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泰格尔在他的爱情诗集中曾经说过:"上帝创造男人的时候,只是一位教师,在他的提包里只有理论课本和讲义;在创造女人的时候,他却变成了一位艺术家,在他的包里装着画笔和调色盒,所以女人才会那么美丽而多变。"这诗文给人以许多遇想。但如果一个女人认识了上帝,并能顺服在上帝的权柄之下,那么仅用"美丽"两个字是无法概括其价值 相似文献
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刘松年是一位佛道、人物、山水、界画兼善的画家.从他传世的<罗汉图>中,我们可以看到他将人物与花鸟、山水完美地结合在了一起.刘松年以其对"五法"的精熟掌握和对人物配景恰如其分的表达营造出情景交融的画面气氛,对人物的精神及画面的主题起到了推波助澜的作用. 相似文献
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尼采在他的自传《看啊,这个人!》中说,“如果有哪个心理学家说出了我所未说过的话,那么这或许是一位细心的读者的第一灵感。这位读者是和我有缘的,他以大哲学家们读贺拉斯(Horace)的方法精通了我的著作。”如果尼采真的是这么一位独一无二的心理学家,至少在他说出这句话的1888年, 相似文献
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生活中这样的一幕会时常上演:一位甚至两位老人端着饭碗,满世界追着给孙子喂饭,这种马拉松式的喂食游戏往往长达一两个小时。“有什么办法,小祖宗不肯吃饭啊!”——老人的无奈。真的没办法了吗?我们还会看到另一幕。孩子端坐在凳子上,趴在桌上自己吃着饭。因为他知道,如果 相似文献
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一个画家画了一幅颇为得意的画后,拿到画廊里展出,在旁边放了一支笔并附上他的要求:每一位观赏者如果认为这画有欠佳之笔,均请在画上作记号。晚上,画家取回了这幅画,发现整个画面都被涂满了记号,几乎没有一处不被指责。画家决定换一个方式试试看。他又摹了一张同样的画拿到画廊上展出,不过这次要求与上次不同,他请每位观赏者将他们最为欣赏的妙笔都标上记号。当他再取回画时,他看到画面又被涂满了记号,原先被指责的地方,却都换上了赞美的标记。同样的画,却遭到不同的命运——先是视为一无是处,后被认为天才杰作,幸好这个画家有着充足的自信心,否则可能被批评的潮水淹没了。我常常把这个故事说给人听,比如屡遭退稿却有创作天分的作者,那些胸怀大志去求职却 相似文献
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实践对认识的“双重验证”的观点,是恩格斯首先提出来的。在《自然辩证法》一书中,恩格斯说:“人类的活动对因果性作出验证。……如果我们把引信、炸药和弹丸放进枪膛里面,然后发射,那么我们可以期待事先从经验已经知道的效果,……确实有时候并不发生正好同样的情形,引信或火药失效,枪筒破裂等等。但是这正好证明了因果性,而不是推翻了因果性,因为我们对每件这样不合常规的事情加以适当的研究之后,都可以找出它的原因:引信的化学分解,火药的潮湿等等……因此在这里可以说是对因果性作了双重的验证。”(《自然辩证法》,1971年版,第208页)双重验证中的“双重”,是同一实验中的相反的处理,或者说是在相 相似文献
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如果一个基督徒说,没想到他自己会相信上帝,那么在古代教会历史中,没有人会想到扫罗(基督徒称其为保罗,以下称保罗)会归信上帝。是的,在我们的生活中总会有许多意想不到的事情发生,而对于基督徒来说,这一切都不是徒然的,因为,相信基督徒身上所发生的每一件事情都有种的美意。保罗就是这样一位愿意彰显和执行上帝美好旨意的人。 相似文献
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今天,谁要想通晓黑格尔,那是不容易的。他要是探索黑格尔思想的全面表述,那么人们就会指示他去参阅出版已有50年或100年之久的著作;如要问到正在进行的研究情况,那就会听到说,它正在专门的研究方面完善起来。20年来,有关黑格尔的新文献的数量不断在增长;谈论黑格尔的著作的目次将进达15000项;一些黑格尔协会试图在各大洲促进和组织黑格尔研究。这一运动的一个恒定中心,应算是黑格尔的“著作”了。但是,黑格尔的哪些著作是决定性的呢?如果有人读了《逻辑学》,那么他就不会放过《现象学》;如果有人研究了关于宗教哲学的讲演录,那么他就会听到有人说,早期著作更有趣味;如果有人研究了法哲 相似文献