悦纳自我，做自己的心理医生

今天来信主要想和您探讨一下关于美的问题，坦率地说，我是一个非常爱美的姑娘，但留心一下周围的女大学生中比我美的人比比皆是。她们有的相貌出众，有的身材苗条，有的气度非凡……与她们相比，自己就相形见绌了。小的时候，家里的人也经常夸我长得好看，自己颇为得意，现在想起来他们是因为喜欢我才这样说，其实我并不算出众，进入青年期以后，     

青少年自我意识的功能结构及测评的研究

研究者认为自我意识是个体对自己及与周围环境的关系诸方面的认识、体验和调节的多维度、多层次的心理功能系统;并参考国内外相关的自我意识理论和量表,以城市中学生为被试,经过三个步骤,采用《青少年自我意识量表》,对青少年自我意识的心理结构进行了探索性和验证性研究。研究结果表明：青少年自我意识的功能结构基本可以分为三个维度八个因素（即体貌评价、能力评价、品德评价、自尊感、自信感、自觉性、情绪自控、自制力与坚持性）;自编《青少年自我意识量表》包括个人因子共38个项目;该量表的内部一致性信度和分半信度比较高,也具有较好的结构效度。     

东西方关于自我意识及其转化研究的比较

通过对中国古代禅宗、道家和西方精神分析等心理学流派关于自我意识结构的划分,意识和无意识的关系,以及治疗目标和方法等问题进行了跨文化的比较,认为历史上关于自我意识修炼的各家学说实为殊途同归,核心概念所描述的心理现象实为“同物异名”,它们都是洞察与塑造人之本性的艺术。     

东西方关于自我意识及其转化研究的比较

通过对中国古代禅宗、道家和西方精神分析等心理学流派关于自我意识结构的划分,意识和无意识的关系,以及治疗目标和方法等问题进行了跨文化的比较,认为历史上关于自我意识修炼的各家学说实为殊途同归,核心概念所描述的心理现象实为"同物异名",它们都是洞察与塑造人之本性的艺术.     

无我观与自我意识的建立

诸法无我,为佛法三法印的核心,此所谓无我,应为真俗两大方面的统一。就真谛言,无我之"无"所否定的,是众生误认的即五蕴、五蕴中、五蕴外常一自宰之"实我",此实我非有;就俗谛言,假我非无,此     

青少年的自我意识及其与社会适应行为的关系

运用问卷调查法对439名中学生进行调查,探讨青少年社会适应行为与自我意识之间的关系。结果发现:(1)青少年自我意识的总体发展水平比较好,年级差异显著,性别差异不显著。(2)青少年自我意识对其社会适应行为具有较好的预测性,能够解释良好适应行为13.50%~39.40%的变异,解释适应不良行为5.90%~14.90%的变异;(3)自觉性和品德评价对良好社会适应行为总体和学习适应的正向预测作用具有跨年级和跨性别的稳定性;(4)在不同年级样本中,焦虑感是神经症行为的稳定和强有力的正向预测因素,自制力是社会性不良行为的稳定和强有力的负向预测因素。在不同性别样本中,自制力是独立生活和经济活动的稳定正向预测因素。     

供的是他人，养的是自己

供养，也是修行的方式之一。寺院每天过堂之前，都要诵供养偈，以三德六味供养三世一切诸佛，供养诸尊菩萨摩诃萨，并令法界有情普同供养。而在初一、十五，寺院还要特别隆重地上供，以种种美妙饮食供养诸佛菩萨。那么，是佛菩萨需要这些东西吗？如果我们不供养，他们就会忍饥挨饿吗？显然不是。     

巧用接孩子的短暂时光，与孩子互动

父母每天都要到幼儿园接宝宝，这其实也是一段很好的亲子互动时间，如果能巧妙利用，则能提高孩子多方面的能力。那么，如何巧妙地将这段时间利用起来呢？这里给您一点小建议，不妨试一试：     

学校文化，建构孩子的精神家园

做为教育人,我们有责任通过文化建设为孩子的成长构建精神家园,通过学校文化立学生之德,立学生之智,立学生之体,立学生之行,最终立学生之魂,让学生发展成为一个大写的“人”。     

本堂司铎的自我意识和堂区福传——明确认识自己的职责与使命及在堂区的角色

一、本堂司铎的自我意识 本堂司铎是堂区教会的领导和牧者，是耶稣基督在世的活像，一个堂区是否发展，要看本堂神父是否遵照基督的教导去做。也就是说，是否在他身上反映出降生成人的天主子耶稣基督的形像，以及我们在福音中所看到的，基督待人的态度。     

如何为孩子健康心理营造良好的家庭心理氛围

一、家庭的心理氛围和心理健康的定义 家庭的心理氛围是指：在家庭这个特殊环境中,以父母的情绪感染为核心。通过家庭的物质生活条件,家庭人际关系,家庭生活方式,家庭文化素养等反映出来的由家庭成员的感情、兴趣、爱好、态度、言行等综合而成的心理时空,表现为个性化的家庭情调和气氛。     

创设有效的情境导入，唤醒孩子的学习细胞

著名特级教师于漪说：“在课堂教学中要培养激发学生的学习兴趣,首先应抓住导入课文的环节,一开课就把学生牢牢地吸引住。课的开始好比提琴家上弦,歌唱家定调,每一个音定准了,就为演奏歌唱奠定了基础。上课也是如此,第一锤就应敲在学生的心灵上,像磁石一样把学生牢牢地吸引住。”     

“你若行得好，岂不蒙悦纳？”——有关敬拜的思考

敬拜蒙悦纳赖平日的为人 该隐和亚伯各以所得的献给神,但神只悦纳了亚伯的献祭。有人认为是神不公平;有人解释说是羊代表流血的祭,是预表新约中神的羔羊耶稣,除去世人罪孽,所以蒙神悦纳。这样的解释是出于先入为主的观念,因为旧约中也有论到素祭,就是把地里的出产献给神,这也是神所命定和喜悦的;退一步说,当时神仍未颁下律法和祭礼规条,所以问题不是单在供物的类别上。经文说:“耶和华看中了亚伯‘和’他的供物,只是看不中该