中国信仰伊斯兰教各民族的文学

中国信仰伊斯兰教各民族的文学分为两种:一、民間口头流傳的文学,二、书面记载的文学。一民間口頭流傳的文学各只族最早产生的文学,就是民间口头文学。我国信仰伊斯兰教各民族和我国其它兄弟民族一样,他們有着丰富的生活经驗和智慧,有着无穷的想象力和很高的文学創作才能,因而他們的文学創作异常丰富而多彩。由于乌孜别克、塔塔尔、塔吉克、东乡、撒拉、保安等民族虽然有着独立的語言,但是还沒有记载语言的民族文字,因此他們的文学     

在前进道路上的我国信仰伊斯蘭教各民族

在祖国民族大家庭中,信仰伊斯蘭教的有回、維吾尔、哈薩克、柯尔克孜、烏孜別克、塔吉克、塔塔尔、东乡、撒拉、保安等十个少数民族,共約一千万人。主要分布在我国西北部的新疆維吾尔自治区和甘肃、青海等省,其中回族除甘肃聚居有百余万人外。有將近250万人散居在其他全国大小城市和乡村。伊斯蘭教在我国有着攸久的历史。信仰伊斯蘭教的各少数民族同汉族和其他少数民族,在很長的历史时期中,發展了經济、文化的交流和合作。并多次共同抵抗了外来的侵略,創造了祖国的历史和文化。现在各民     

浅析伊斯兰教对非洲民族国家构建的影响

伊斯兰教在非洲古代国家的兴盛、非洲人民反抗西方殖民侵略与殖民统治以及争取民族独立解放运动中发挥了重要而特殊的作用。但在现代非洲民族国家构建中,由于受多重因素制约,伊斯兰教大致表现为聚合力和离心力的双重影响,且二者相互依存,只是在非洲各国的表现不尽相同。非洲民族国家构建需要走政府主导、自上而下的道路,既要考虑历史背景和各自国情,采取稳妥和谐的民族宗教政策,又要积极应对伊斯兰原教旨主义、宗教极端势力的严峻挑战,任重而道远。     

信仰体现民族性格——土家族民间信仰漫谈

土家族现有人口八百多万,主要分布在武陵山脉及邻近地带,大半在鄂西南和湘西北,小半在川东南和黔东北。土家族历史极为悠久,是古代巴人的遗裔之一,在漫长的历史发展过程中,富有智慧的土家族人民不仅创造了本民族悠久的历史,而且创造了独特而灿烂的民族文化。其中,形式多样的民间信仰作为其民族文化的源流和轴心,源远流长,内涵浑厚,积淀了土家族独特的人文环境和自然环境,集中而典型的反映了土家族人的民族性格。一、　信仰神系五花八门,反映了土家族聪慧如海、富于想象的民族性格。土家族民间信仰神系具有宗教文化的共同性,但在具体内容上,…     

佛教信仰介绍──地藏菩萨

地藏，梵名ksiti—garbha，音译作乞叉底苗婆。地，住处之义；藏，含藏之义。因“安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏”，故名地藏。另有地藏为伏藏（埋藏在地中之宝藏）之义；以地中之伏藏喻显“如来藏”。另由于地藏菩萨愿力特别深广，所以又称大愿地藏。地藏菩萨曾受释尊之咐嘱，于释尊圆寂后至弥勒菩萨成道间之无佛时代，自誓度尽六道众生后，始愿成佛。其实，据佛经载，地藏菩萨久远劫前，早已证人十地果位，但为教化众生，仍在声闻、辟支佛地，而不愿成佛。捍《大方广十轮经》卷一序品·占察善恶业报经卷上载，地藏菩萨由过去之…     

民族儿童心理发展与民族教育研讨会介绍

1992年6月2—7日民族儿童心理发展与民族教育研讨会在西宁召开,与会者来自甘肃,新疆,海南,云南,北京等地多年从事民族儿童心理与教育的代表,在会上交流了跨文化研究的成果以及如何研究少数民族文化发展的方法学问题,并探讨如何在少数民族地区,尤其是游牧地区进行调查研究工作和教育改革问题。会议交流的内容很丰富,主要列举于后。西北师大教科所赵鸣九教授报告了汉、回、藏、东乡、保安族青少年学生自我意识发展的     

中国西南少数民族与道教神仙信仰

随秦汉以来中华民族多元一体格局的形成,道教逐渐传播进入西南少数民族地区.本文通过西南少数民族地区神仙信仰典型事例的论析,说明道教与西南少数民族文化的相互融摄,构成了具有地域特色的中国传统文化.     

