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犹太人是当代世界的一个古老民族,他们的祖先希伯来人来自于闪族。在没有进入上帝的“应许之地”迦南(今天的巴勒斯坦)之前,希伯来人以游牧为生,逐水草而居。从幼发拉底河流域游牧到迦南后,他们被当地人称为哈比鲁人(Habiru),后来音转为希伯来人(Hebrew),意即“从大河那边来的人”。当希伯来人从两河流域走来时,中东地区已经出现了许多成熟的古代文明,如巴比伦文明、埃及文明、赫梯文明、亚述文明、腓尼基文明、波斯文明等。根据已有的文字记录与实物材料,现在还无法证明希伯来人进入历史的确切时间,他们像许多古代民族一样,神话传说构成早… 相似文献
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今就“不要惧怕,只管站住!”为题分四个方面与兄弟姊妹共勉。一、站稳根基 1、以色列人的软弱以色列人靠着上帝的能力(上帝藉着摩西降十灾出埃及),带着上帝的应许(上帝应许以色列人到美好宽阔流奶与蜜之地迦南)离开为奴之地埃及。当以色列人满怀喜乐,靠着上帝的带领向迦南美地行进中,上帝却任凭法老的心刚硬,目的是上帝要在法老和他全军身上得荣耀,让埃及人知道上帝的能力。以色列人行至红海边上靠近比哈希录对着巴力洗分,在他们安营的地方法老一切的马匹,车辆,马兵与军兵追到以色列百姓,以色列众人面对的是前 相似文献
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在约书亚的带领下,以色列民顺利地进入应许之地,这是神要兑现与他们的宗祖亚伯拉罕之间所立的约。以色列民进入应许之地,并不是说他们从此以后就可以过着安稳、舒适的生活,他们还要对迦南地进行征服。然而,以色列民没有完全遵行神的旨意,圣经说:及至以色列强盛了, 就使迦南人做苦工,没有把他们全然赶出(士1: 28)。这为后来以色列民离弃耶和华种下了祸根。 相似文献
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Frederick A. Olafson 《Inquiry (Oslo, Norway)》2013,56(3-4):475-485
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Timothy Stanley 《Dialog》2007,46(1):41-45
Abstract : When it comes to how Heidegger understands theology, Martin Luther was instrumental in his early formulations. Heidegger's interpretation of Luther leads him to descry theology as a discipline best left unfettered by metaphysics and this attitude is carried right through Heidegger's career. By explicating Luther's influence upon Heidegger's early Freiburg lectures from 1919‐1923, we can raise important questions about the nuanced way Heidegger construes Luther's theology in the hopes of inspiring key insights for Luther's appropriation in current post‐Heideggerian theology. 相似文献
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