简论在1935年中国“币制改革”问题上中日两国的矛盾与斗争

１９３５年国民党政府进行的“币制改革”，虽说是中国在财政金融领域的一项改革，但它却引起了日本各界强烈反对，使本已紧张的中日矛盾突然加剧。这样就使得“币制改革”的意义超出了财政金融改革的本身，而成为当时中日矛盾与斗争的一个焦点。一、“币改”是反对日本扩...     

从《乡村礼拜》看中国教会本色化

1935年出版的《乡村礼拜》这本书,对当时的乡村教会具有重要的指导意义。它表明,基督教的本色化,不仅要与中国文化相结合,还要与中国社会相结合。     

张闻天与“逼蒋抗日”方针的形成

按照1935年12月瓦窑堡会议决议,广泛的民族统一战线是在“抗日反蒋”与“苏维埃人民共和国”的方针下进行的。当时采取这样的方针是由中国革命斗争的历史情况和党与红军、苏区所处的具体环境决定的,也     

张岱年早期思想中的哲学、理想与解析

正张岱年先生在上世纪30年代有一篇重要的文章《论现在中国所需要的哲学》,发表于1935年4月8日的《国闻周报》。该文对当时中国人精神生活的一系列问题,如应采取什么样的生活方式、应有什么样的应对社会危机的态度、需要什么样的生活理想等,都作出了深入分析。这篇文章连同这一     

走近诺贝尔医学奖之中华第一人——写在伍连德逝世50周年之际

在1910年东北鼠疫大流行防控中,伍连德因为在肺鼠疫方面的工作,尤其是发现了土拨鼠在肺鼠疫传染中的作用,获得1935年诺贝尔医学奖的提名,成为历史上第一个走近诺贝尔医学奖的华人.伍连德与诺贝尔医学奖擦肩而过,有被提名项目自身学术影响的因素,也有当时中国社会发展和国际影响的因素.     

忆章太炎论《周易》

朴学大师章太炎先生,博学多才,曾在乙亥年(1935)由先君瓞民、先兄延国等人,约请章主讲《周易》学理,嘱我详细记录,历时一整天,共提二十问题。由于文字太多,篇幅太长,本文仅提三个问题。回忆此事历时半个世纪。当时简概述之如下。时间:乙亥年(1935)7月17日地点:苏州市锦帆路章氏国学会太炎     

汉代的效率与公平之争——《史记·平准书》经济伦理思想新探

两千多年前的西汉,曾发生过一起关于效率与公平之间的争论与博弈。司马迁以其史学家敏锐而深刻的观察触角,对这场争论与博弈的全过程进行了客观的记录和描述:从汉初休养生息政策的实施,商人地位的改变,到汉武帝时期的币制改革、选商为官、均输平准、算缗告缗等一系列政策的实施,都为我们做了历史的复原。我们拟从经济伦理的视角,结合当时的社会生活实践,对《平准书》这一经典文献进行分析和梳理,以期对我们今天深化经济体制改革、加强经济伦理建设提供借鉴和参考。     

铭文异彩 灵塔宝光

中国佛教协会首任会长圆瑛法师(1878～1953),曾于1930年至1935年任浙江宁波天童寺方丈。当初升座时,提出了不贪图名利、不营私舞弊等著名的“十二不”誓言,当众宣布,身体力行;把毁于火灾的天王殿等建筑,全部修复,雄伟庄严。常住岁岁冬参夏讲,僧众个个禅修安和,道风远播,盛极一时。1953年,圆公在沪示疾,欲返天童。由当时任中国佛协副会长的赵朴初居士偕公入室高足明旸法师等十余人护送至宁波,受到     

第二次世界大战史略常识

大战序幕在东方,1931年9月18日,日本关东军向中国沈阳驻军发动进攻,揭开了第二次世界大战的序幕。在西方,1935年10月意大利入侵埃塞俄比亚,标志欧洲大战序幕的揭开。     

陈立与20世纪中国工业心理学

陈立的工业心理学生涯跨越70年, 但主要活动集中于1935至1937年, 1977至1990年代中期, 中断40年而再续, 可谓波澜起伏。除了1935年撰写的《工业心理学概观》, 陈立的主要贡献源于后一阶段, 其中包括：恢复了中断多年的中国心理学教学和研究、建立了中国第一个与管理有关的专业(工业心理学)和第一个国家重点实验室、培养了国内第一批工业心理学硕、博士、继承和发扬了实地调研—实验室研究—理论学习相结合的工业心理学传统; 陈立还通过写作和其他形式的呼吁, 促成了中国管理学的兴盛。但他晚年却觉得自己一生是失败的, 主要是因为他认为工业心理学没能做到 “指导人走向最适宜的机会, 并在此过程中实现最高的自我”。     

2016年逝世学者

叶秀山(1935—2016)男,1935年7月生,江苏扬中人。当代中国著名哲学家、美学家,中国社会科学院首届学部委员,哲学研究所研究员,中国社会科学院研究生院教授、博士生导师,清华大学双聘教授,全国政协第8届、第9届、第10届委员,原国家人事部“有突出贡献的中青年专家”,中共中央组织部、中共中央宣传部、人事部、科学技术部“全国杰出专业技术人才”。2016年9月7日在北京逝世。     

