共同民族意识、民族感情的稳定的共同体"。18世纪中期至20世纪初期哈     

从宗教信仰看关公形象的演变

在中国古代众多历史人物形象的演变中,关羽形象的演变极具代表性。从历史人物到艺术形象,逐渐生成复杂的宗教信仰。一方面,关羽形象的演变推动了关公信仰的形成和发展;另一方面,关羽形象独特的演变轨迹体现出中华民族的审美理想和审美追求。通过对关羽形象历史纵深式的梳理,结合关羽形象的文学性转化,逐渐呈现出关公信仰发生、发展及成熟的过程。关公信仰的迅速发展绝不仅仅是宗教意识形态作用的结果,而是社会各阶层对关羽形象的塑造逐渐符号化、象征化,最终使其固化为中国传统文化精神的代表,同时也体现出关羽形象的艺术魅力和丰富的文化内涵。     

哈萨克族牧民定居与饮食文化的变迁

哈萨克族的饮食有着浓厚的游牧生活的特点,本文通过对哈萨克牧民饮食文化的研究,来探索哈萨克族饮食文化的变迁。     

大学生宗教信仰的矛盾性倾向探析

当代大学生的宗教信仰呈现出较为明显的矛盾性倾向。其主要方面表现为,大学生中明确表示信仰宗教者总体比例较高,并呈逐年增多趋势;部分大学生对党和政府的宗教政策及法律法规了解不够,甚至理解偏颇;大学生中宗教渗透问题日趋严重;在明确表示信仰宗教的学生之外,还有相当比例的学生在将来很有可能发展成为宗教信徒。其次要方面表现为,大部分信教学生其实并非就是严格意义上的宗教信徒,他们对宗教的理想追求与信念又十分淡薄。但这也正表明矛盾双方存在着相互转化的契机。因此,教育部门如何应对就成为问题的关键。本文认为,足够的重视、在高校内部设立相应的宗教管理机构、加强宗教知识培训与马克思主义宗教学课程建设是做好大学生信教工作的基础。     

寒山题材的绘画创作及其历史演变探析

人物类绘画在我国有着悠久的历史,寒山题材绘画就是一种特征非常鲜明的人物绘画,在我国有着千余年的历史。寒山题材绘画最早可追溯到唐末五代时期,并在不同历史时期历经多次变化,涉及文人画、禅画、民俗绘画等多种不同类型,且不同类型人物画中寒山的形象都有着显著的差别。这些寒山题材绘画的类型、人物形象看似风马牛不相及,实则有清晰的历史演变脉络。基于此,以寒山题材绘画创作为论述核心,探讨寒山题材绘画的创作源头,在此基础上分别论述了不同历史时期寒山题材绘画的演变及其绘画特征。     

哈萨克族服饰图案的特点及色彩意义

哈萨克族的服饰及其装饰图案、色彩具有鲜明的民族特色和艺术特色,在世界服装史上可谓不可或缺。服饰的款式、图案和色彩的搭配都有自己独特的艺术魅力和很强的民族文化特征。哈萨克族服饰图案艺术与其它各个民族精美的服饰图案艺术一样,都是把艺术与生活紧密相连,反映出不同时期人民的生活状况,同时也反映出不同的时代内容和民族精神。     

大学生宗教信仰成因及对策探析

当今大学生宗教信仰的状况如何?笔者在本校不同专业不同年级的2000名大学生中进行了一次调查。此次调查要求学生以作业的形式回答信不信宗教,若不信,信什么,理由何在?若信,信哪种宗教,原因何在?等等。调查结果显示: 认为宗教“可信可不信”、“说不清”、“很模糊”、“宁信其有,不信其无”的有1180人,约占总数的60％。     

唐代裴氏中眷宗教信仰探析

通过分析唐代裴氏中眷现存的墓志等相关资料,可知唐代裴氏中眷中,女性的佛教信仰比较普遍,其所信仰的并非全部是三阶教。但在丧葬仪式中,有体现出民生宗教的影响。唐代裴氏中眷宗教信仰体现出中国传统信仰的多元性与实用性的特色。     

现代化视阈下新疆哈萨克族定居原因分析

以"现代化"为时代背景,从国家与牧民两个角度论述新疆哈萨克族牧民定居原因。"定居"不是草原现代文明的标志,游牧民族现代化的关键也不单单人口数量的增加,而是有一定比例的人口去承载游牧文化的发展。随着草原人口的迅速增长,人—畜—草原早已失去平衡,生态移民,控制草原人口数量势在必行。在此基础上,笔者提出了"适度定居",并对其内涵进行相关论证。     

伊犁河谷哈萨克族文化景观的分类及构成要素分析

哈萨克族文化景观是哈萨克族人和他们的祖先在历史发展的过程中,为了满足一些实用的需要,适应当地的自然环境、气候条件,并且使用天然材料,在自然景观上叠加人类活动而形成的,具有自身的独立性和特殊性。对伊犁河谷哈萨克族文化景观进行实地调研,研究归纳其分类并参照刘滨谊教授的景观三元论进行分类分析景观构成要素,从而为伊犁河谷哈萨克族文化景观的分类保护和可持续发展提供参考和借鉴。     

人口迁徙、宗教信仰与空心村族际关系的变迁

在对当下中国社会人口迁徙过程的研究中,人口迁出地发生何种变迁较少受到学界关注。本文对一个位于中国东北的朝鲜族、汉族混居村落,在由集体化向后集体化转变的社会变迁背景下族际关系发生何种改变进行梳理,展现分析了村落社会中"汉"与"非汉"人群,在面对由市场力量所造成的人口迁徙及村落空心化的生活情势通过民间信仰的手段达成跨族际关系的过程。其后由对基督教这一村落社会的外来文化因素如何因村民外出劳务传入村落,并在既有族际关系的格局中,填补形成新的跨族际关系的过程分析,文章在赞同运用多文化跨文明的视角考察"汉"与"非汉"人群之关系的同时,也强调要对多元文化框架做现代性的理解。     

哈萨克族传统鞣革工艺在服饰中的应用

哈萨克族历史久远,文化悠长,其鞣革工艺广为人知,通过鞣革工艺,配合当地特有的兽皮材料,所产出的大衣、毛毡等工艺品深受大众的喜爱。然而。这种工艺在当今的社会的发展中却面临着逐渐丢失和失传的危险。为了弘扬和传承历史文化,保护传统工艺和文化遗产行动势在必行。通过对哈萨克族传统鞣革工艺在服饰中的应用进行研究和探讨,能对其产生一定的积极作用。     

阿联酋穆斯林兄弟会的历史演变及其与政府关系探析

自20世纪50年代起,阿联酋穆斯林兄弟会先后经历了酝酿、起步、扩张、衰退等变化阶段,与政府间的关系经历了合作、共治、冲突的变化。本文指出,这种变化正是阿联酋以部落王权为特点的政治生态下政府与政治伊斯兰组织之间融合、共存、分裂的关系嬗变过程,而权力合法性获取、伊斯兰复兴模式选择、国家治理能力建设、国家资源利用等则是这一变化背后的主要影响因素。     

先齐族的起源与演变

传说早在夏前已有齐部落,被称为北齐,又叫济,居于今河北正定县之泜水,又称济水。他们是黄帝后裔十二姓的箴姓之后。约在夏代中叶时,东夷族不断地从燕山南迁,东夷族主要的一支少昊氏赢姓也南下,逐渐与箴姓之济人交往通婚,而取代了济人,仍取针为姓氏。以后又继续南迁至山东临淄县之天齐渊,建立齐国,曾成为赢姓的部落联盟的盟主。当