我心目中的和谐教堂

一所教堂是周边信徒的"家",是信徒心目中崇高、圣洁的地方,是信徒得以安息、得到牧养的地方;一所教堂是周边非信徒心目中认为高尚、神圣的地方.无论信徒与非信徒,每个人都希望所看见的教堂能够发出好的亮光. 在我心目中,一所教堂必须是一个和谐的教堂,也只有和谐的教堂才能真正荣神益人,才能真正实践圣经教导,才能成为信徒的家,才能成为基督信仰的见证,才能健康地发展.     

教学音响特点及要求

今天，教堂音响效果越来越被教会重视，因为它是一种传福音的媒介。50年前，教堂一般都没有扩声设备，那时一个教堂的人数最多上百人。然而，现在教堂信徒人数少则有200—300人，多则超过3000人，如此多的人聚会如果没有一个好的扩声系统，聚会将难以进行，这就需要教堂建立一个好的音响系统。     

宗教在现代社会新的切入点

在新世纪我们必须对世界宗教有新的了解,对宗教问题有新的视点,对宗教工作有新的思路。 一、必须面对的几个基本事实 1、宗教是世界上十分普遍的社会现象和文化现象。据统计,截止2000年,世界总人口约为60．55亿,信仰宗教者约为51.37亿,约占世界总人口的84．8％。其中基督教徒(包括天主教、新教、东正教)有19．99亿人,伊斯兰教徒有11．88亿人,印度教教徒有8．11亿人,佛教徒有3．59亿人。以上4种传统宗教信徒总数约占世界信徒人数的88％以上。另有数据表明世界信仰宗教的人数的增长率同世界总人口的增长率基本持平,也就是说全…     

李燕峰:浅谈城市教会牧养的挑战

<正>如何构建一个既有教会传统,又融合时代元素的整全的教会文化,将成为教会在当下的最大挑战。自二十世纪80年代教会复堂以来,中国教会,尤其是城市教会,信徒人数快速增长。这是众肢体所喜闻乐见的,但随之而来的一个挑战便是:当教会发展到一定阶段,便出现了"瓶颈"——明明有很多新的信徒加入教会,可信徒人口基数增长却并不显著。由此,不少人戏称教会是"铁打的牧师,流水的信徒"。可见,现今的教会出现了非常严重的信徒流失问题。而对于信徒的流失,农村教会和城市教会的影响因素各不相同。     

加强自身建设为教会办实事

浙江省从全国来说是一个比较小的省,但从基督徒人数来说却是一个大省。现在全省信徒人数120余万,教堂2400余间,另有聚会点3500余所,信徒人数还在逐年增长。在这样“庄稼多作工的人少”的情况下,我们是如何按三自原则办好教会的,我愿意谈一点经验,与大家分享。     

浅谈“圣经观”的问题

圣经是信仰的“教科书”,信徒信仰生活的必读物。圣经所展示给每一个信徒应该说是一样的:面对同样的版本,卷数一样经节一样,字数一样,甚至标点符号都是一样;但确实存在着信徒对圣经有着不同的理解和认识。     

灵丘县重视培养义工

近年来,山西灵邱县主的福音工作得到了前所未有的发展。在弟兄姊妹的共同祈祷下,被占用48年的教产于1993年终于归回,信徒人数也由原来的几百人发展到四五千人,农村聚会点80多个。教会迅速发展。     

信徒的三个顺服

正经文:撒上15:22-23;彼前2:13-17;弗5:19-21"耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。"相信神是信徒信心生活的基础(参来11:6),顺服神则是信徒信仰生活的重要原则。信徒随时都会遇到需要顺服的事,要经常学习顺服的功课。一个肯顺服的人,必定会从顺服中得益。一、在信仰生活中要顺服神信徒在信仰生活中,不论从神的本性,还是从与其的亲密关系来看,都理所当然地要顺服神。(一)顺服神有因。一是神     

长期培养 短期集训——苏州市基督教两会举办义工培训班的新思路

苏州市基督教两会长期以来一直重视义工培训工作,自1984年至1995年市两会共举办了6期培训班,培养义工170人次。经过培训的义工绝大部分在当地教会工作中发挥了积极作用。在一定程度上缓解了我市“庄稼多、工人少”的矛盾,义工成为我市办好教会的一支不可缺少的队伍。 随着形势的发展,教会又出现了新的问题,一是如何提高信徒素质。改革开放和党的宗教政策进一步贯彻落实,信徒人数增长较快,但初信的信徒往往信仰上素质较差。     

奉献款的使用与传道人的待遇

目前,我们的国家日新月异的向前发展,宗教信仰自由政策得到落实。在上帝的恩典和祝福中,教会发展,信徒人数增长,奉献款日月上升,所以教会要合理使用信徒奉献的钱财.关心传道人的生活。     

