践行“内涵发展” 打造核心竞争力——四川眉山市东坡区苏初级中学办学特色侧记

苏祠初中位于眉山市东坡区下大南街176号。校园面积66．8亩,现有学生3000余人,教师187人。苏祠初中的前身“川西眉山师范附属小学”成立于1948年9月,1962年9月更名为“眉山县城关第一小学”1963年9月,迁至眉山县纱觳行三苏祠东侧,1973年9月更名为“眉山镇初级中学”,1993年9月更名为“眉山县苏祠初级中学”,2001年1月,因眉山撤地建市,学校定名为“眉山市东坡区苏祠初级中学”。     

文化导向下的公园景观小品与导向标识设计

近年来,我国的公园景观设计中存在着较为严重的“文化缺失”现象,其结果不仅加剧了城市景观的雷同,而且也使公园自身失去了吸引力,对公园的持续发展和城市整体形象都产生了负面作用。景观小品和导向标识是公园文化的主要景观载体,其设计不仅仅是满足使用功能的需求,更需要讲究文化特征,应该把公园的文化个性和精神内涵最大可能的彰显出来。景观小品可以用空间节点的方式让人了解场所蕴涵的文化意义,导向标识则通过反复的出现,强化游客对公园文化内涵的认知。     

时间使人聪明

苏东坡路过九江时,顺道登了趟庐山。初入庐山,只见山峰奇秀,认为庐山风光是自己平生未曾见过的,一向好作诗填词的苏老先生,一时尽有眼前有景道不出的窘感,甚至打算不写诗了。庐山上的和尚得知东坡来游山,便非要他写首游山诗不可。东坡提笔写了首五言小诗:“芒鞋青竹杖,自挂百钱游。可怪深山里,人人识故候。”因为对庐山没有什么认识,东坡只记录了一个乔装出游的名人被认出的事情。又在山中小住月余,他从不同方向游庐山,赏庐山,仔细琢磨,这才捕捉到了“庐山真面目”。于是便诞生了那首千古绝唱:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真…     

超越人生的困境——论苏东坡对佛学如是观的认识

苏东坡对佛学人生观的领悟概括地讲即是对佛学“如是观”的认识。所谓“如是观”,在佛学中的本义被认为是以一种非世俗的般若佛智来观照世法真实相状的正确看法。因此,苏东坡虽经历诸多人生痛苦,却能以超然的态度作“如是观”,这也可以说是般若空观在东坡生活道路上所起的积极作用。     

城市生态公园景观设计原则探讨——以西安沣东新城汉溪湖公园为例

城市公园旨在给居民提供休闲娱乐的室外活动场地,同时也代表了整座城市的精神文化风貌与生态环境水平,是现代化城市不可缺少的“绿肺”。对城市公园设计的各项原则进行深入探讨,明确了地域文化在城市公园设计中的重要地位,将人文特色通过景观的表现赋予新的美学价值和实用意义。以西安沣东新城汉溪湖公园的案例设计为例,说明在城市公园设计过程中融入生态设计、地域文化的必要性。     

北方城市湿地公园人文景观应用设计研究

湿地是地球上独特的自然综合体和水陆综合生态系统,城市的可持续发展离不开城市湿地公园的建设。在湿地公园的建设中,人文景观设计是非常重要的一环,能充分展现城市文化,给人们带来良好的文化体验,满足人们日益增长的精神文化需求,对于城市精神文明建设具有十分重要的作用。北方城市拥有丰富的文化资源,提取北方城市具有代表性的文化元素运用到北方城市的湿地公园人文景观设计中,可以展示北方地区城市特色,丰富北方城市湿地公园景观的层次与结构,增强湿地公园的吸引力。通过阐述湿地公园的功能,探讨国内外湿地保护与湿地公园建设现状,分析建设湿地公园的必要性和要求,并对北方城市的湿地公园人文景观设计的必要性和设计策略进行详细的研究,以促进湿地保护和创新发展。     

基于生态文化体验的城市生态公园规划探讨

作为新型的公园类型,城市生态公园不仅具备环境、社会、文化、经济等方面的功能,还在城市生态系统建设、城市乡土特色、生物多样性保护、新型城市公共绿地系统,展示生态文化景观方面独树一帜。以衡阳南湖生态公园为例,从功能分区、植物景观、服务设施三个方面,探讨基于生态文化体验的城市生态公园规划设计,旨在为同类型的城市生态公园设计提供借鉴。     

读《东坡新论》

国内学术界对苏东坡的研究,过去一般多着重在文学方面,至于哲学思想则长期以来并不为人所重视。这些年来虽有论著曾经涉及,但大多语焉不详,或在论断上带有片面性。最近出版的王国炎著《东坡新论》在这方面进行了新的探索。作者对苏轼自然哲学和历史哲学的一些基本范畴进行系统的分析和研究,认为苏轼哲学基本上是以气为本的唯物主义哲学。但由于反对理学家空谈性命、不切实用的斗争需要,受“多切人事”、罕言性命的总体思想的影响,苏轼哲学的抽象思辨水平不是很     

文旅融合下地域文化在考古遗址公园中的应用——以礼县大堡子山遗址公园为例

在文化与旅游产业融合发展、国家大力支持文化自信建设的当代,地域文化的发展是大势所趋也是必由之路。甘肃陇南礼县建设大堡子山考古遗址公园,既方便专家学者进一步弘扬和解读秦文化,又可以将博物馆与遗址保护的优势相结合,发展文化旅游。不只是遗址公园,在任何一类景观设计中,地域文化都应是设计中重点应用的对象。大堡子山遗址公园的建设,有利于促进陇南当地旅游开发走向“以文物带动旅游,以旅游促进保护”的健康发展道路。     

