北魏时期的佛寺建筑中国化 以《洛阳伽蓝记》为中心的考察

<正>北魏时期是佛寺建筑中国化转变的重要时期。《洛阳伽蓝记》从建筑缘起、建筑布局、建筑特点、建筑装饰等多个方面，详细描写了北魏都城洛阳的众多极具代表性的著名寺院，生动展现了早期佛寺建筑中国化的历史。佛教自东汉时期传入中国，到魏晋南北朝时期流行天下。尤其是在北魏时期，佛教广泛传播，修建了大量的佛寺，这也正是佛寺建筑中国化转变的重要时期。     

清净无染 朴实无华──漫谈伊斯兰教清真寺的建筑艺术

高耸入云的尖塔，雄伟壮观的穹顶，对称拱状的门廊，与日月交相辉映的新月标识，构成了现代清真寺建筑外观造型的主要特征。无论是在喧嚣繁华的都市，还是在宁静偏僻的村镇，一座座别具特色、造型各异的清真寺建筑，构成了一道道独特、亮丽的风景线。 清真寺，亦称礼拜寺，是信仰伊斯兰教的穆斯林履行宗教活动的场所，是“叩拜真主的地方”，同时，也是伊斯兰建筑艺术的浓缩。从清真寺的建筑、造型艺术中，可以折射出伊斯兰教的美学思想，可以体现出穆斯林对美的追求与向往。如果说：建筑就是凝固的音乐，那么清真寺建筑就是穆斯林心灵弹奏…     

亚洲教堂建筑处境化的启示

一、教堂建筑艺术风格 变化的历史特点 每一时代的建筑艺术不仅要体现这一时期建筑材料的开发应用、建筑设计和建筑技术运用水平，而且还应体现出不同民族、地区的文化、心理、习惯和审美要求。教堂建筑理应是一种建筑艺术，它不仅积淀着时代建筑水平和时代审美观念等丰厚的文化底蕴，而且也浓缩着某一时代信徒深刻的神学思考、丰富的想象力和杰出的创造力，它是神学家和建筑师通力合作的结晶。 ３世纪的宅第教堂，是在向后人诉说着基督教早期处在罗马帝国迫害之下，没有取得合法地位而只能在私人宅第进行礼拜的情景；４世纪君士坦丁时期，…     

论建筑地域文化精神异化与趋同

当今建筑是多元化的，建筑创作领域蒸蒸目上，百化齐放，建筑评论领域更是众说纷纭，百家争鸣。而建筑也由最初始为了“挡风遮雨”，由于自然环境和人文情况不同，各地建筑出现多样化面貌。通过因环境、经济等原因造成建筑的异化和趋同，从不同的角度看这些建筑现象，并延伸及对传统建筑和潮流建筑来源的理解。     

浅谈博物馆形态文化

通过探讨博物馆建筑形态文化，来研究博物馆建筑形态文化的性质、特征及其价值，文中所提到的研究方法是通过研究建筑形态的基本形体及其内涵，来表现出建筑形态的文化性质、特征和价值；通过建筑形态的要素来表达它的文化性质，体现出建筑形态文化与其要展示的主题文化之间的密切关系，加强建筑对展示主题的气氛渲染，展现了建筑的社会服务价值与精神享受价值。     

中国建筑文化的易学内涵

中国建筑文化的易学内涵刘金钟文化的广义概念系指“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和”，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学、哲学等等。“建筑文化”当指人类在社会历史发展过程中所创造的建筑物质财富和建筑精神财富的总和。建筑文化是...     

略论中国道教建筑室内空间与陈设的发展

近几年，学界渐渐开始关注道教建筑，以道教建筑为研究对象的专题论文、著作数量也在逐渐增加，然而对道教建筑室内空间以及陈设的研究则较为缺乏。究其原因，一方面，现存的道教建筑在室内空间以及陈设上与佛教、儒家较为近似，有些学者认为研究的价值不大，只是抄袭佛教或儒家的形式罢了。另一方面，除现存道教建筑中呈现的室内空间与陈设形式之外，相关资料较少也是影响这方面研究的因素之一。因此，笔者努力从古代文献资料中找寻相关的文字和图像信息，结合道教著名宫观——白云观的室内空间与陈设，对道教建筑的室内空间与陈设变化有一个初步的研究。     

佛教塔林史话

寺、塔、石窟为佛教三大建筑，起源于印度。佛教传入中国时，这三大建筑也伴随而来，开始了与中华民族建筑文化相结合的历程，绵延相续一千九百余年，经过中华民族的创造与发展，取得了光辉灿烂的成就。如今遍布于大江南北。长城内外的寺、塔、石窟，是印度佛教建筑转化为具有中国传统建筑特色的历史见证，也是中外建筑文化相互交流的历史丰碑。本文说的是中国佛教三大建筑之一的塔，并且主要是说佛塔中的塔林。塔，梵文Stupa（牵堵波），是为埋藏佛舍利而建。这种塔名真身舍利塔。后来，佛的教法（佛经）也称舍利，为此建造的塔，叫做法身…     

乡村振兴背景下传统村落建筑文化遗产的保护策略

传统村落建筑文化遗产是中华传统文化的组成部分，对建筑文化遗产的保护是乡村建设工作的重要组成部分。然而在乡村振兴的背景下，部分传统村落在建筑文化遗产的保护方面存在一些问题。基于此，分析1949年以来国家有关乡村建设的系列政策，探索传统村落建筑文化遗产保护工作在国家政策下的发展与实现路径，并提出乡村振兴背景下传统村落建筑文化遗产的保护与发展建议。     

