女人三“忧”

一忧黑。一白遮百丑。女人们恨不得也能像某些药品一样保存在阴暗潮湿处,免受阳光照射。为了能不黑,她们夏天削薄短发,盘起长发,却又在头发之上捂顶帽子;她们袒肩露背却戴围巾般拖着的披肩;穿无袖衫,再戴袖套;穿迷你超短裙、着只有两根带子的拖鞋,却又让连裤袜从脚束到腰;她们用各种牌子的洗面奶,用最名贵的香皂,涂增白粉蜜、贴黄瓜     

人生的三个行囊

10岁的时候,我觉得自己真的长大了。暑假第一天的傍晚,一个人上街,在街头的货郎担里挑选了一枚黄灿灿的铜皮戒指,戒指上镶嵌着一颗红彤彤的“宝石”。整个夏季的午后,我都将戒指戴在左手无名指上,翻阅着《钢铁是怎样炼成的》。     

喜欢自己是一种美德

正这几年,我都只穿一种鞋,是美国的某个牌子,特别是其跑鞋脚感太美了,轻盈舒服。右边这只鞋大脚趾处都开了一个口,我还是喜欢它,不想扔。不过,穿着有破口的鞋子跑步,第一天很不自在,总觉得很多人在看我右脚。不知不觉穿它有几个月了,后来就不觉得有人盯着我右脚。其实,没有人那么在意你,若有不适,都是源于自己不自在。年轻的时候,我们很容易自     

我们总是为没有鞋子哭泣

正海伦·凯勒说:"我一直在哭,一直在哭,哭我没有新鞋子穿。直到有一天,我发现有人没有脚……"看到这句话,我心里一惊,我不也曾为没有鞋子穿而哭泣吗?不久前,我陷入了前所未有的苦恼中。勤勤恳恳工作多年,可职称还是没评上。尽管别人都劝我说,评不上的因素很多,谁也不能否认我的工作成绩,可是我还是感觉很没面子。糟糕的情绪持续了很长时间,我觉得自己的表情都有点冷若冰     

昂起头来真美

别看它是一条黑母牛，牛奶一样是白的 珍妮是个总爱低着头的小女孩，她一直觉得自己长得不够漂亮，有一天，她到饰物店去买了只绿色蝴蝶结，店主不断赞美她戴上蝴蝶结挺漂亮，珍妮虽不信，但是挺高兴，不由昂起了头，急于让大家看看，出门与人撞了一下都没在意。     

《圣训珠玑》译文选载

第一五章 朝觐第1节 为正朝、副朝受戒者的服饰问题731 据传伊本·欧麦尔说,一人来问先知:“受戒者可穿什么衣服?”先知答道:“不要穿长褂,不要戴缠头巾,不要穿裤子,不要穿带风帽的斗篷,也不要穿高腰靴——个别没有拖鞋的人例外,他可穿高腰靴,但得把靴筒剪短到踝骨处以下,也不要穿涂过番红花或薑黄的任何衣服。”     

谁撒手惩罚谁

正在铸造车间,有一个特殊的工种叫浇铸工。浇铸工要时时穿上厚重的工作服,戴上安全帽,戴上手套。即便是酷热的夏天,也必须把自己包裹起来,因为熔化的铁水通常在1300摄氏度以上,这么高的温度,稍微不慎,就会酿成惨剧。浇铸工要干的工作,就是把熔炼好的铁水盛到铁包里,然后由两人抬着,浇注到砂型工提前造好的型腔里。铁包一般有水桶大小,上面有两根钢筋,就像是担架。两个工人,一前一后,抬着并用四只     

孩子,请抬起头来——自卑儿童的早期表现及治疗

A、(芹芹,女,8岁)夏天,我穿起最心爱的碎花长裙,却一点儿找不到“飘飘然”的感觉,总觉得自己太胖,就算穿得再漂亮,也不好看,结果,步子迈不开,裙摆展不开,硬是现不出爽洁飘摇的韵味来。一到大庭广众面前我就浑身发抖,走路含胸驼背,说话支     

