非洲保护伊斯兰遗产的努力

在历史上,非洲是最早认识伊斯兰教的大陆。在先知穆罕默德开始传播伊斯兰教的第五年(公元615年),第一支阿拉伯穆斯林移民就在非洲大陆定居下来。若非殖民主义统治阻碍了伊斯兰教在非洲的广泛传播,非洲原本会是一个纯粹的阿拉伯穆斯林社会。伊斯兰教在进入非洲大陆之时,便打上了深深的阿拉伯的烙印。非洲的语言也受到了阿拉伯语(《古兰经》的语言)的影响。人们甚至认为,一些非洲部落,尤其是那些生活在非洲东部的部落,实际上是“非洲化”了的阿拉伯部落,或曰:“阿拉伯化”了的非洲部落。非洲大陆至今仍保存着大量伊斯兰文明遗产。许多年以来,…     

圣盎博罗削主教——祝贺李思德、金鲁贤两位新主教

盎博罗削,拉丁名Ambrosius(约339-397)出生于特里夫斯(Treves),其父是罗马帝国的四大员之一,任高卢镇守使管辖地区,涉及到现代之法、英、西及非洲部分地区;兄姐三人,他年纪最小,曾受希腊文化教育,精通希腊文,研究文学,后又学习法律,当过律师,370年投身政界,373年擢升为里哥利亚(Liguria)和埃米里亚(Aemilia)的长官,驻守于米兰。他的历史可撮为三条: ①他是一个民众自己选举的主教。     

生命在召唤

阿尔贝特·史怀哲(Albert Schweitzer 1875-1965),虔诚的基督徒,1953年世界诺贝尔和平奖获得者。他是法国著名哲学家萨特的堂叔,并与文坛大师罗曼·罗兰.茨威格和科学巨匠爱因斯坦因为友谊而成为终生的挚友。史怀哲是一位多才多艺的天才,曾获包括哲学、神学等9个博士学位,其中包括著名的牛津大学的博士学位。1905年,30岁的史怀哲决定放弃所有的地位,奔赴非洲丛林去当一名乡村医生。之后,他转而学医。在1913年(38岁)时,他以医学博士的身份携新婚的妻子海伦娜去了非洲的加蓬共和国,创办了一所丛林诊所。后来     

努力是奇迹的另一个名字

正2016年的里约奥运会上,来自尼日利亚的选手阿鲁纳被称为乒乓球男单比赛的最大黑马,他先后淘汰了两位世界一流选手庄智渊、波尔,成功晋级八强,成为第一个也是唯一一个进入奥运会八强的非洲选手。这在非洲乒乓球运动的历史上绝无仅有,堪称奇迹。然而,奇迹从来不会无缘无故产生,它只留给那些努力的人。为了这个奇迹,阿鲁纳付出了20年的努力。阿鲁纳出生于尼日利亚的一个小镇。在尼日利亚,乒乓球     

拉图尔的理论定位

拉图尔 (BrunoLatour)是法国科学哲学家。他与布鲁尔 (DavidBloor)、科林斯 (HarryCollins)、哈拉威 (DonnaHaraway)、罗蒂 (RichardRorty)等杰出学者共同描绘了 2 0世纪下半叶科学哲学研究的绚丽画卷。在经历了哲学和人类学的专业训练之后开始了他的学术生涯。最初他参加了非洲和加利福尼亚的田野调查 ,此后他的兴趣集中于考察日常工作中的科学家和工程师。 1 979年他与伍尔加 (SteveWoolgar)合作出版的《实验室生活 :科学事实的社会建构》是其人类学调查的阶段性成果 ,这本科学人类学著作此后成为科学知识社会学(sociologyofscientif…     

五彩缤纷的借他思维

借他人、他物、他理或他法等来达到解决某种问题的思维方法,就是借他思维法。借他思维在商业活动中放射出更加耀眼的光辉。 　　一、借民风民俗 　　1984年,比利时地毯厂商范德维格无意之中发现非洲各国的官府都要张挂元首照片。由于气候湿热,照片极易泛黄变型,因此需要经常更换照片,给工作人员带来不少麻烦。他还细心地统计了一下,一个非洲总统平均在位 10～ 15年。这样长的时间,如果根据照片织成壁毯挂在墙上岂不既美观又耐久 ?于是他很快在普通地毯的基础上设计出了缀有一些非洲国家元首头像的壁毯。头像壁毯一问世,深受非洲国家…     

论非洲哲学中的叙述方面

非洲文化是围绕非洲人民的斗争而不是围绕音乐、诗歌或民间传说具体地形成的(F.范农)。哲学……如果不“写它的回忆录”或“记日记”,就不可能充分地发展(P.亨通基)。P.博顿林在他1981年发表的文章里问道:“存在或不存在非洲哲学?如果存在,它是什么样的?”这个问题受到非洲年轻一代知识分子的重视已有十年左右。在这些其本身也都是哲学家的知识分子中,对这个问题阐述得最有条理的当推:博顿林(尼日利亚)、K.怀尔杜(加纳)、H.O.奥鲁卡(肯尼亚)、M.托瓦和E.布拉加(喀麦隆)及P.亨通基     