建筑发展中玻璃的应用

玻璃对于建筑来说是很重要的材料，成为绝大部分现代建筑不可或缺的一部分。建筑中玻璃与其他材料搭配组合，给人们带来不同的体验。     

以哲学家的思维，打造心灵的归属地

如果说城市是有表情的，城市文化是积淀的，那么城市的建筑就是城市文化的载体，也是一种情境表现。在山水清秀、古风禅韵的清远市，骏业集团旗下的各个房地产项目，可以算是对清远市文化的最好呈现了。独特的神韵、简约的风格，经过何植三设计师的一番塑造，每一处房舍建筑，都散发出恰如其分的舒适与灵动。     

慈悲与方便——天王殿的菩萨与护法

寺院是一座庞大的建筑组合，今天我们常去参拜的寺院是经过历史发展，宗派需要，逐渐形成的。按当前普遍的布局来说，在中轴线上按顺序是，山门、山门殿、钟鼓楼、天王殿、塔院、大雄宝殿、法堂、藏经阁等主要建筑。前两期谈到了山门、山门殿、钟鼓楼，本期就来说说天王殿。     

德国人的百年坚守

前不久，我去参观位于山东济宁戴庄医院内的一个德国天主教堂。目前管理这个教堂的天主教会的周会长引领我参观几栋教堂建筑。教堂建筑已经超过百年，但是，我看到，整个教堂建筑依然庄严肃穆，依然完好无损，特别是内壁墙上的各种雕刻塑像依然栩栩如生。     

低碳建筑设计理念的运用思路及空间布局

在信息化和智能化时代，推动资源节约型、环境友好型社会建设是当今社会发展的一个重大问题。建筑行业的迅速发展有很强的两面性，它对社会经济发展起到了促进作用，但也对生态环境产生了很大的影响。当前，建筑领域正积极地运用低碳建筑设计理念，建设过程中所需的材料、设备等都是在前期的规划和设计中确定的，将低碳理念融入规划和设计中，可以起到环保的效果。为此，介绍低碳建筑的概念，阐述低碳建筑的设计规范，分析建筑设计纳入低碳理念的重要性，探究运用低碳建筑设计理念的意义，总结建筑设计中低碳理念的运用和空间布局策略，以促进低碳建筑的发展。     

建筑·造型·自然——“亘古”美术馆概念设计

“建筑·造型·自然”是建筑设计中亘古不变的话题，三者之间的关系是现代建筑的重要关注点之一。现以“亘古”美术馆概念设计方案为研究对象，从“亘古”概念的来源、“亘古”美术馆概念设计、“亘古”美术馆对未来建筑的价值三个视角剖析设计师从自然环境中汲取灵感的方式，从而探讨建筑、造型、自然三者之间的关系。     

清帝巡行及台山行宫、座落与尖营分布

五台山是清代皇帝多次巡幸的佛教场所，上自康熙下至嘉庆曾13次巡幸台山，显示出清代帝王对五台山佛教尤其是藏传佛教的重视非同一般。皇帝的历次巡幸花费巨大，除了沿路吃喝用度，更重要的是还要修建不同形式的休憩场所，像行宫、座落、尖营等建筑。五台山因特殊的环境和氛围，至今仍保留很多当年清帝巡幸后留下的建筑及建筑遗迹，弄清这些建筑的范围、大小及各处之间的距离，对于研究和开发五台山文化颇有意义。     

基于极限思维概念建筑理论的空间探析

“极限”一词用于对空间和形体的探索，是对不可能结果的无限探索，它试图在不同类型、不同尺度的建筑之间寻求一种具有某种趋势的平衡。在不断过渡和划分的阶段，最终的设计形态和对于建筑的感知会充满整个空间，从而使设计没有“绝对性”的是非概念。这种思维方式试图创造最极致的存在。作为具有探索精神的代表建筑设计师之一，石上纯也的建筑创作充满对于未来建筑可能性的探索，他的作品中总是弥漫着一反常态、颠覆传统的夸张意味。以石上纯也的作品为切入点，探析极限思维的概念，归纳概括极限思维概念建筑理论下的操作方法以及空间特征，希望引起更多设计工作者的深入思考和探索，为建筑设计师在当代环境中寻找新的视角提供助力。     

建筑设计采风--徽派建筑与设计的美学理念

徽派建筑艺术是我国民间建筑文化中—个重要组成部分，其独特的建筑形式，丰富的设计涵养，为我们建造了一个丰富而充实的物质世界，也塑造了一个最具有东方人文环境特色的精神世界。分析其建筑艺术涵养具有的独特审美价值和审美理念，无疑将对当下的建筑设计的整体空间布局具有指导性意识，从而予以启示。     

建筑的适应性

当代社会发展迅速，各种社会问题、环境问题凸显，一方面，建筑作为满足人们生活需要的设施需要面对并满足更为复杂多变的需求；另一方面，随着社会发展，城市的建筑量迅速增长，投资量巨大，对建筑适应性的要求日益增加。     

浅析影响建筑企业发展的因素及应对措施

我国建筑业的发展看似红火，其实竞争非常激烈，大部分建筑企业都面临着持续发展的艰巨任务，每一个运转良好的建筑企业都有一套独特的战略，这样的企业能准确地预测市场趋势，因此说对市场环境准确及时的反映是一个建筑企业赖以生存的法宝。