近代名刹湛山寺对外开放

全国重点寺庙、近代名刹——山东青岛湛山寺,经过两年修整,于1986年12月30日对外开放。位于青岛太平山麓的湛山寺,始建于1934年4月,是由当时南京政府交通部长叶恭绰和佛学家周叔迦发起,倓虚法师主持创建的。该寺总面积二万平方米,建有天王殿、大雄宝殿、西方三圣殿、藏经楼及其他殿堂共百余间。1935年,倓虚法师在此开办佛教学院。弘一大师曾来此讲经,使该寺成为著名的佛教学府,门人和信徒遍及国内外。     

艾耶尔采访记

T.亨德里奇:艾耶尔教授,1935年您年仅24岁时撰写了《语言、真理和逻辑》,并因此一举成名,请您谈谈您写此书的一些情况。 A.J.艾耶尔:我在牛津拿到了学位之后(我在那儿读学士学位)我的导师G.赖尔建议我离开两个学期出去走走。当时我已被任命在基督学院执教,而我想去剑桥,到维特根斯坦那     

深切怀念魏英敏先生

<正>中国伦理学会原副会长、中国伦理学会"终身成就奖"获得者、北京大学哲学系教授魏英敏先生因病医治无效,于2014年11月17日晚在浙江省杭州市浙江医院去世,享年80岁。魏英敏先生1935年6月29日生于辽宁省盖县,满族,     

内蒙古赤峰教区朱问渔主教安息主怀

内蒙古赤峰教区朱问渔主教,圣名安德肋,于2006年9月24日18∶15安息主怀,享年88岁。朱主教于1919年12月1日出生于内蒙古赤峰市毛山东乡苦力吐村,自幼领洗入教。1927年至1935年在苦力吐、毛山东两所圣书院读小学;1935年至1940年在本教区主办的华峰学校读书。1940年至1941年在朝阳松树嘴子小修院读书;1941年至1945年服兵役;1945年至1947年在赤峰小修院读书;1948年在北京及绥远两所修院就读;1951年回到北京文声神学院读神学。1957年4月22日在北京晋铎。之后便开始了传教工作,他传教的时期正是中国的多事之秋,运动频繁,但他信德稳固、信心坚强,怀…     

论李达《社会学大纲》对《巴黎手稿》的接受及其意义

李达是中国最早的马克思《巴黎手稿》的研究者。在1935年和1937年版的《社会学大纲》中,他敏锐地觉察到当时刊行不久的《巴黎手稿》的理论价值,率先从马克思主义哲学形成史的视域来引用、分析和评介它。可以说,正因为受到《巴黎手稿》相关思想的激发和影响,李达方得以在《社会学大纲》中用"实践唯物论"来规定马克思主义哲学,进而相对完整而准确地再现了马克思主义哲学形成和发展的历史过程;此外,他还在《社会学大纲》中开展了将《巴黎手稿》与《巴黎笔记》综合起来加以考察的最初尝试,这在《巴黎手稿》接受史上无疑具有开创性意义。     

蔡元培宗教思想评析

宗教以及宗教思想的改革与发展是近代文化改革的重要组成部分,受到当时一些学者的广泛关注,蔡元培作为新文化运动的代表人物,对于宗教问题也阐明了自己的观点。他反对定“孔教”为“国教”,提倡“以美育代宗教”及“非宗教”。主张应认真对待宗教问题上的扬弃与吸收,同时强调将“非宗教”思想与国家教育的民族性问题相结合,其理性的分析为中国宗教的改革与发展提供了有益的思想参考。     

黄翼与中国儿童心理辅导的开拓

训育是民国时期学校工作职能的一个方面。但在工作中,学生扰乱行为是训育关注的内容,训话、惩罚是训育常用的方法。实际上是心理卫生问题往往被作为道德品行问题来处理。黄翼关于儿童训导的研究,是一项以现代心理辅导改革传统训育的开拓性研究。黄翼不仅在理论上总结了现代心理辅导的基本精神,而且创办了旨在增进幼儿心理健康的培育院（1935~1937）,在实践上开创了中国儿童心理辅导。黄翼的开拓性研究,为如何学习西方心理学、建立发展中国心理科学,提供了经验和启示     

太虚大师僧伽教育思想的时代意义

正太虚大师(1890-1947)是中国近代佛教改革运动的重要人物,他的僧伽教育思想,是针对当时中国佛教僧伽教育的流弊提出来的,具有很强的针对性和实践性,至今仍有其不可忽视的时代意义。一、太虚大师僧伽教育思想的针对性如所周知,清末民初出现的"僧伽教育",本是中国佛教界为应对当时"庙产兴学"风潮及各种来自社会对佛教的诟病所提出的一项举措,有其值得肯定的一面。但是,其兴办僧伽教育的目的,     

“盒饭”院士铸就火药传奇

正从19岁进入"哈军工"开始,到荣获2017年国家最高科学技术奖,王泽山以一个甲子的坚守,带领他的研究团队为我国火炸药整体实力的提升做出了杰出的贡献。1935年,王泽山出生于吉林市桦皮厂镇。1954年,19岁的王泽山高中毕业。中学历史课本上,近代史上的中国饱受列强欺辱。落后就要挨打,没有强大