我国清朝出版的一些心理学书籍

近年来,随着心理学事业在中国的复苏,心理学在中国的发展史问题,逐渐受到心理学研究者们的重视。有些人认为,认识心理学在中国发展的历史,是了解中国心理学今天状况,预测、描绘中国心理学明日蓝图的一条必然和可靠的途径。要了解心理学事业在中国的发展,首先必须对心理学在中国曾有过的存在状态有一     

服部宇之吉的《心理学讲义》

日本学者服部宇之吉的《心理学讲义》（中文版）形成于他自1902年在中国京师大学堂开始的心理学教学活动,出版于1905年11月。该书在日本发行而在中国发售,它是面向中国学生的心理学教材。服部宇之吉将中国传统文化融入了科学心理学教材,肯定了中国传统文化的心理学意义。《心理学讲义》具有明显的进化论取向以及为教育服务的倾向。服部宇之吉的心理学教学是现代科学心理学在中国高等教育体系中传播的开端。《心理学讲义》是以知、情、意三分法为基础的心理学体系。中国早期心理学术语与日本心理学中的同形汉字有着紧密联系,服部宇之吉直接采用日本心理学界通用的术语以解决汉语心理学术语的创制困难。     

对中国心理学理论体系建构的思考

中国的心理学是从外国传来的,但这并不代表着中国没有自己的心理学思想。我们要以人性观作为建构中国心理学体系的基础,以中国的传统文化为基础,借鉴西方心理学的发展的历史经验;以理论为基础,以应用为目的,才能保证中国心理学理论的顺利发展,最终建构、充实、发展起适合中国人的心理学理论体系     

心理学研究的中国化：过程和道路

心理学研究的中国化过程和道路是相互联系的。通过对心理学发展历史的简略考察,提出心理学研究的中国化须经历验证对比国内外研究成果,研究中国人心理发展中特有的和重要的心理现象,建立适合中国国情的心理学概念、理论及研究方法等,其基本途径是学习、选择、中国化。在此基础上,探索心理学中国化的发展道路,即面向社会、在社会实践中研究心理学,加强心理学的现代化建设,使心理学为社会主义建设事业服务。     

学富五车 文丰博载——车文博先生与中国理论心理学三十年

车文博先生是中国杰出的心理学家、心理哲学家、教育学家。作为中国理论心理学研究的先行者,精神分析研究的领跑者,心理学史研究的创新者,人本主义心理学研究的集大成者,"类"心理学与心理学元理论建构的开拓者,理论心理学走向实际应用的率先垂范者和重要推进者,中国理论心理学组织建设的重要活动家,他对中国心理学特别是理论心理学事业的发展做出了卓越贡献。     

试析中西文化差异与心理学的本土化

中西文化的差异对心理学的发展有着较大的影响,中国心理学的发展不能全然照搬国外,国外的理论应与中国实际相结合,开展跨文化心理学的研究,使心理学本土化,促进我国心理学的建设。     

张厚粲的实验认知心理学思想及其贡献

张厚粲是中国最著名的心理学家、教育家。从1948年从辅仁大学毕业时算起，她为中国心理学的发展奋斗了七十多年。改革开放后，她与前辈心理学家一起，引领了中国心理学的发展方向。她长期担任国际心理学联合会执委、副主席，是中国心理学与国际心理学交往交流的使者，为中国心理学走向世界做出了杰出贡献。本文是对张厚粲的实验认知心理学思想及其贡献的总结与回顾。     

用行动纪念潘菽先生逝世三十周年

潘菽逝世已有30周年,中国心理学界缅怀他的最好方式之一是,弘扬他的三个心理学思想精义,将之体现在行动中,促进中国心理学又好又快地向前发展:坚持潘菽“心理学是中间科学”的主张,使中国心理学研究的视角、方法与主题更加多元化; 秉承潘菽重视研究中国古代心理学思想的遗志,提高研究成果的原创性水平; 落实潘菽关于中国心理学“要走我们自己的道路,有自己的特点”的倡议,努力建设中国特色心理学体系,使中国心理学不仅在形式上,而且在内容体系和灵魂上都真正获得独立。     

荆其诚的国际心理学思想与实践

荆其诚先生是当代中国著名的心理学家, 是改革开放后中国心理学界在国际上的代言人。他视野开阔, 是颇具造诣的实验心理学家, 也是功底深厚的理论心理学家。文章没有涉及他在认知与发展心理学方面所做的贡献, 只从理论方面分析他的国际心理学思想及实践, 找寻他对心理学研究所持的基本态度与价值追求。文章认为荆其诚在宏观把握心理学的发展逻辑后, 以“两个阵营的心理学”来界定心理学的现状, 坚信心理学的未来是一种国际的心理学。为了达成这一学术理想, 荆其诚不仅撰文将国外心理学介绍到中国、将中国心理学推介到国外, 还积极投身于国际心理学组织与实践, 长期担任国际心联的领导职务, 组织并主持召开了2004年第28届国际心理学大会。荆其诚的一生为彰显心理学的国际维度、促进国际心理学交流、将中国心理学推上世界舞台作出了巨大贡献。     