总经理的怪招

正黑德先生是匡威公司非洲区的总经理。正当他思考如何开拓非洲市场时,公司位于约翰内斯堡的一家专卖店被一群乞丐哄抢了。当时公司上下都不看好非洲市场,甚至打算撤销专卖店。但黑德力排众议,做了一个大胆的决定。他让店员取出仓库的鞋,再次摆满货架。没过几天,专卖店又被哄抢了。让人吃惊的是,黑德似乎一点都没吸取教训,还是继续上货。这样的哄抢又发生了几次,专卖店损失不小。当地媒体都报道了这件事。员工们觉得黑德的做法太疯狂,     

非洲的语言消亡

导言非洲象亚洲一样,乃是“活”语言数量最多的大陆。欧洲的语言——主要是英语、法语和葡萄牙语——在近两个世纪里遍传整个非洲。但是,对这些语言的使用迄今通常仅限于高等教育、政治和商务等特定领域,以及较少数人。根据斯科通的估计(见其1982年的论述,第68页),只有1/10或者更少的非洲农村居民通晓外来的语言,尽管这些语言在许多情况下是他们祖国的官方语言。非洲的本土语言一般不存在被欧洲语言取代的危险。不过,我     

非洲的语言消亡

导言非洲象亚洲一样,乃是“活”语言数量最多的大陆。欧洲的语言——主要是英语、法语和葡萄牙语——在近两个世纪里遍传整个非洲。但是,对这些语言的使用迄今通常仅限于高等教育、政治和商务等特定领域,以及较少数人。根据斯科通的估计(见其1982年的论述,第68页),只有1/10或者更少的非洲农村居民通晓外来的语言,尽管这些语言在许多情况下是他们祖国的官方语言。非洲的本土语言一般不存在被欧洲语言取代的危险。不过,我     

毛泽东的遗产

很少有人给他的时代留下的烙印能与毛泽东相提并论,也没有谁的命运比他更为模糊不清了。毛泽东诞辰一百年周年纪念为我们思考他在历史上的地位提供了一个恰当的时机,当然它并不是什么神奇的试金石,可以让我们从中得出一个权威的论断。从毛泽东经历的实际情况来看,今天我们所了解的比1976年多得多(那一年在《中国季刊》的支持下很快出版了一部探讨毛泽东在各个领域的贡献的书),也比1982年多得多(该年我斗胆提出了自己的评价),但还有很多地方依然是模糊的,他一生的事业所产生的最终影响更是难以确定的。毛泽东的个性既是多面的,又充满了矛盾。他在他的时代扮演了很多角色。一篇简短的论文无法涉及这样一个人物的方方面面。我这里所关注的不是毛泽东这个人,而是他对中国所做的事情,这样,对于他的优点和缺点,无论属于公共领域还是私人品质,只有在它们影响到毛泽东所能成就的事情时,才予以讨论。     

艾耶尔在哲学史上的地位

一、思想背景 1929年秋A.J.艾耶尔来到牛津时,他并没有想到要成一名职业哲学家。他读过两本哲学著作,一本是罗素的《怀疑论文集》(1928),一本是摩尔的《伦理学原理》(1903)。这些选择有着重要的意义。艾耶尔总是把自己看作罗素的继承人,他效法罗素的思想,包括其内容反其轻率的表达;而且在某种程度上他还效法罗素的生活方式,包括其政治态度和恋爱方式。他从摩尔那里得到的显然要少得多,尽管他也很尊重摩尔,正如《语言、真理和逻辑》序言中所表明的那样。一个重要的相似之处是,摩尔和艾耶尔都是由于其他哲学家的主张而非哲学以外的数学或科学问题、历史或日常生活问题而引发进行哲学思索的。 在20年代,正统的唯心主义在苏格兰以外的地方或多或少已经灭绝。普里查德在1915年发表于《心》上的一篇文章中激烈地批判了罗素的知识论,而且他和约瑟夫都坚持敌视罗素的逻辑。普里查德认为,作为一个伦理推断论者,摩尔是那些在道德哲学中犯了根本错误的人当中的一个。普里查德晚年出版了唯一的一部著作《康德的认识论》(1909),约瑟夫的主要著作《逻辑导论》出版于1916年。     

