地质运动是物质运动的一种基本形式

恩格斯没有明确地提出地质的运动形式,这是因为当时的地质学“还没有超出矿物学的胚胎阶段”。(《自然辩证法》,人民出版社,1971年)从恩格斯写作《自然辩证法》到今天,地质学经历了很大的发展,从对地层、古生物等少数几个学科的描述,发展到今天已具有100多个分支学科。科学发展证明地质运动形式是一种独立的物质运动的基本形式,这从理论和事实上都可以说明。     

另一种普遍主义:范例的力量

本文描述了一种作者称为"3B"立场的普遍主义观点.这种立场能够既解释命题对环境的超越性,又不否认环境的多元性和对命题的建构性.作者没有采纳把形式和内容分开以便协调普遍主义和多元主义的作法,而是用"范例的力量"轴枢其间,得到一种以重新解释了的"共通感"概念为核心的实质性的普遍主义.它与其他普遍主义的区别在于,它承认后现代对基础主义的质疑;对现代哲学中无法落实的普遍主义原则,它的解决方案是诉诸人类对自我生命力的确证和提升的普遍的直觉,而不在乎他们是否拥有不同的文化环境和历史.     

思维是物质运动的一种基本形式

思维是不是物质运动的一种基本形式?我国哲学界对此有不同的认识。以下两篇文章观点各异,发表出来供大家研究、参考。     

思维是物质运动的一种基本形式吗?

本刊1986年第10期发表赵宝云、肖明两同志的文章,讨论思维是不是物质运动的一种基本形式问题。近几个月来,我们又收到一些来稿,参加这场讨论。来稿中的观点也分为两类: 一、思维是物质的运动形式王同(山东潍坊教育学院)在来稿中赞同赵宝云同志的观点,认为应当承认思维(精神活动)是     

非政府组织:一种新的上层建筑形式

非政府组织是与政府组织不同的另一类社会治理组织,属一种新的上层建筑形式。非政府组织与联合国和各国政府部门既有密切联系又持有一定距离,既包括政治倾向较强的组织,也包括非盈利组织。非政府组织迅猛发展的根本原因在于它能有效地解决社会生活中存在着政府失灵和市场所带来的诸多问题,促进社会经济,政治和文化的协调发展,对社会的平衡和安定具有极大的作用。     

形式:一种艺术的“本体”

本文试图探讨艺术形式的本体性及其实践渊源。形式在艺术中不是可以随时被替换的外壳或框架,而就是内容的组织方式,是内在于艺术结构之中的"内形式"。这种形式,对于艺术来说具有本体性。艺术中的这种具有本体性的形式体现为艺术中特殊的表现符号,这种符号是一种生命符号,充满生命有机体的象征性和暗示性。艺术形式的本体性来源于它作为艺术符号所负载的人类实践操作活动中所把握到的宇宙间普遍存在的形式结构和形式力量。     

宗教:追求人生永恒的一种形式

作为人生旅途之终点的死亡,最容易激发人的有限感,因此,它是探索永恒和不朽问题的宗教和哲学最感兴趣的主题之一。死亡,无情地给人生划上了一道休止符。面对死神突然降临,萦绕于人的脑际的将是此生存在的终结,其生活的目的、意义和价     

一种新的推理形式

递进复句一般不能表达推理,但有这样一种递进复句也可以把它看成推理形式。如: 1.许多老年人尚且坚持体育锻炼,何况青年人呢? 2.这么冷的天气,大人尚且受不住,何况是孩子。上例都是递进复句,前一句说明在某种条件下,可以产生某种结果,后一句进一步说明在具有更多或更好的条件下,就一定可以产生某种结果或者产生更多更好的结果。有时是指递减一些条件就更不容     

地质运动:自然界诸种物质运动基本形式的综合效应

十九世纪中叶,近代各门自然科学进入了一个新的发展时期。恩格斯以辩证唯物主义分析和概括了当时及其以前自然科学的全部优秀成果,深刻地指出:作为物质固有属性和存在方式的物质运动,“包括宇宙中发生的一切变化和过程,从单纯的位置移动起直到思维。研究运动的本性,当然必须从这种运动的最低级、最简单的形式开始,……然后才能对更高级的和更复杂的形式有所阐明”;“自然科学的对象是运动着的物质,物体”。进而,他依据运     