建立心理学学科门类及学位类别的分析与展望

摘 要 为了促进中国本土化心理学体系建设和心理学学科的整体发展,从中国与发达国家心理学学科管理制度的比较中发现中国心理学学科归属所存在的问题,并在反思中探讨形成问题的原因。通过心理学在现有学科归属中的局限性,心理学成为独立学科门类的可能性,心理学成为独立学科门类后学科新体系的系统性,心理学成为独立学科门类的社会性四个方面的分析与讨论,研究了使心理学成为独立学科门类与学位类别的必要性与可行性。特别是从建设和谐社会的角度对心理学的学科归属、心理学的未来发展、现代社会发展及心理学与其它学科的广泛联系等需要的讨论中,指出中国心理学在专业设置方面隶属于理学和教育学的不足之处,认为这种隶属关系将会制约心理学的发展和学科成熟。提出应该在现有学位体系中增加心理学学科门类与学位类别,使心理学作为一个与理学和教育学并列的独立学科门类。通过改进学位体系让心理学在更大的学科背景中,建设中国本土心理学自身体系,使心理学研究方法更加多样化,为产生众多边缘学科和更好地发挥社会应用功能创造条件,也为今后心理学发展带来许多发展机遇,并在此基础上为展望心理学未来发展提供新的视角。     

中国社会心理服务体系的建设构想

社会心理服务体系更准确的名称应是公共心理服务体系,其主要内容包括心理健康服务、社会心态培育、共同体认同建构这三大模块,其主要功能分别为预防和治疗心理疾病、提升全民族的心理健康水平,培育自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态,以及塑造中华民族的统一文化认同和人类命运共同体认同。今后应进一步明确社会心理服务的基本公共服务的定位,明确社会心理服务体系建设的责任主体,发展中国特色的健康心理学、社会心理学和文化心理学学科,培养社会心理服务亟需的科研与实务人才,创新社会心理服务的供给方式,联合政府、高校、社区和第三方部门等多元力量,建设能够符合中国国情的,专业化、多类型、多层次、可持续的社会心理服务体系。     

Relationships among Chinese college students’ defensive pessimism,cultural values,and psychological health

This study examined defensive pessimism, viewed as a self-regulatory strategy in Western cultures, in China among college students, and explored its relationship with Chinese cultural values and students’ psychological health operationalized as adult hope and personal growth initiative. Two-hundred and thirty Chinese students from a comprehensive university in Beijing, China, participated in the study. Data were analyzed by using structural equation modeling. The results showed that all the measures used in the study were valid for our sample. The inferential modeling demonstrated that reflectivity, but not pessimism, subscale of defensive pessimism correlated with Chinese cultural values. Additionally, pessimism and reflectivity predicted psychological health in opposite directions. Reflectivity contributed to hope and positive growth initiative, but pessimism decreased these psychological health indicators. The results seemed to suggest that reflectivity, but not pessimism, captured the essence of defensive pessimism for Chinese college students. Limitations and directions for future research were discussed.     

The development of psychological testing in China

The Chinese have been interested in assessing individual differences for thousands of years. This article traces the development of early psychological measurements in China through to the arrival of modern psychometric techniques in the early 20th century. Following the social disruption caused by the Sino‐Japanese War and the Chinese Civil War, the doctrines of the Communist Revolution and finally the Cultural Revolution forced the total abandonment of the idea of measuring individual differences. Since the end of the Cultural Revolution in the 1970s, however, the need for psychological measurement has been increasingly recognised, particularly because of needs in the fields of clinical and educational practice. As a result, there are now many university courses for training testing professionals. It is also important to have tests that are suitable to use in China. Simply to translate English‐language tests into Chinese may bias their results because of cultural differences, so tests should be revised in order to make their results equivalent, or new tests appropriate to their culture should be devised by Chinese psychologists. Psychological testing is now used in China in education, mental health, and, increasingly, in personnel selection. The expanding market economy means that effective processes for the selection of managers in business and industry are essential in China. As in many other scientific fields, the Chinese are making progress in psychometric testing and it is likely that psychological measurement of individual differences will make an important contribution to China's continued rapid economic progress in the 21st century.     

