江苏南京吉兆营清真寺设立“公益墙”

正【本刊讯】南京吉兆营清真寺设立"公益墙",号召大家"有需求就来拿,有爱心就来挂",穆斯林和非穆斯林都可来此献爱心,只要需要,非穆斯林也可来取。另外清真寺还有些便民措施,如免费提供开水、打气筒。南京吉兆营清真寺率先搞好公益墙,"有需求就来拿,有爱心就来挂",穆斯林和非穆斯林都可来此献爱心,只要需要,非穆斯林也可来     

扶贫助教献爱心──“三宝双喜”向贫困地区散天课

扶贫助教献爱心﹃三宝双喜﹄向贫困地区散天课马斌西安三宝双喜集团公司是一个现代化的穆斯林企业，自创业以来，始终重视穆斯林企业的文化建设，并逐步形成了以中华民族优良传统和伊斯兰伦理意识、价值观念为支撑点的具有浓重民族特色的企业文化。该公司以提高民族文化素...     

军民情谊深

1985年新年刚过,云南省个旧市沙甸区的穆斯林,为表达对边防战士的崇敬心情,由区领导人马绍美和清真寺王树义阿訇等二十余人组成慰问团,深入到老山、者阴山前线,看望守卫边疆的人民子弟兵。慰问团除带上当地盛产的甘蔗和其它慰问品外,还特意带去一头刚从内蒙古买来的大骆驼。这头骆驼原先是准备过圣纪食用的,但全体穆斯林认为,边防战士为保卫祖国,保卫边疆人民,日夜守卫着南大门,把它送给子弟兵,     

唐宋时期陕西穆斯林历史叙谈

正陕西省地貌自北向南分为陕北、关中、陕南三个自然板块,北边为陕北黄土高原,居中是土地肥沃的关中平原地区,南边的陕南地处秦巴山地。陕西自然地理的迥然差异和历史因素造成这三大区域的穆斯林在来源与历史发展方面情况不尽一致。本文所述陕西穆斯林发展历史主要是指唐宋时期关中与西安的穆斯林。关中地区位于中国内陆腹心,自古形胜之地,     

捐资助学 利国利民

3月 2 6日 ,甘肃省兰州市民族事务委员会 ,兰州穆斯林福利事业交流中心 ,兰州穆斯林通讯编辑部联合举办兰州市民族宗教界捐资助学献爱心活动 ,原省政协副主席马祖灵、原林业厅副厅长禹贵敏、省伊协会长、西关清真寺阿訇杨森、社会贤达及贫困生等 150余人参加了本次活动。本次接受捐资助学基金的少数民族大、中、小学的特困生共有 4 3名 ,其中 ,来自榆中朱家沟、城关区皋兰山等回民小学的小学生 2 0名 ,每人接受捐助 2 0 0元 ,来自广河县四中等校的中学生 5名 ,每人 2 50元 ,来自西北民族学院、西北师大等高校的大学生 18名 ,每人 4 0 0元。…     

向新疆地震灾区捐款赈灾工作圆满完成

[本刊讯] 中国伊斯兰教协会在《中国穆斯林》2003年第4期刊发了《举善意 献爱心——各地伊斯兰教界向新疆地震灾区捐款赈灾》的消息后, 又陆续收到吉林、甘肃、辽宁等省伊协汇来当地穆斯林群众赈灾捐款3350元、6836.80元、562元。去年10月,在庆祝中国伊协成立50周年大会暨中国伊协七届二次常委(扩大)会议期间,中国伊协会长陈广元大阿訇和中国伊协常委、甘肃省政协副主席拜玉凤分别向新疆地震灾区捐献乜贴各500元。至此,中国伊协共计收到全国各地伊斯兰教界赈灾捐款673,264元。2003年6月23日,中国伊协向22个省、市、自治区伊协发去了《各地伊…     

马鞍山市穆斯林为甘肃贫困山区捐赠衣物

马鞍山市穆斯林为甘肃贫困山区捐赠衣物１９９５年５月，马鞍山市穆斯林在阿訇的倡导下，遵照穆圣（愿真主赐福他）＂不关心穆斯林大众事业的人不是穆斯林＂的教导，学习伟大真主至仁至慈的德性，发扬伊斯兰教扶危济贫的传统美德，积极为甘肃张家川贫困山区穆斯林兄弟捐赠...     

马鞍山市穆斯林为甘肃贫困山区捐赠衣物

马鞍山市穆斯林为甘肃贫困山区捐赠衣物１９９５年５月，马鞍山市穆斯林在阿訇的倡导下，遵照穆圣（愿真主赐福他）＂不关心穆斯林大众事业的人不是穆斯林＂的教导，学习伟大真主至仁至慈的德性，发扬伊斯兰教扶危济贫的传统美德，积极为甘肃张家川贫困山区穆斯林兄弟捐赠...     

穆斯林应重视营造良好的社会环境——穆斯林修养小议

穆斯林应重视营造良好的社会环境———穆斯林修养小议从恩霖“穆斯林”一词泛指伊斯兰教信仰者，可译为“顺从者”，也含有“和平的维护者”，“营造和平环境者”等意。因此，爱好和平、维护团结、营造祥和良好的社会环境是穆斯林的义务。“穆斯林”一词不仅仅是一种称谓...     