苏东坡对联拾趣

正苏轼,字子瞻,号东坡居士,北宋眉山人。“发愤识遍天下字,立志读尽人间书”是他小时候写的一副对联。从此,苏东坡闭门不出,刻苦攻读,通过勤奋努力,终于成为唐宋散文八大家之一。他的诗文造诣极高,下面要说的是关于他的对联故事。相传,辽国派使者来中原,苏东坡奉命接待,使者知道苏东坡是一名士,席间便出了一联:     

长春八一水库公园景观设计

城市水库公园绿地作为城市绿地系统的重要组成部分,架起了一座人与自然联系的桥梁。长春八一水库公园总体设计以"尊重场地、倡导生态、承载文化、服务大众和确保安全"为宗旨,将八一水库公园设计为高新区新空间、新地标。其尊重场地现状,体现八一水库自身的景观特点,注重水上水下立体空间构成的层次,创造独特的水库公园景观。     

社交需求引导下城市社区公园营造探索——以常熟琴川城市公园为例

随着我国城市公园建设的迅速发展,社区公园成为社区居民公共活动、社会交往的重要场所,承载着社区居民对高质量人居环境的期望。以社交需求为引导,结合江苏常熟琴川城市公园更新项目,以“邻里共享、文化聚合、绿色社交”为理念,进行“社交+”景观设计探索,激发公园的社交属性,将环境和社会行为共融,建立“特色、健康、友好”的社交环境,营造和睦的社区氛围,以达到从“社交+”到“社区家”的目标。     

上海市青西郊野公园艺术概念规划

城市郊野公园是城市生活中重要的组成部分,也是现代人走近自然的最好的途径,以青西郊野公园为例,通过对基地自然环境的实地调研和考察,通过再造景等多种艺术表现形式,对基地整体的文化艺术人文等方面的内涵进行提升,让更多的市民愿意走进郊野公园。     

从墙里跳出来

苏东坡《题西林壁》诗云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”说的是观山，其实细细品味，人生的许多事情也是如此。身处其中，当局者迷，往往看不清楚，体会不深，待到离开了，换一个位置，效果就会截然不同。[第一段]     

金山留玉带 灵峰悟宿因——苏东坡的佛教因缘

苏轼(1037——1101)字子瞻,别号东坡居士,是北宋的著名文学家。他才气横溢,诗词出众,在散文、书法等方面也都有很高的成就。东坡笃信佛法,与同代大德佛印禅师过从甚密,思想上受佛教影响颇深。有一次,东坡赴杭过润,佛印禅师正挂牌与弟子入室,他就进方丈求见。禅师合掌以迎,问道:“内翰从哪里来?这里没有坐处。”“暂借和尚四大作禅床。”东坡戏谑地回答。“山僧有一转语,内翰言下即答。如稍涉拟议,就请将所系玉带留镇山门。”东坡欣然同意,解了玉带放在几上,请禅师开示。     

城市微型公园景观设计探析——以佩雷公园为例

近年来我国城市化进程加快,城市建筑面积扩大,城市公共空间日益减少。特剐是在进行一些日城区的改造工程时,将其划分为网状结构分布的小空间,于是城市微型公园应运而生。以世界首例微型公园的设计——佩雷公园为例,表明城市微型公园景观设计的重要性。     

苏轼易学与其人格

苏轼易学与其人格耿亮之今之论东坡者,多知其为文学家,不知其为易学家,多赞其文学成就之高,而不晓《东坡易传》之重。东坡于其《易》,一曰：“但抚视易、书、论语三书,即觉此生不虚过,其他何足道”,一曰：“自有《易》以来,未有此书也。”《东坡易传》的易学思想...     

广州综合性公园的功能倾向性发展研究

广州综合性公园具有较为深厚的历史文化底蕴,作为城市主要的公共活动空间,其功能的变迁体现了一个城市发展的时代需求。历经百年,广州综合性公园的功能倾向依次体现为以公共、绿化、生产、商业和生态文化主导的五个阶段。随着当下城市化建设的快速推进,广州综合性公园出现了功能定位同质化、功能分区老龄化和功能设施老旧化现象。文章通过对广州综合性公园功能倾向性发展的历程进行梳理,对当下公园所面临的功能问题进行剖析,从而提出优化提升的策略,明确公园在新时代发展的方向。     

苏东坡的养生术

苏东坡的养生术伍泽华苏东坡深谙养生之道。即使身遭厄运,仍不改乐观豁达的胸襟。有一天,一位张先生仰慕东坡居士的才学而造访苏府。言谈之间,张先生见房内挂有苏东坡写的一幅字,上书：“出舆入辇,蹶瘘之机;洞房清宫,寒热之媒;皓齿峨眉,伐性之斧;甘脆肥浓,腐肠...     

扬州民俗文化在三湾公园导视系统中的应用

城市公园是一个城市精神面貌的象征,而环境导视系统是公园不可或缺的一部分。导视系统具有指导、传达、定位的功能,可以很好地营造公园的整体氛围,突出公园的主题特色。扬州地处江苏省中部,位于京杭大运河与长江交汇处,特殊的地理位置和悠久的历史文化造就了扬州深厚的文化底蕴。因此,以扬州民俗文化为导视系统的设计主题,可以更好地向扬州本地市民和外来游客传达扬州当地的风俗特色,有利于传播扬州的优秀传统文化。