荣格心理学与中国文化

荣格及其分析心理学,对于我们国内的心理学和人文科学都曾产生了重要影响。但是,荣格心理学本身,却与我们的中国文化,有着内在的联系。或者说,在荣格正是在充分吸收了中国文化的基础上,才完善与发展民其分析心理学的体系。在本文中,作者通过对汉学字维尔海姆,以及通过《易经》和“道”,分析与论述了荣格分析心理学与中国传统 关系,阐述了中国文化心理学的意义 。     

中国神话中的具身心理学思想探索

西方“具身认知”心理学与赋存在中国文化里的以“天人合一”为核心的“体知”心理学思想息息相通, 而中国文化又有其独异于西方文化的“身体”智慧。文化的源头实为神话。追根溯源, 本文主要从具身认知的视阈中将中西方神话中“身体”的角色两相比照, 首先从本体论维度以现象学诠释的方法来描述神话的身体母体是如何生成的, 并以天地开辟神话、万物肇始神话和人类起源神话为例揭示中国“身体”的本体论特色—— 一元论; 其次再从空间维度以概念隐喻的理论来剖析神话的身体现象学场域是如何延展的, 并从物我同一角度、天人交感角度和人神相通角度来彰显中国“身体”的空间维度特色——气论; 最后再从时间维度以社会建构理论来解构神话的身体是如何在时间场域中流变的; 并从社会、文化和历史三个层面来表达中国“身体”的时间维度特色——易论。通过从中国神话故事中挖掘中国传统文化中独有的“具身智慧”, 以期为建立中国人自己的科学心理学起抛砖引玉之用。     

现代中国人际信任的传统资源——《论语》《老子》中的“信任”思想略论

中国文化传统中有丰富的人际信任资源,如果能够对之进行创造性的转化,可以成为当今社会经济与文化建设的可贵精神财富。部分现代西方社会学家将中国列入低信任度的国家的学术观点是值得商榷的,不同的文化传统有不同的信任模式,传统中国的熟人社会里有高度的人际信任。中国当代社会的人际信任危机,是由于社会转型造成的,不能依此而断定中国是一个低信任度的国家。     

知识划界、追赶焦虑与中国本土心理学的理论建构导向

科学心理学以方法为中心的知识建构策略,内在地要求它与常识心理学划界以谋求自然科学分支的学科地位,其代价是对人类心理之情感与意义维度的隔离。在移植西方心理学体系的过程中,科学心理学的争议也内含于中国心理学的发展轨迹中,同时还附加了学术边陲地区特有的学科追赶焦虑。中国本土心理学理论应突破科学至上的观念束缚,致力于发展具有现实解释力和价值引导力的人文主义导向的心理学理论,以切实解决中国现实社会中的心理问题,并在世界心理学界发出真正的中国声音。     

The cultural dimension of intergroup conspiracy theories

Although conspiracy theories are ubiquitous across times and cultures, research has not investigated how cultural dimensions may predict conspiracy beliefs. The present research examined intergroup conspiracy beliefs in United States and Chinese samples at the peak of the trade war. In two studies (one pre-registered; total N = 1,092), we asked US participants to what extent they believed Chinese institutions and companies were conspiring against the United states and Chinese participants to what extent they believed US institutions and companies were conspiring against China. Results revealed that such beliefs were stronger among Chinese than US participants due to higher power distance values and vertical collectivism. In particular, these cultural dimensions were associated with increased psychological involvement in intergroup conflict (as reflected by higher levels of collective narcissism and perceived outgroup threat), which in turn predicted intergroup conspiracy beliefs. Exploratory analyses suggested that particularly power distance values mediate these effects. We conclude that cultural dimensions that promote hierarchy in society are associated with increased intergroup conspiracy beliefs.     

PSYCHOANALYSIS IN CHINA: AN ESSAY ON THE RECENT LITERATURE IN ENGLISH

Using extensive quotation, the author reviews the introduction and current state of psychoanalysis and psychoanalytic psychotherapy in China from the vantage point of recent publications in English. Psychoanalysis was briefly introduced to China before the Communist era, then forbidden, and has experienced an accelerated reintroduction since the late 1980s. The author briefly summarizes the cultural and historical background of China relevant to the introduction of psychoanalysis, the traumatic history of China, and the deep structure of thought and philosophical differences from Western culture that challenge a simple imposition of psychoanalytic ideas and practice, and some psychological effects of rapid cultural change throughout China. Training programs in China, the general enthusiasm for analysis among the Chinese, and a number of notable contributions by Western and Chinese authors are discussed. Also surveyed are the use of distance technology for training and treatment, the personal experience of Chinese senior and junior colleagues, and ongoing challenges to the continuing growth of psychoanalysis and analytic psychotherapy in China.