忘记是自由的一种形式

读纪伯伦的文集,跳入眼帘一句话:“忘记是自由的一种形式。“这句话让我停止阅读,进入思考。也许我说得过于正式了,这种正式是因为它让我想到另一句     

和谐是对立统一的一种形式

文章共分三部分:第一部分说明和谐概念在哲学中的地位。作者认为“和谐是物质现实和认识的发展过程的一个的必要成分”,“是辩证法规律、首先是对立”统一规律作用机制的一定环节”;和谐概念应被“当作在研究共产主义一般规律时在方法论方面一个最重要的‘支撑点’。”因此要“把和谐的思想导入哲学概念的结构本身及其相互关系之中。”这种提法反映了修正主义哲学家想把近年来的各种矛盾调和论用一个新概念概括起来的企图。第二部分说明和谐概念与对立统一规律的关系。作者装出一幅公允的面孔,既反对斯大林忽视对立统一规律的统一性方面,也反对斯大林的批判者过分强调统一性。但他终于漏了马脚,认为后者“正确地注意到在共产主义条件下统一与和谐在由矛盾引起的发展机制中的特殊作用。”因为“生活本身提出了这样的问题:如何通过联合(融合)的办法克服某些非对抗性矛盾。”作者一面说没有对立面的斗争,就不可能有发展;一面又说矛盾各方面的统一在社会主义条件下能“自己发展”,“起着运动和发展的推动力的作用”,而和谐就是“统一的发展了的形式”。第三部分谈“和谐的统一”的特征。作者认为和谐的统一的主要特征,就是在其统一中矛盾双方都是进步的,并且双方都促进发展。作者一方面认为和谐之中有差异和矛盾,但又说什么“只在所有各方面都互相一致的地方才发生和谐。”在共产主义条件下的矛盾没有破裂,没有飞跃和衰落,“而是按照一定节奏和谐地解决的。”     

镜中的阿多诺:一种继承形式理论之绪论

要理解阿多诺首先要弄明白两大生产、接受条件。第一条可以称之为家系学的，即他与被称为批判理论的几代人一脉相承。阿多诺是瓦尔特．本雅明的学生——据我所知，是其第一个学生——很多问题上他也再度误解了本雅明。哈贝尔马斯是阿多诺的学生，在他身上我们也可发现其对先行理论基本部分的误解——例如尼采与法兰克福传统的联系。     

意象运动的变形形式

某一个单独意象呈现于人们的想象时空，并不是静止的，而是在显现的同时有所发展变化。一方面是意象的情理意蕴中的“情”与“理”保持相对的平衡，则意象保持它原本正常的形态。它的发展变化只是随着情感的和理解的加深，越来越成为灵肉皆丰、形神并茂的形象。另一方面是情理意蕴中的“情”与“理”打破相对的平衡，这时它的发展变化（意象运动）有两个矢性端：其中的一端，由于情感在意蕴中居于强势地位，则意象的形象趋于夸张性的畸形；其另一端由于理义在意蕴中居于强势地位，则意象发展变化的矢性端指向简约、抽象、乃至纯形式化。而这两个矢性端所指，就是我们所说的意象变形。因为它是意象显现的发展变化形式，我们视发展变化为运动，故称其为意象运动形式。     

问题也是一种思维形式

笔者近几年来发表了几篇关于研究问题逻辑的论文,文章把问题视之为一种思维形式。有同志提出:问题是不是一种思维形式,有没有得到论证和公认?我觉得提出这个问题是有代表性的,回答这个问题也是有必要的,对于研究问题的逻辑和其他学科研究问题这一思维形式也都是有一定意义的。关于问题的定义在逻辑研究的领域里大致有三类五种不同的提法:     

普遍伦理是先验理性的纯粹形式吗?

