小雨

许多基督徒在观念上都喜爱神的旨意,然而却在生活上背负了不少重担,实际上,基督道成肉身就是帮助我们背负重担,我们应当把一切思虑都放在他的身上。     

基于行动者-对象相互依赖模型探究牺牲动机对亲密关系满意度的影响

目的:探究牺牲动机对亲密关系满意度的影响以及知觉到对方牺牲动机的中介作用。方法:对168对情侣采用亲密关系满意度、牺牲动机和知觉到对方的牺牲动机量表来测量,并运用行动者-对象相互依赖模型进行分析。结果:行动者效应:知觉到对方的牺牲趋近动机是牺牲趋近动机和关系满意度的中介变量。对象效应:只发现女性的牺牲趋近动机通过正向影响男性知觉到的牺牲趋近动机从而正向影响男性的关系满意度。结论:本研究有助于理解恋人双方做出牺牲行为背后的动机对于双方关系满意度的影响。     

夜语

1感谢地球的自转,给了我们一个伟大而深刻的夜。地球的一半是白天,一半是黑夜。白天、黑夜本是一对好朋友,并不像人们说的夜吃昼、昼驱夜。它们常常轮流值班,白天困了困成夜,夜醒了便成白天。白天值一天班累了,便睡在夜的床上;夜值一夜班乏了,悄悄倒进太阳     

试论呼喜江先生的美术教学特点

呼喜江先生在学术氛围日益浮躁的今天,依然兢兢业业地教书育人,争取上好每一堂课,做好每一次范画,有时甚至牺牲自己的休息时间和学生沟通交谈。在三十多年的教学生涯中,先生通过实践掌握了一套熟练的美术教学方法。这些美术教学方法对当下的美术教育是十分实用的,具有一定的贡献。     

毛岸英牺牲的历史影响

在朝鲜战争中,毛泽东钟爱器重的长子毛岸英在战争中不幸牺牲,给毛泽东及其亲人和新中国的历史进程带来了难以预测地重大影响。鉴于毛岸英作为当时新中国第一家庭的重要成员,其身份和背景的特殊性,本文认为,毛岸英的牺牲,给毛泽东及其亲人带来巨大的伤痛和无尽的惋惜,毛泽东在中年丧子的苦楚中治理新中国。毛岸英的英年早逝,无情地剥夺了毛泽东与爱子间的人伦之乐,一种永远也挥之不去的孤寂感开始占据了毛泽东的内心深处。其二影响了毛泽东与彭德怀的关系,彭德怀的罢官几度成为影响新中国历史进程的引信。毛泽东以爱子相托彭德怀,其用意不言自明。毛岸英却不幸牺牲,毛泽东内心痛苦不言而喻,彭德怀觉得辜负了主席的期望。其三可能延长了抗美援朝战争,增加了毛泽东的仇美情绪和复仇心理。加上意识形态的影响,毛泽东将对美国的仇恨通过国家机器放大传导到整个中国社会,使早期的新中国社会带有浓厚的反美氛围,也更加迎合了对苏联的“一面倒”外交。其四毛岸英的牺牲,在毛泽东的家庭里给毛夫人江青步入政治舞台腾出了空间。毛泽东身后接班人位置空悬,党内围绕接班人位置竞争加剧。晚年的毛泽东意志权威仍不容置疑,但已是年迈多痛、力难从心的这位老人的内心变得愈来愈矛盾、孤独、顾虑重重。     

石头与泥土的对话

有一天，下着小雨。汽车陷在泥泞里。司机搬来石头，汽车终于爬出了坑洼。这时，石头与泥土突然发生了争执。石头得意地说：泥土，借也太没用啦，下一点小雨，就松软得打滑，幸亏有我的坚固，才使汽车高速奔跑。     

石头与泥土的对话

有一天，下着小雨。汽车陷在泥泞里。司机搬来石头，汽车终于爬出了坑洼。这时，石头与泥土突然发生了争执。石头得意地说：泥土，借也太没用啦，下一点小雨，就松软得打滑，幸亏有我的坚固，才使汽车高速奔跑。     

美洲上空的龙——从奥尔梅克到阿兹特克的宗教

一般认为原始的墨西哥宗教是由美洲虎神所统治的。但是美国宗教史学家卡尔·卢柯特教授通过他深入的研究,将拉本塔奥尔梅克文明的铺贴面像倒置过来进行观察,认定它们是一种代表南美洲响尾蛇的镶嵌雕塑。这样一来,由美洲虎神所统治的墨西哥宗教就被农业文明中的大地雨龙所重新定位。     

评“自己讲”、“讲自己”的哲学史观——与张立文先生商榷

近年来,走出中国哲学的合法性危机、探索中国哲学史研究的范式创新是学者们关注较多的话题。在讨论中,也出现了一些有建设性的意见。其中,著名学者张立文先生的“自己讲”、“讲自己”的观点尤其引人瞩目。张先生在此方面的系列观点,对于增进中国学者研究中国哲学的自主性来说,有一定的积极意义。然而,张先生关于“自己讲”、“讲自己”、“中国哲学转生规律”以及“和合学”的论述尚存在诸多待改进的方面。全面、客观地评价“自己讲”、“讲自己”的哲学史观,对于提高中国哲学研究的理论水平来说具有重要意义。     