教会是金灯台——云南澜沧县东回乡班利教会的见证

班利属澜沧拉祜族自治县东回乡班利村民委员会辖区内的一个自然村寨,信仰基督教的信徒约1 300余人,是一个信徒较多的拉祜族聚居的自然村寨。随着党的民族、宗教政策的贯彻落实,各族信教群众内部与外部的关系都比较融洽,互相尊重,和睦相处,呈现出一派团结进步、安居乐业、欣欣向荣的喜人景象。     

理性分析,有效应对——浅谈城市教会人数增长后的牧养思考

正针对人数增长以及牧养压力大的情况,一可以增加事工类型,满足不同的信仰需求;二可以增加活动点分流和服务人群。一、理性看待人数增长对于"信徒人数多而牧养工作不力"的话题,笔者更愿意把其放在当下城市教会人数快速增长的背景下思考。一方面,我们为主将信主的人数天天加给城市     

基督复活了

中东地区的基督信徒们在相遇时,有一句特别的问候语。第一个人说:"基督复活了!"。另外一个人则回答说:"这是真的!主基督真的复活了!"。这句问候语表达了我们基督信徒坚定的信仰理念。今天我们相聚在一起是因为基督复活了。今天普世教会无论哪一个地方都在举行同样的一个礼仪--庆祝基督的复活。     

主为我们行新事——记抚顺市基督教新华聚会点管理经验

新华聚会点是1991年建立起来的,当时只有信徒20多人,神看顾他们,得救人数不断加增,到目前归向主的已有约500名,故又另设四个小点。信徒多,聚会点又分散,如何管理好?怎样把信徒培养起来,带领起来?关键是要有一个忠心管家的领导班子。“为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体。”(弗4:11～12)“各人要照所得的恩赐彼此服待。     

推进民主办教事业 发挥平信徒作用

发挥平信徒作用是推进民主办教的具体体现,也是一个普世性问题。中国教会现阶段如何发挥平信徒作用,概括起来说有三个方面:一是平信徒如何发挥自身作用;二是教会负有领导责任的主教、神长如何发挥平信徒的作用。三是发挥平信徒作用也是推进民主办教的具体体现。一、平信徒如何发挥自身作用回顾历史,我们深深体会到,平信徒在天主救赎工程中所起到的作用。特别是在新中国成立以来,平信徒在坚持信仰,努力开展福传工作和尽好     

让圣经不变的真理成为时代的信息

信仰与理性虽是两个范畴,但相互又有联系,两者均是上帝所赐并不矛盾。可今天却仍有信徒说:信徒是天上的国民,只能听神不能听人,教会是属灵的不属这世界,所以不当受地管辖,不论信徒或教会都不能听政府的,不能接受政府的领导和管理。否则就陷入不义之中,是抵抗神的,为什么呢?缘于将信仰与理性相对立,这些人的视角与理解均是唯有信仰才是全善,只要对信仰倾注全部的热忱,即达到属灵的地步。因为深怕有不“属灵”的危险,所以闭门自守,     

信仰是可以怀疑的吗?

正曾经有位传道人在分享时对会众说:"你们当中谁在信仰中从来没有怀疑的,请举手。"结果全场一片寂静,很长时间都没有一个信徒举手,以表明自己坚定的信心。于是他说:"这就对了,怀疑是基督徒信仰历程中必然会经历的事。"不过在事后,有些信徒却对传道人的观点提出意见,认为怀疑是信心软弱的表现,而传道人不该将这个问题拿出来说,这对弟兄姊妹的生命成长不利。不少教会在教导中也     

追求圣洁效法基督

经文:太5:38-48 信仰耶稣基督主要是蒙赦罪,得永生,那可以说是信徒在世最大的期望。然而信徒在世生活中何以要介入“追求圣洁”,过“圣洁生活”的要求。如此介入和如此要求,岂不是成了信徒生活的累赘和枷锁。一个不信的人在生活上是没有属灵的要求,人们可以随着自己的喜好去做事,不受任何限制。所以有许多不信主的人认为,不信耶稣可     

湖北省黄梅县佛教的现状与对策

1998年4月15日─—4月17回湖北省佛教协会在黄梅县五祖寺开会,趁此机会,我们一行三人,在武汉大学哲学系宫哲兵老师的带领下,去黄梅县就湖北省佛教界的现状做了粗略的调查。现将调查结果整理并针对佛教界存在的一些问题,提出一些不成熟的解决办法。一、信徒现状：这个问题,我们从僧侣与居上两个方面予以说明。（一）僧侣状况：1、僧侣的构成状况：（1）就出家的年龄及原因而言,18岁─—28岁的人数最多。这类人中,又分为几种情况：a．因研究佛学而信仰佛教,学校未毕业就来出家,这类人文化素质高,信仰比较虔诚,但为数不多。h．因家…     

按着次序建立基督的身体——记绍兴县马安基督教堂

马安堂地处绍兴、肖山两县交界处,信徒来自绍兴县的马安镇以及肖山市的益农等处,原有主持牧师翁家康于1986年离世。复堂时在原址大通桥,后因信徒人数不断增加,礼拜堂无法容纳,于1988年5月23日迁址到直湖头,目前礼拜堂能容纳800余人。