傈僳族基督教信仰的本土化与民族身份认同

基督教自20世纪初传入我国云南傈僳族地区以来,通过与当地传统文化的互动、整合与平衡,形成了独特的傈僳族基督教传统。本文在田野调查的基础上,试图运用阐释人类学和科学实践哲学中地方性知识的理论分析说明本土化是基督教在傈僳族地区得以传播的必由之路;并试图通过社会范畴化和自我归类理论进一步阐释傈僳族基督教传统在其民族身份认同中的作用,即其在化本土的过程中所发挥的作用。     

李·安东尼先生介绍巴哈伊信仰在美国

1996年7月4日上午太平洋地区发展与教育协会顾问委员会成员李·安东尼先生(Mr·Anthony Lee)应邀在世界宗教研究所作了题为“巴哈伊信仰在美国——一种成功地综合基督教与伊斯兰教的信仰”的学术报告。 安东尼先生介绍说:“许多学者在研究美国的巴哈伊教信仰时,总是把它归于伊斯兰教范畴。而事实上在美国等地出现的巴哈伊教自身已否认他们的宗教是伊斯兰教,许多普通的巴哈伊教信仰者甚至根本不知道巴哈伊教有伊斯兰教的根基,与此同时他们也不完全象基督教徒那样进行宗教活动。在美国巴哈伊教已成为一种成功地综合了基督教和伊     

不断巩固和发展各民族的大团结

第一，必须进一步打好各民族大团结的经济基础，强化民族团结的政治保障。加快少数民族和民族地区发展，是解决当代中国民族问题的核心。加强民族团结问题，归根结底要靠发展经济来解决。中国的社会主义现代化，是全国各族人民的现代化，需要各民族共同努力，在这一过程中逐步使各民族共同富裕、共同繁荣，才能解决民族之间经济上的矛盾，社会主义的民族关系才会有更加牢固的基础。强化民族团结的政治保障，必须坚持和完善民族区域自治制度。这是我国的一项基本政治制度。要把民族区域自治法的各项规定逐步落到实处，切实保障民族自治地方的自治权，在社会生活中真正实现民族平等。     

促进各民族交融的必要性与路径

从中外经验教训来看,这几年来屡被提及的促进或加强各民族交融在当代中国很有必要。但弱化民族意识、只讲历史上的团结而不提冲突并不能起到相应作用,大力促进族际通婚、推进嵌入型居住格局等措施则有很多实践限制。就当前而言,要促进各民族交融,比较关键的措施是逐步取消或改变固化民族界限的政策,厘清有关少数民族的优惠政策的目的及限度,积极引导宗教与社会主义社会相适应,以培育和增进中华民族共同体意识。     

各民族共同繁荣发展的法制保障

2005年9月23日，《贵州省实施（中华人民共和国民族区域自治法）若干规定》（下称《若干规定》），经省人大常委会第十七次会议审议通过，2005年11月1日起施行。它的颁布实施，是我省坚持和完善民族区域自治这一国家基本政治制度的重大举措，是我省法制建设的一项重大成果，是民族团结进步事业结出的硕果，是全省各民族共同繁荣发展的有力法制保障。     

我国民间葬礼中的民间信仰

丧葬仪式是人生礼仪和社会生活中的重要组成部分,我国的丧葬习俗在长期的演变过程中,糅合了许多新的特点。本文主要针对汉族的民间葬礼仪式,揭示现象背后隐含的民间信仰,认为其信仰大多呈现为佛教、道教、儒家及各种迷信观念的杂糅体。     

《伊斯兰教朝觐事务管理办法》为我国穆斯林朝觐活动保驾护航

朝觐是穆斯林的五大宗教功课之一。新中国成立以来,特别是改革开放后,随着我国经济社会不断发展和人民生活水平不断提高,参加有组织朝觐人数不断增加,近年来我国每年的朝觐人数均在一万人以上。这是我国较大规模的常态性涉外宗教活动,组织好我国穆斯林的朝觐活动,是贯彻党的宗教信仰自由政策的具体举措,事关民族团结、社会稳定、国家安全和我国的国际形象。     

中国伊斯兰教协会举行古尔邦节招待会 全国各民族穆斯林欢度古尔邦节

【本刊讯】(记者马利强)2011年11月7日是伊斯兰教的传统节日古尔邦节。6日晚,中国伊斯兰教协会在北京举行招待会,隆重庆祝古尔邦节。中共中央政治局委员、国务院副总理回良玉,全国人大常委会副委员长司马义·铁力瓦尔地,全国政协副主席、中共中央统战部部长杜青林,全国政协副主     

“中华民族精神:我国各民族精神的融汇与凝聚”学术讨论会在昆明举行

由云南师范大学哲学与民族文化研究所等5家单位联合发起的“中华民族精神:我国各民族精神的融汇与凝聚”学术讨论会,于1992年12月8日至12日在昆明举行。围绕会议主旨,学者们着重研究了带有     

汪洋宁夏调研：推动新时代民族工作高质量发展 确保各民族共同走向现代化

正2021年5月17日至19日,中共中央政治局常委、全国政协主席汪洋在宁夏调研。汪洋指出,民族宗教工作事关社会主义现代化建设全局,巩固民族团结、促进宗教和谐、维护社会稳定、保障边疆安全是民族地区的责任所在、贡献所在。要以铸牢中华民族共同体意识为鲜明主线,全面推进新时代民族团结进步事业,引导各族干部群众树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观,     

为了各民族的团结——记泽普县几位宗教界爱国人士

叶尔羌河水滋润了泽普这片绿州,绿洲上的各族人民携手并肩,建成了自治区第一个“民族团结模范县”。这光荣也有阿訇、毛拉的一份。他们用自己的实际行动增强了民族团结,     

立足区情加快发展 促进全区各民族共同团结进步

铜仁地区辖八县一市一特区和一个省级经济开发区,其中有4个自治县和56个民族乡。全区民族自治地方（含民族乡）面积13877平方公里,占全区总面积的76．99％。全区少数民族人口256万,占全区总人口的68.4％,