日本集团主义的假象

关于日本集团主义,传统观点认为其抹杀了个人主义,个人自愿为集团奉献。从理论上看,集团主义和个人主义的理论立足点、内涵和外延各不相同。从历史学、心理学、社会学等多重视角看来,认为日本集团主义否定了个人主义也是不成立的。耻感文化使得日本人必须忠于集团,去为集团献身。集团主义不仅是一种理念,也是一种意识形态,给日本民众的精神上打上了深深地烙印,造成了大众对日本集团文化的错觉和民族无意识。     

春天的感动

春天的一个傍晚,我从外面散步回来,洗漱完毕准备休息时,窗外忽然传来了歌声。 是赞美诗的合唱。看看表,已近十点,我有点诧异。歌声在夜的空气里飘荡,还伴着笑声,憨憨厚厚的。     

春天的脚步

<正>2010年,是实施"十一五"规划的最后一年,也是宗教工作围绕大局建树作为的重要一年。根据党的十七大、十七届四中全会精神和中央领导同志有关宗教工作的重要讲话,国家宗教局研究确定了2010年宗教工作的思路,即:全面     

复活的春天

浅浅深深的绿席卷大地 生机勃勃的异象酝酿着千年不变的奶与蜜     

春天的畅想

绵绵的雨丝在低吟,慰藉着每一颗孤独的心。 风,寻觅着生命的根,搜集着春天的童话。 风有时很沉,驮着春天     

春天的爱

春,在洁白纯静的雪中孕育,慢慢地脱胎换骨。岁月熬尽的枯萎,在春日和煦的阳光里,在冰雪融化的旷野、山岗、小径,开始吐出又一年的新绿。一簇飞扬的生命在健康愉悦地跳跃、回归。 春是生命,是永恒的生命,生生不息,永不枯竭。夏目的葱茏,秋日的收获,冬日的冰洁,都咏叹着春的旋律,都蕴含着春的经典,都书写着春的词句篇章,一起汇入那滔滔长河的时空史册。     

四月的春天

四月,四月的春天,在乡村的田野,在城市的街头;在微风中;在柔雨里;还有在你的气息和笑颜里,我重又见到了—四月的春天。花草伸展着柔软的小手,挥去了冬天的梦幻和矜持,在每一片土地上复活、开放;蝴蝶闪着金色的翅膀,在花丛中荡漾;蜜蜂在花园里唱着恋曲,酝酿着甜蜜的琼浆。春风在林间迁回低吟,仿佛教堂传出的风琴,多么和谐、悠长;春风披绿,恰似一幅水墨画。屋檐下的雨滴,叮咚,叮咚,令人心旷神怡。漫步小径,两旁的一些无名花草千姿百态,仿佛在向游客展现自己,多么神奇美妙。我感到由衷的惊叹,是谁创造的?!噢!还有’身旁的这朵红红的玫瑰,馥郁而…     

穿越星辰的旅人——《银河铁道之夜》主题简析

通过对宫泽贤治的代表小说《银河铁道之夜》的分析，来探讨其中所传达的主题。这个主题是多义性的，包括对死亡的思考，对孤独的呈现和克服，对如天蝎之火一般的奉献和牺牲精神的灵魂颂歌，以及对幸福真谛的上下求索。     

婚姻承诺与婚姻质量的关系:夫妻牺牲行为的中介作用

婚姻承诺和婚姻质量的关系近年来是婚姻研究领域关注的重要课题。承诺是保持婚姻的意愿,会导致婚姻中牺牲行为的产生。然而,承诺和牺牲对婚姻质量的影响至今并没有得到一致结论。那么,承诺对婚姻质量影响的不一致是否是因为牺牲所起作用的不一致导致?以往研究并没有得到探讨。为此,从北京选取389对夫妻,采用夫妻独立作答的方式,对他们的婚姻承诺,牺牲行为和婚姻质量进行测查,以探讨婚姻承诺、牺牲与婚姻质量的关系,以及牺牲在婚姻承诺和婚姻质量关系间的作用。结果发现:(1)丈夫对婚姻承诺和婚姻质量的感知显著高于妻子;并且丈夫比妻子报告有更多的"行动服务"上的牺牲行为。(2)夫妻的婚姻承诺对自身牺牲频率和婚姻质量均有显著预测作用,同时妻子的婚姻承诺还对丈夫的婚姻质量有显著预测作用。(3)丈夫的牺牲频率在丈夫婚姻承诺对自身婚姻质量的影响中起着完全中介作用。同时,丈夫的牺牲频率也能显著预测妻子感知到的婚姻质量,而妻子的牺牲频率在本身对双方的婚姻质量均无直接或间接的预测作用。说明丈夫的牺牲行为对婚姻关系有非常重要的作用。     

春天里的感恩

我们在冬天的驿站稍作休憩调整,仿佛匆匆行客。 但在冬天里演绎过的情感和故事,却需要回眸回思。     

“关心自己”的主体——福柯晚期伦理思想及其女性主义应用

通过研究古代希腊罗马社会的重要伦理思想——关心自己,福柯提炼出一条与现代主体形成模式完全异质的主体化模式。在其中,个体能够通过改变自身,获得关于与其所生活世界之关系的精神性知识,并根据这种知识进行开放式的修身实践。同时福柯结合现代人的境遇,提出现代个体能够通过持续批判自身与由知识—权力机制组成的现代社会之间的关系,形成属于现代人的修身实践。当代女性主义充分吸取福柯晚期伦理思想,提出性别研究也应积极地回到女性经验构成的历史中,持续批判女性与男权权力机制之间的关系,并藉此塑造基于女性现代体验的开放的修身实践。