看电影能治心理疾病

在美国加州,如今兴起一种新的治疗方法。如果你情绪不好、心理压力过重或是紧张消沉,那么医生会为你开一个特别“处方”一看好莱坞影片,这种疗法被称作电影疗法。这种疗法之所以仅仅在加利福尼亚最为风行,是因为加州有心理问题的人特别多,还因为美国电影王国好莱坞就在这个州,所以很自然地这个州就兴起了“电影疗法”。     

人民公社給阿洪們帶來的好處

河南省自人民公社化以后,阿洪也和工农大众一样,生活大大提高了。这里,我想举几个例子来說明这一点。确山县阿洪王敬一,全家5口人,57年全年坊上供养他57元(粮食折算),全年宗教收入85元,自己种菜的收入73元,共計215元,平均每月不到18元。现在他在回民食堂工作,每月工资8元1角,爱人劳动每月工资2元1角,5口人吃飯不掏钱,按当地生活水平折合27元。全年总收入446元4角,平均每月37元2角,比过去全年多收入一倍以上。又如遂平县阿洪黄玉林,全家4口人,57年全年坊上供給70元(粮食折算),宗教收入全年110元,平均每月收入15元,公社成立后,他参加了劳动,每月工資3元,他的爱     

劳动給李阿洪帶來了榮譽

盐山县孟村回族自治区塔上村李清和阿洪今年64岁,从12岁开始念經到现在,从事宗教職业已50余年。由于长期过着宗教生活,解放前他对劳动缺乏正确的认識。过去他虽参加过一些劳动,但总认为当阿洪的参加劳动不光荣。解放后,經过时事政策的学习。特别是经过了整风、反右和向党交心运动,又看到祖国建设事业的巨大发展,他逐渐认識列劳动的光榮和下劳而获的可恥,便下定决心,参加劳动和学习,在勤儉办理宗教事务的基础上,逐步把自己改造成为自食其力的新阿洪。     

誰說我們的风俗习慣不被尊重

前几天我在百貨大楼里买了一盒草原牌的清真牙膏,包装精美,用起来也非常好使。也許这产品早已在市場上暢銷了,但因为我是初次看見清真的牙膏,心里有很多感触,使我連想起很多事情来。中国穆斯林由于历史地理和信仰伊斯兰教等原因,有些习慣与国内其他民族是不相同的,在飲食上更是如此。在旧社会我們生活水平是很低的,生活习慣不但得不到照顾,反而受到歧視。特别是在国民党反动统治的年代里,国民党軍队强占民房,搶用家具,甚至在礼拜寺或穆斯林的住宅里,杀猪吃肉、人們敢怒而不敢言,否則非打即罵。那些苦难的日子是我們所永远不能忘記的。     

美麗富饒的热帶国家—越南民主共和国

从北京乘火車南下,经过三天多的旅程,就进入我們的兄弟之邦——越南民主共和国的国境。越南位于印度支那半島东侧,面临南中国海,背靠老撾王国和柬埔寨王国,北面有一千多公里的边界线与我国的广东、广西、云南三省接壤,和我国山川相連。越南的长山山脈是我国喜馬拉雅山系的伸延。越南的两条最大的河流紅河和湄公河都发源于我国:紅河发源于我国云南的洱海,湄公河的上游即我国的澜沧江。越南的地形是两头大,中間狭长,好象一根扁担挑着兩米只     

人民公社給我們帶來的幸窾f不完

我在北京学习时,看了徐水县建立人民公社的影片,心里想:公社比合作社的好处更多,不论在生产和生活的安排方面,优越性更大,什么时候我的家乡也象徐水那样建立起公社就好了。学习后,回到家里一看,人民公社已经建立起来了。社員们告訴我:吃飯不要钱,还有零錢花。我真是高兴的不得了。几千年来,农民愁吃愁穿,有些阿洪也不例外。就拿我这个阿洪来說吧,过去为了一家九口人的吃穿,整天愁眉苦脸。一旦家里人来寺里找我,甭对方說話我就知道,不是来要吃的就是要穿的。我回家去也总是問问粮食还有多少,够吃多少时候的?整天想誰家来请我?能进多少錢、粮?——整天想着剝削别人。解放后,政府救济我家,生活有了改善,但脑子里也还照样想来想去,不是想誰家来請我,让我好剝     

人民公社给馬油坊村帶來了一片繁榮景象

河南省宁陵县东南十里許的馬油坊付是一个八十户的回民村。解放前这里的回民有三十户經常在外逃荒要飯,三十四户卖蒸馍包子,七户宰牛羊兼种少量土地,九户种地。全付只喂了几头小驢,絕大多数的土地不(?)不耙,不族肥,无水灌溉,小麦产量只有四十五斤至七十斤。人們每天只吃两顿或一頓飯,冬季有五十人穿不上棉褲。全村沒有識字的,写信得到别村去求人。一眼望去,光秃禿的很少見树,只有一片破烂不堪、东倒西歪的破草房,荒凉得很。解放后回族人民重见了光明,远离家乡出外逃荒的人也陆续的回到故乡。土改中他們分得了土地、牲畜和农具,开始建設自己的新生活。解放初期人民政府撥給該村农貸款二千五百元、少数民族生产补助金一千五百元。土改后成立互助组,1955年全村建立了三个初級社,产量逐年提高。公社化后全村成立了一个生产大队,在党的总路綫的光辉照耀下,充分发挥着人民公社的威力。大跃进的1958年中,这个生产大队和邻近的三个汉民村搞大协作,日夜奋战兴修水利,筑成了两条支渠、六条陡渠、五十条毛渠,全付     