权戒--神职的盟约

权戒是天主教会主教们及其他部分神职人页所戴的戒指。戴上了经过祝圣的戒指，代表与上主的盟约和职权的合法性。这是每一位晋升牧职级别的神职必要的又一环节。 古代有许多民族都有戴戒指的习惯，如以色列人、希腊人、罗马人等戴戒指作为印章以便签订合同之用。教会主教们戴戒指的兴起源于圣经，旧约中就多次提到授戒指以表示职权转移的叙述，如创世纪四十一章 ４２节“法郎王将自己的戒指戴在若瑟手上”。“由自己的手上取下戒？交给哈默大达的儿子哈曼”（艾三：１０）。 在初期教会期间，新上任的主教继续戴上原有的戒指，当作装饰品或…     

常州虎头鞋文化的传承与发展

虎头鞋的历史悠久,起源于中国古代民间的传统手工艺,主要给儿童穿戴。它兼具实用功能和文化价值,其造型像虎头,所以它又是吉祥的象征,具备辟邪驱魔的功能。     

站得离镜子远一点

在年龄和容貌上,女人总在与时光拔河,可以说,这是她们的天性最喜欢的一项运动,也是她们的终生必修课。 化妆品是她们随时抛出的贴身利器,镜子则是她们又爱又恨的情人。 先从“头”开始,直发烫卷发,卷发再拉直,早已把女人们折腾得心力交瘁。而如今满头的乌云已不再新潮,金黄火红又成为一新的时尚。 再看看脸上抹的、身上穿的、颈上戴的,商场为女人而开,此话不虚。大街上有陌生面孔跟你打招呼,瞠目之余,仔细辨认原是昔日女友新开了双眼皮,垫了高鼻梁,洋洋四顾,回头率不低。 虽然如此,女人与时光的拔河赛,从一开始就注定败者永在女人这一方。人生如白驹过隙,生老病死自然规律,不珍惜眼前的生之美丽,哪怕你貌美如花,花要凋谢;柔情似水,水有涸时,上天并不懂得怜香惜玉。     

拥有生命真好

抑或是疏于上街．几目前竟然在街上惊诧于女士们已穿上飘逸的裙子，又忽然发觉街边的树木已发新芽，花草已展露嫩绿，而自己身上仍然穿着一套厚厚的保暖衣，于是觉得浑身燥热。     

由“比妈妈”想到的

近日读报,有这么一件事:一个5岁女孩的妈妈,下班后没有来得及换下工作服,就匆匆地去幼儿园接孩子。可是,孩子却不见了,老师急得不得了,说刚才还在这里做游戏,怎么说不见就不见了呢?大家找了半天,才发现躲在拐角处哭泣的女孩。老师和这位妈妈直纳闷,这孩子为什么躲到这儿哭呢?问了好久,女孩才抽泣着说:“妈妈穿着这身衣服来接我,太不好看,丢死人了!我不想见你!小朋友都在比妈妈,看谁的妈妈最美!”这位妈妈听了孩子的话,好不伤心。她说:怪不得这些天孩子总是督促我穿新的、好看的衣服,戴漂亮的首饰,甚至出门前还要检查我是否抹了口红呢?原来如此!我是印刷厂的工人,孩子觉得我的工作服不美。     

关于美的一则诡辩

在种类繁多的化妆品日益侵入女大学生床头的今天,也仍有坚决不同意涂脂抹粉的“顽固分子”。如女生甲便说:“不加修饰的自然状态是最美的！”有女生乙反唇相讥:“那么原始人是最美的了,因为他们毫无修饰——连衣服都不穿！”甲顿时哑口无言。 这段对话中,乙能取胜,是因为她采用了归谬法和“非黑即白”的诡辩法。甲认为“不加修饰的自然状态是最美的”。乙先假设甲的观点正确,提出“原始人处于不加修饰的自然状态”——但这显然是个谬论。从原始人穿上第一件用树叶缀成的衣服,戴上第一串用兽骨做成的项链,他们便已认识到他们的原始状态并不美。由这个谬论可以反推知甲的观点是错误的。这里用了归谬法。     