非洲哲学

博登林教授的《非洲哲学问题》(载英《Philosophy》1981年四月号)一文,既否认非洲哲学的存在,又是为西方哲学辩护。就当今海德格尔、尼采以及欧洲大陆哲学家们的作品而论,哲学是形而上学的,是欧洲人的,最终是希腊人的,甚或可以说是以希腊语言为基础的,也就会赞同该文作者的这一观点,即土生土长的非洲思想体系不是哲学的。然而,他们不会赞同他为评价哪些思想是否哲学而提出的判断标准。他们也不会凭借他们给哲学(欧洲人的,等)所下的定义就赞同他指出的这一特性,例如,哲学思想对所有人都是有关系的(第117页)。     

罗明坚及其《天主圣教实录》

正罗明坚(Michele Ruggieri),教名弥格尔(Michele),字复初,1543年出生于意大利,1579年7月20日奉调来到澳门,根据范礼安的指示学习中文。在耶稣会在华传教史上,罗明坚是一个过渡型人物,他最早学习中文,最早进入中国广州、肇庆,他把比他小九岁的利玛窦带入中国,1589年奉命返回欧洲,从     

弗雷格哲学思想述论

弗雷格是现代德国著名数学家、逻辑学家和哲学家。作为数学家、逻辑学家,弗雷格被当代西方公认为“十九世纪现代逻辑的最大天才”(肖尔兹:《简明逻辑史》,商务印书馆1977年版,第55页),“他的各种发现具有划时代的性质”(罗素:《西方哲学史》下卷,商务印书馆1981年版,第390页)。1879年他发表的《概念语词》,制定了命题演算的第一个公理系统,他提出的蕴涵、否定、量词和同一概念是他留给现代逻辑     

哲学与时代的内在关联——卢卡奇《理性的毁灭》中的哲学(史)方法论思想

卢卡奇(Gyrgy Lukacs,1885——1971),一生写了大量哲学论著,从他的著作中我们可以看到,他研究工作的一个重要特点,是高度注意和认真研究哲学(史)方法论问题。《理性的毁灭》一书,就充分地证明了这一点。我们将要论述的《理性的毁灭》一书中的哲学(史)方法论思想,有一个形成和发展过程。1930年,当时任苏共中央马列研究院院长的梁赞诺夫,让卢卡奇看了尚未正式发表的马克思的《1844年经济学—哲学手稿》,他读罢激动不已,以致于使他与马克思主义的整个关系发生     

隐藏的智力活动

……。1972年,精神病学院的艾伦·亨德里克森(Alan Hendrickson),一位搞计算机硬件和软件的专家,提出了一个他认为能解释造成行为许多特征的原因的理论。他称这个理论为“脑的克分子/分子整合模型”(integrated molar/molecular model),并论述了记忆存储在核糖核酸这种特殊“记忆分子”上的可能机制。与此同时,他还简略讲介了他的模型是怎样说明智力的。现在,亨德里克森和他夫人伊莱恩,精神病学院的神经生理学家,已经发展了他们这个模型,并且在关于智力这方面又发现了支持其学说的新证据。他们立即指出,这个理论主要     

静观博纳尔眼中的色彩世界

<正>博纳尔的绘画作品观照了时代和风格的演变,将许多复杂的思辨静静诉诸于笔端。色彩成为他精心选择的语言。他设色零碎、反复涂抹,效果却光怪陆离,把色彩的和谐性、对比性、音乐性、神秘性发挥到极致,由此构成一个奇妙的色彩世界。皮埃尔·博纳尔(Piere Bonnard,1867～1947),法国画家,1867年10月3日出生于丰特奈-欧罗斯(枫特奈欧罗兹),1947年1月23日卒于勒卡内(康奈)。他20岁进入巴黎朱利昂美术学     

近代科学奠基者的信仰(续)

五、笛卡尔(1596—1650),法国数学家、物理学家和哲学家。他出生于图赖讷省拉梅村一个穿袍贵族家庭,他20岁时获普瓦捷大学法律学士学位,后来在荷兰定居21年。他创立了解析几何学。用坐标系来描述空间的点和坐标值的相互对应。笛卡尔认为:“数学真理,如同其他一切受造之物一样,也都是由上帝所确立,并依赖于上帝。”     

关于非洲生成的哲学概论

当被观察的“对象”称做非洲 ,而观察的主体又是非洲之时 ,观察者不能不提示一切同非洲相关的观点乃是集合了下述几个问题的观点的交汇 :谁在观察非洲 ?非洲在观察什么 ?谁在观察非洲观察者 ?由此而生产了两个题目 :认定主体和区分这些观点领域里选出的各个对象和主题。如果关于非洲的观点 (或者说非洲的观点 )是各种视角的交汇 ,那么这些视角只有同正在生成的非洲历史联系起来 ,才能找到自己的立脚点。而非洲的历史是多元的 ,因为地理的多样性、社会政治角色和组织的多元性赋予了非洲历史以“变化无常和多样”的特点。这就是说 ,对于非洲人…