能大能小

星期天，为了锻炼身体，单位里几个人自发地组织起来去登山。正在山上行走时，本来就荆棘丛生的路途，忽然，有段路让我生畏。     

“应当意味着能够”吗？——从康德的观点看

虽然“应当意味着能够”被广泛认为是一个康德式原则,但是康德并没有对它进行详细的论证,这给人们准确理解它带来了不少困难。通过分析康德文本,本文将指出“应当”乃是道德法则对作为有限理性存在者的人的命令,而“能够”是指“应当”在现实世界发生的“可能性”。与当代康德研究者更多是从“能力”角度出发讨论“应当”与“能够”的关系不同,本文试图指出,在康德那里,“应当意味着能够”同时预设了自然条件和人的能力条件,其中自然的一般条件和人的一般能力能够保证“应当”在经验世界中“能够”发生,而自然的特殊条件和人的特殊能力的限制也会导致“应当”具有在经验世界中并不发生的可能性。本文最后将指出,“应当意味着能够”与康德从两个世界看待人的视角密切相关,这明显区别于当代学者对该原则的理解和运用。     

誰要擋住我們走共產主義的道路我們就一定把他們消滅干净

编辑同志: 看了你刊今年第三期“鲜明的对比,偉大的变化”栏中各文后,引起我不少感触,有許多话要說,因为論解放前后的生活对比和变化,这在我們貴州威宁彝族回族苗族自治县实在是太鮮明太偉大了。威宁县地处黔西高寒山区,解放前是个地主橫行、土匪出沒的地方,那时,我們回族人民多为地主扛活种地,过着牛馬不如的生活,国民党的狗賊子兵还三天两头来騷扰,不是抓丁派款,就是催税要粮。青年男子被抓去当兵,留下老幼妻室,浸入照料;不去的,或被活活打死,或被迫远逃他乡,至于地痞流氓恣意跋扈,蹂(?)青年妇女的事那就更不用说了。旧社会的反动统治者和他們的爪牙长时期对我們的压搾和掠夺,真是罄竹难书,一时不易說清啊!     

能回忆的词不一定能再认

传统的见解认为,再认优于回忆,能回忆的都能再认。但特尔文(E.Tulving)和汤姆森(D.M.Thomson)在1973年首先研究并命名的“能回忆的词的再认失败”(RFRW)现象,向这一关于回忆与再认关系的传统见解提出了挑战。特尔文和汤姆森的研究范型由三个基本步骤组成:(a)学习A(提示词)-B(目标词)词对;(b)单独进行B 的再认测验;(c)以A 为提示线索进行B 的回忆测验。特尔文和汤姆森等人在这一基本范型中所设计的一系列研究,“在两类实验结果中显示了能回忆的词的再次失败的现象。第一是回忆优于再认,第二是一些能被回忆的项目不能被再认。”RFRW 现象引起广泛讨论。学者们主要争论     

生处能熟 熟处能生

<正>一、生处能熟靠串习,熟处能生在用心我们修行、学习、做事,就像做饭,都要"生处能熟、熟处能生"。什么叫"生处能熟"呢?生处能熟,就好比要把白米煮成熟饭,火烧大了不行,烧小了也不行,否则,要么     

从能所关系看唯识义的本质规定性--兼论唯识学理论体系之建构

何为唯识?唯识者是“只有识”和“不离识”的统一。从存在意义上讲,唯识就是只有识。从认识意义上讲,唯识就是不离识。据《显扬圣教论》云:“阿赖耶识是有情世间生起根本,能生诸根,根所依处,及转识等故,亦是器世间生起根本,能生器世间故,又即此识亦是一切有情互相生起根本,一切     

能输才会赢

那天与朋友“再见”，为表示礼貌，很传统的送了他一套书。殊不知，他玩笑着说：我是生意人，收书是会输的。 　　人生为何如此畏“输”如虎呢 ?　　“爱拼才会赢”由一首通俗的流行歌曲，转而成为一部分人的“生活经典”已经很有一些日子了，眼下就连摆摊卖菜的主儿，冷不丁的都能吼出一句“赢者通吃”之类的豪言壮语来。 　　可是，不知是因为我输多了，且心甘情愿“输”到底的原因，没来由的，我对输一直有着一种“亲切”的感觉，我始终认定，人生“能输才会赢”。 　　不是吗 ?纵观古今中外，哪一个真正的赢家，不是输出来的。比如：司…     

李开能作品

正~~     

李开能作品

正~~     

能海法师传

能海法师是中国现代佛教界著名人物之一。他生于清末,目睹西太后专政时期的清政府腐败无能,丧权辱国,广大人民处于水深火热之中。苦难的现实,激发了他在青年时代的爱国思想,曾毅然从军,以图报国;后又改习园艺,想从事实业以富民,为此东渡日本,考察政治和实业,但当时的社会,是无法实现其理想的。孙中山领导的辛亥革     

李开能作品

正~~     

写能医病

常常是这样,只要键下一个字词,其他字词,就会依次涌来,一如田间灌溉,沟渠一开,水自己就会钻隙而至,不须农人另外的照拂。只要电脑前一坐,人就被字词推动,不停地键入,不知夜色已深。与其说是人写字词,不如说是字词写人。写作,有本身的惯性律动。不知不觉间,字词已有了撒豆成兵的阵势,漫漫汤汤,乌黑一片。本没有预定的意义,但字     

谁能成功

在市场经济的大潮中,奋斗、创业、成功已成为时代的主旋律。多少人在努力奋斗,多少人在渴望成功。那么,谁能成功?下列十种人最容易登上成功的峰巅。