人们通常以为,"普遍伦理"应该是具有普适性的伦理原则,因此,要建构这样一种绝对普遍适用的伦理原则,就需要找到一个人类各民族、各利益集团共同承认的"公正"或者"正义"理念(idea).这样的理念应该是一种绝对理性的、纯粹形式的(formal)建构,而非那种实质的(material)、势必导致伦理相对主义的东西.例如,人们认为,像"己所不欲,勿施于人"这样的伦理原则,就是一条纯粹形式的正义原则.     

一种形式的伦理构想:理解霍耐特承认理论的关键

一种形式的伦理构想是理解霍耐特承认理论的关键。霍耐特试图通过这一构想,寻求把自由个人整合到具有相互承认性质的伦理社会的机制,以此来阐明社会批判的规范基础,从而构建一种超越道德建构主义和社群主义的规范伦理学。然而,这种理论构想自提出以来就受到学界的诸多非议。对此,霍耐特在《为承认而斗争》第二版附录中特意收录了目前学界主要的批评意见以及他本人的回应文章。本文将立足于霍耐特的相关文本,试图阐明这个重要理论构想的本真含义及其在霍耐特承认理论中的关键地位。     

形式的探索及其意义:一种对现代主义艺术的批判性考察

现代主义思潮在20世纪的艺术领域催生出众多的艺术风格和流派,形成了宏大的艺术景观。现代主义艺术在多方位、多层次上自由实验多样的观念计划和材料运用,表现出鲜明的实验性特征。而这种实验性特征是通过对形式的探索实现的。正是通过对艺术形式的复杂而独特的运用,现代主义艺术一方面自觉地秉承启蒙运动而来的理性与主体性,秉持美学与艺术的自律性;另一方面又在形式的艺术实践中,通过对传统美学和艺术哲学的限制性超越,拓展了艺术的边界。     

论普遍概念的五种类型

我们可以把前几章所论述的内容简略地列为易懂的、为经院中通常所阐述的五个共相。当普遍概念把它们的对象呈现为事物并借助语词把它们标志为实体或绝对时,它们就称之为属或种。属——所谓属是这样的,它们是那样普遍以至于包含了仍属于共相本身的其它概念;例如,四边形,就其与平行四边形和梯形的关系说,它是属;实体,就其称之为物体的广延性实体来说,——同时就其称之为心灵的思维实体来说,它是属。     

一种以身体为导向的心理疗法:集中式运动疗法

集中式运动疗法是一种以身体为导向的心理疗法,其适应证范围包括常见的精神心理障碍和心身疾病。集中式运动疗法发源于体操练习,在不断地实践探索中注重感官体验与精神分析治疗相结合,发展至今已成为全德国医疗机构中普遍应用的治疗方式。集中式运动疗法将身体的运动和感知作为经验的基础,是基于心理发展理论、精神分析理论与学习理论的思想模型。通过反复探索两个环形控制回路——非言语回路(运动-感知)和言语回路(思考-交流)来达到治疗目的。通过对该疗法的介绍,以期能够提供新的思路,促进以身体为导向的心理疗法在我国的应用和发展。     

文化价值观是一种特殊货币形式

金钱是一种经人们约定的用来测量商品价值的独特测量工具。同样地, 文化价值也是能让人对自身价值做出一致评价的一种独特的测量工具。本文在综述有关研究的基础上提出一个观点：文化价值和金钱价值在人类的发展史上、神经机制、行为以及认知方面是重叠的。作者认为, 文化价值和货币都是基于类似的进化功能而产生的。其次, 当进行与社会价值观一致的活动(如捐赠和合作)时, 其行为所激活的脑区和获得金钱时所激活的脑区是相同的。同样地, 当进行违反社会价值观的活动(如欺骗和攻击)时, 其行为所激活的脑区和失去金钱所激活的脑区是相同的。第三, 相对于亲社会行为和获得金钱, 我们对社会背叛和失去金钱会更敏感(如厌恶损失)。第四, 全球化对金钱体系和价值体系的影响是相似的。