泰国清迈城的穆斯林

根据泰国政府１９８０的人口普查，清迈的穆斯林人数不太多，仅为清迈总人口的２．５％。但他们所取得的各种成就（至少在其主要的聚居区里），却是非常引人注目的。清迈城有４个穆斯林主要聚居区，很容易透过他们的清真寺、清真饭馆和男子戴着的白帽、女子戴着的盖头而得到识别。其中的两个社区昌帕（ChangPuek）和南昌康路（SouthernChangklanRd），以孟加拉穆斯林或南亚穆斯林（嗄拉穆斯林）为主；另外两个社区王和街（Ban＿Ho）和讪巴契（Sanphakoi），则主要是中国云南穆斯林。泰国的南亚穆斯林在清迈老城没有具体的穆斯林聚居区，…     

北京阿依莎穆斯林服饰厂简介

北京阿依莎穆斯林服饰厂简介北京阿依莎穆斯林服饰厂（原名：北京西城伊静穆斯林服装用品厂）创建于１９９１年，其宗旨是开发、生产穆斯林生活用品及若用工之美术品，为广大穆斯林群众的眼饰文化生活服务。服饰和专用工艺美术品是一个民族的重要文化特征，我国５５个少数...     

北京阿依莎穆斯林服饰厂简介

北京阿依莎穆斯林服饰厂简介北京阿依莎穆斯林服饰厂（原名：北京西城伊静穆斯林服装用品厂）创建于１９９１年，其宗旨是开发、生产穆斯林生活用品及若用工之美术品，为广大穆斯林群众的眼饰文化生活服务。服饰和专用工艺美术品是一个民族的重要文化特征，我国５５个少数...     

伊协组织在西部开发中大有可为

党中央在世纪之交作出的具有全局意义的战略决策——一实施西部大开发，是推进中华民族全面振兴的一项壮举，也是全国人民尤其是各族穆斯林期盼已久的大喜事。我国2000万穆斯林和穆斯林聚居区主要集中在西部地区，那里土地辽阔、资源丰富、人民勤奋、市场潜力巨大。实施西部大开发，必然会大大加快西部地区人民包括广大穆斯林及穆斯林聚居地区的发展进程，从而使昔日发展滞后的西部呈现出一幅各民族经济共同繁荣、社会全面进步、山J；I更加秀美的新面貌。《古兰经》的一个基本精神，就是鼓励穆斯林追求“两世吉庆”，对各族穆斯林来说，开…     

民族的骄傲 穆斯林的光荣——记东乡族穆斯林学者马自祥和他的作品

民族的骄傲穆斯林的光荣——记东乡族穆斯林学者马自祥和他的作品杨操我国大西北广袤深厚的黄土地，养育了东乡族这个朴实而善良的穆斯林共同体，同时也造就了一批优秀的穆斯林作家、学者、诗人和艺术家，舍·尤素夫·马自祥就是这个穆斯林民族中的佼佼者。我认识舍·尤素...     

日本穆斯林的社会融入现状与挑战

<正>日本的主流宗教为神道教、佛教和基督教，信仰伊斯兰教的穆斯林人口约有23万，占日本总人口比重仅为0.2%。近年来，伊斯兰教在日本有一定的发展，日本穆斯林日益增多。然而，从研究现状来看，国内依然缺乏对日本穆斯林状况的持续追踪和关注。因此，本文将结合有关日本穆斯林的时事新闻与最新研究成果，深入探讨日本穆斯林群体的社会融入现状与挑战。     

民国时期贵州伊斯兰教社团组织概况

民国时期，贵州信仰伊斯兰教的回族穆斯林发起组建过一些社会团体，在增进穆斯林相互团结和伊斯兰教的传播，以及协调穆斯林与其他民族之间关系方面，发挥了积极作用。     

拉萨的清真寺和穆斯林墓地

西藏拉萨的穆斯林按来源和居地的不同，可分为两部分。一部分来自国外，主要是来自尼泊尔和印度（克什米尔地区）的穆斯林；另一部分来自内地，包括四川、陕西、云南等地。根据他们在拉萨所处住地的不同，一般把前一部分叫八廓街穆斯林，大约有３００多人；后一部分叫河坝林穆斯林，是拉萨本地穆斯林的主体，大约有２０００多人。一、八廓街穆斯林的清真寺和墓地拉萨清真寺八廓街穆斯林早在１７世纪中叶辟尔·亚古博受封于五世达赖时，就于拉萨西郊修建了礼拜堂和墓地。今天这个地方称为“卡基林卡”，即藏语“回民园林”之意。目前这块园林…     

昌都穆斯林和清真寺

昌都穆斯林和清真寺杨纯灵西藏的东镇──昌都是外省区来藏穆斯林的重要聚居地，也是西藏穆斯林的摇篮之一。历史上穆斯林较多，现仅有２００多人，对其历史和现状，众说纷纭，其详情历来鲜为人知。昌都在地理和行政上属于西藏，而其习俗却大异于藏风，因其居民有藏、回、...     

香港教门略述

香港教门略述易卜拉欣·陈穆斯林的构成香港的穆斯林主要来自中国广东（如广州、肇庆等地）和巴基斯坦，另有少数人来自马来西亚、印度尼西亚和其他国家。穆斯林之间，虽国籍不同，但相互通婚者却比较普遍。香港穆斯林有的是逊尼派，有的是什叶派；他们的外事活动较多，对...     

论中国伊斯兰学者的“认主独一”思想

伊斯兰教“认主独一”的思想来自于《古兰经》，它像一条红线贯穿于穆斯林的日常言行之中。《古兰经》是真主启示的经典，是穆斯林一切言行的指导者，穆斯林只有顺从真主，接受启示，才能对真主忠贞不渝，修行善功，宽厚仁慈。穆斯林坚信，真主是创造者、供给者和保护者，...