人生还剩60分

我有一个朋友,是属于那种从小穿开裆裤一起长大的,由于计划生育都是独苗的原因,更显得情同手足。我们从幼儿园同班直到初中毕业,我上了高中念了大学,他考取中专很早就在社会上闯荡,这些年除了偶尔通书信和电话互相鼓励之外,再无谋面的机会,也不知道他究竟混得咋样。     

好日子怎么过

都说穷日子难过,我从不怀疑这种说法。我过过穷日子。在做知青的时候,常用盐水拌饭吃。那样的夜,非常非常的漫长。好日子不好过,这是从前没有想到的。因为什么叫做好日子,很难界定。温饱不愁了,还有山珍海味呢!别人能够吃到,我不能够吃到,就不觉得自己的日子好。你有住房了,那边却竖起了别墅;公共汽车不拥挤了,大路上却跑过一辆辆私人的豪华轿车;你开始吃肉了,时尚标榜的却是吃野菜;你穿得整整齐齐了,流行的却是穿得越少越好;你的工资提高了,有人赚钱却是成百上千万。因此,我们的耳朵里,听到的一片声音,都是说:现在的日子真是难过!     

有一种想叫妄想

人们生存在这个世间,因欲望驱使,就会引发与之相应的种种想法。当我们感到寒冷时,就想找衣服穿;感到饥饿时,就想找东西吃;觉得孤独寂寞,就想结婚成家;觉得闲来无聊,才会追求各种娱乐.     

婚姻不如意,你先剖析自己了吗?

雪菲是技术部不多的女性技术人员中的一名未婚女性,蕙质兰心,引得公司许多“雄蝶”狂热的追逐,我也是其中的一员。可她对我并没有太在意,这令我有些黯然神伤。真正令我们的关系进了一步的是“救美”事件的发生。那次,公司与消防队举行消防演习,写字楼里的所有员工都要在一定时间内从18楼下到地面上,且不准乘电梯,只能从紧急通道下楼。演习开始前,我看见雪菲还优雅地戴着M P3耳机听歌,而其他人都在紧张地等待“演习开始”的口令。演习开始了,先前准备好的大量烟雾弥散开来,大家一下子紧张起来,都匆匆地向紧急通道拥去。雪菲这才意识到自己穿…     

返本体仁的玄览之路——从熊十力哲学的价值取向看当代新儒家的文化思致

一、“耿耿孤心”:真情、诗情、悲情当着海峡此岸的学人终于为“当代新儒家”的消息所吸引时,一位在学坛的寂寞中隐没了多年的哲人被再次发现了。已逝的哲人留给他的一位学生的最初印象是:“初看是没有精神似的,他戴一顶瓜皮帽子,穿一袭长袍,戴一个眼镜,身体不很好,象病夫一样……走路的样子,象游方的郎中一样。”(牟宗三:《时代与感受》,台北鹅湖出版社1984年版,第251页)谁     

讲规则,才有优雅

正小时候的妹妹就是个不依不饶的人,而今在国外定居多年的她,居然跟换了个人似的,特别温文尔雅。这次回沪因办理一些事务,需在我家"落户"数月,我便关照她:"出门办事,打车难打到,地铁更靠谱,没拉链的开口包包不要挎,走路还是穿平跟鞋……"话未完,就被打住,"不至于吧,搞得太复杂。"她一副轻描淡写的样子,显得我小人之心了,于是不再啰嗦。翌日,有朋友约着去外滩,她一身名牌装束,戴上墨镜穿高跟鞋,有款有型地出门了。在外