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承德市伊斯兰教经学班全体学员,结束了三年的学习,于1987年7月13日,在风景秀丽的承德市清真寺举行了毕业典礼。 为改变承德地、市伊斯兰教界后继乏人状况,从1984年5月起,承德市开办了一届伊斯兰教经学进修班,择优招收了九名回族 相似文献
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天津市伊协于1985年举办的第一期伊斯兰教经学班,共有学员16名,经过四年半的艰苦学习,到今年8月届满,于8月26月举办了毕业典礼。参加这次典礼活动的有市伊协委员、各区县清真寺阿訇和寺管会负责人以及穆斯林各界人士共180多人。市委统战部和市民委领导同志到会祝贺。中国伊协副秘书长马进迁、中国伊斯兰教经学院教务长杨永昌和北京大学教授马金鹏等应邀来津参加。中国伊协副会长马松亭伊玛目发来了贺信。典礼仪式在敬诵《古兰经》首章开始后,市伊协副主任、经学班主任武明玉阿訇做了经学班工作总结讲话。 相似文献
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中国伊协会长、中国伊斯兰教经学院院长沈遐熙一行,在沧州地区民委负责人陪同下,于1990年11月26日,视察了设在河北省河间肃廿里铺清真寺的经学班,了解办学情况。廿里铺经学班是由中国伊协已故副会长、著名阿訇刘品一倡议,在中国伊协已故顾问张杰关怀下,于1987年9月成立。张、刘二老分别为经学班题词:“爱国爱教”、 相似文献
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<正>今年是中国伊斯兰教经堂教育的开创者、传统经学的奠基人胡登洲太师诞辰500周年。胡登洲创立的经堂教育逐渐形塑了中国伊斯兰教,形成了真正意义上的中国伊斯兰教经学,在中国伊斯兰教发展史上具有重要意义。数百年来,经堂教育培养了一代代本土经学人才,也形成了具有中国风格和地域特色的学派, 相似文献
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河北省河间市廿里铺清真寺经学班于9月5日隆重举行了首届学员毕业典礼,市宗教局负责人主持了仪式。中国伊斯兰教协会会长、中国伊斯兰教经学院院长沈遐熙、省民委主任时振国、省伊协会长丁清轩、沧州地区民委主任吴洪滨等出席并讲了话;地区伊协会长白玉宽也参加了典礼。 相似文献
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伊斯兰教的经学思想在其传入中国之后,经历了漫长的历史发展过程。唐宋时期,伊斯兰教在中华大地的传播属于外来宗教的传播,“番学”的经学教育方式并未产生出中国伊斯兰教经学思想。明代以前的经学是如何传承无从查考。但是根据史料记载和现实存在的状况可以进行推断,明嘉靖时期的胡登洲之前中国已经存在一种伊斯兰教经学教育的方式,或许是在清真寺里。 相似文献
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明末清初的回族伊斯兰教学者,以富有中国特色的伊斯兰教汉文译著作品,系统地研究、整理、总结伊斯兰教的教义理论与实践,使之系统化、理论化、经学化,并力求使之更趋完备、具体,与中国封建社会相适应,富于中国传统文化的哲理性,带有浓郁的中国特色。他们建构的这种思想体系,有人称之为“中国伊斯兰哲学”,也有人名之曰“中国作风、中国气派的中国伊斯兰教教义学”。仔细推敲,不难发现这两种名称均不够精确。首先,它仅仅是回族学者根据伊斯兰教传统经学并结合回族穆斯林的宗教生活实践提出的思想体系;其次,这套思想体系属于伊斯兰教经学,很难… 相似文献
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天津市伊斯兰教经学班于1985年3月22日在清真大寺举行开学典礼。市民委负责人、在津的中国伊协委员、天津市伊协委员,以及市区各清真寺阿訇、寺管会负责人共八十余人出席了开学典礼。中国伊协副主任马松亭阿訇发来贺信,中国伊斯兰教经学院全体师生发来贺词。八十五岁的回族知名人士穆子荆也题了祝词。本期共招收男性穆斯林青年十七名,学 相似文献
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经堂教育是中国伊斯兰教传统教育制度。中国伊斯兰教的经堂教育不同于阿拉伯伊斯兰国家清真寺内的教育,而具有中国私塾教育特色,且充分凸显了伊斯兰教的中道思想。
一、教育模式的＂中道＂精神。经堂教育是中国穆斯林创办的一种带有中国特色的宗教教育形式,它对于经学人才和伊斯兰教教职人员的培养、伊斯兰教在中国的传播发展,以及中国特色伊斯兰教的形成起了至关重要的作用。 相似文献
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市伊协经学班于1984年暑期举办了为期九天的学习参观团。参观团一行九人由市伊协秘书长买哈木提率领先后到南京、扬州、镇江、无锡各地参观当地伊协、清真寺经学班、民族宗教历史文物古迹。在南京,他们听取了江苏省伊斯兰教协会兼南京市伊斯兰教协会主任蔡维赓关于省、市落实民族 相似文献
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<正>中国伊斯兰教经学教育在继承传统经学和近代新式教育成功经验的基础之上，与当代院校教育相结合，不断适应时代发展，表现出鲜明的时代特点。作为一名经学院专业课教师，笔者通过多年的教学实践与思考，以及对传统经堂教育的调查与研究，对二者进行了比较。现以中国伊斯兰教经学院为例，从办学形式、教育体制等方面对中国伊斯兰教经堂教育在当代的传承与创新作一阐述。 相似文献
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