受人尊敬的好阿訇

在贺兰县和银川郊区一些乡镇的穆斯林中一提起马万国阿訇,总是个个称赞、人人尊敬。马阿訇原是自治区首府银川西寺和北关寺的阿訇,前年秋天金贵东寺的阿訇辞任后,人们为聘请阿訇之事在议论着,德高望重的马阿訇被东寺的穆斯林选中了。     

廉洁奉教的马海学阿訇

张家川回族自治县马海学阿訇,广大穆斯林称赞他是一位廉洁奉教的好阿訇。马阿訇现年48岁,他轻财重教,品学兼优。自党的民族宗教政策得到全面落实以来,他先后在上磨、西窰湾、关河清真寺掌教,把全部精力倾注在伊斯兰教事业上,深受穆斯林群众的爱戴。马阿訇家住上磨村。自1987年至今,一直在距家30华里外的关河清真寺任教长。他从未让坊上负担他的生活费用。他常说:“我     

笑对生活

有一位年轻的喜剧演员,慕名去拜访一位著名的喜剧大师。他虔诚地问:“我如何才能够使自己的表演水平有更大的提高呢?”听了之后,那位大师微笑着问:“你会笑吗?如果你会笑,那你肯定没问题。”在这句听似答非所问的普通话语里面,是否包含着一个深邃的人生哲理呢?笑对生活,是一种     

总统的许诺

20 0 0年 2月 16日下午 ,土耳其内政部部长萨阿德丁·坦旦一行 6人受德米雷尔总统的委托 ,专程来到西安清真大寺访问。萨阿德丁部长说 ,他此次来访的愿望有两个 ,一个是来看一看西安的穆斯林 ,因为五年前来访的德米雷尔总统至今还惦记着西安的穆斯林兄弟 ;另一个愿望就是将总统赠送的土耳其地毯亲手交给马良骥阿訇。马阿訇在大寺热情地接待了萨阿德丁部长 ,他握着部长的手激动地说 :“1995年德米雷尔总统访问时曾许诺给清真大寺地毯 ,没想到时隔五年总统还惦记着此事 ,太让人感动了。”马阿訇请部长先生将具有伊斯兰特色的工艺品和阿拉伯文…     

九斤姜

有一位富人,家私丰厚,总想作神仙,偶得一位仙翁告之曰:“行善积德。”于是为表决心便自改其名曰“积德”。于平日里做些好事,修盖庙宇,设香坛,每日必跪于坛前祈祷数次,坛内香火未断,且燃的都是九文钱一支的“马蹄香”。转眼三年过去了,所剩家私无几却仍虔诚地焚着马蹄香。仙翁得知,便欲点化,于是化作一卖姜老者在其门前等待,积德欲买一斤姜,老者搓一盘问:“一斤否?”积德见是三斤,又觉老者不识枰,于是曰:“一斤。”见有如此便宜之事,便又买两盘,九斤姜却只付三斤姜钱。积德欣喜欲走,老者却化为仙翁痛心曰:“仅仅九斤姜抵去三年马蹄香。”积…     

为了总书记的嘱托──记沁阳市伊斯兰教协会会长马福军

１９９６年６月３日 ,中共中央总书记、国家主席江泽民来到河南省沁阳市水南关回族村视察 ,亲自听取了马福军阿訇的汇报 ,并不时地在笔记本上记下。临别 ,总书记握着这位年仅２８岁的马会长的手并拍着他的肩膀 ,语重心长地说 :“民族团结是一件大事 ,你的责任重大啊！”马福军激动地立下誓言 :“请江总书记放心 ,我一定要搞好我们这里的民族团结工作。”三载春秋过去了 ,作为沁阳市伊斯兰教协会会长和水南关回族村清真寺掌教的马阿訇 ,为了总书记的嘱托 ,一直以显著的成绩履行着当初的誓言 ,紧紧围绕民族团结这件大事而努力工作。沁阳市是一…     

论“帝乙归妹”与商周联姻无关

本文对“商王帝乙嫁女于周文王”的说法提出质疑,认为《易经》的“帝乙归妹”与《诗经·大明》描写的周文王迎娶“大邦”之女一事无关,不宜将两者联系起来理解并据以说明其他历史问题。     

唯物史观不是超历史的“一般历史哲学”——一个重要的方法论问题

在我们这片神奇的国土上,一场深刻的改革正在展开。象科学史上每一重大科学发现都伴随着某种思想回潮一样,每一次深刻的社会变革往往会把历史上的重要论争又重新提出来。“中国向何处去”这个民主革命时期争论过的重大问题,在今天又以“中国改革的前途是什么”的形式摆在我们的面前。这是毫不足怪的。因为每     

蟑螂里的牛奶味道

在一个名人讲坛栏目，倾听台湾著名作家林清玄讲吃蟑螂的故事。早年，林清玄家境十分清贫，兄弟姊妹又多，每日能填饱肚子都是最大的奢望，一年也难得吃上一次肉。唯一能享受到补充营养的蛋白质就是蟑螂。每每捉到蟑螂，兴奋地一个个穿成串，放在火炉上烧烤，等到了一定火候，取下，挑出里面零星稀疏的泛着乳白色的蛋白质。然后小心翼翼地罩在手里，舍不得就此放人嘴里，虔诚地放在鼻子上，深吸一口气：“好香，有一股牛奶的味道在里面。”     

走出执著

他是我班上一个男孩的父亲,一位年过半百的长者,一个普普通通的农民,就因为其唯一的儿子学习成绩不理想,将来“考不上大学”,只能跟他“回家种地”,便三番五次地跑来学校,一脸痛苦地向我反映儿子的种种缺点,再一脸虔诚地向我求取教子真经,恳求我对其子“不好就打”。说实话,每当看到     

珍惜今天

一位智者说:“过去、现在和未来其实一个——它们就是今天。”人的岁月不如说人的生命都是由一个一个的今天组成的。对每一个今天的荒废其实就是荒废生命。佛教常常言及的“活在当下”,就是让人常常活在今天。在修行上,佛教有一句口头禅叫做“将修行落实于当下”。就是说:修行不是等着去上殿,等着到禅堂打坐,等着去念经。修行是时时刻刻、分分秒秒都在进行的工作、生活。只有把握了这个方法,真正能够做到时时觉照、念念自知,我们才不会空过。其实不只是修行,做任何事都应从当下,从今天做起的;等待,永远是一种空想,一种妄想。     

大初法师：梵呗是世间最动听的声音

2015年10月25日，无锡灵山梵宫圣坛内，观众们被眼前的这一幕折服了。百余位身着布衣僧袍的年轻僧人们双手合十，呈一字排开，虔诚地站立于舞台中央，唱诵着古老却又动听的梵呗。伴随着音律的抑扬起伏。     

值殿好处多

七月中旬,我们开始值殿了。这天八点一到,我迈着轻快的步伐,来到了我所值的殿堂——“元辰殿”(又名甲子殿)。“元辰殿”的中央端坐的是“斗姥天尊”,两边是护法二神,六十位元辰依次排列整个殿堂。这时,我好象到了另一个世界里,望着殿中这些千姿百态、栩栩如生的神像,每位神都有他独特的风韵,既庄严又慈善。我虔诚地礼拜了“斗姥天尊”。好象“斗姥天尊”在鼓励我说:一个人只要有恒心,长生久视是会实现的。是的,只要有恒心,自己所追求的目的是会达到的。正当我想得入神的时候。     

法轮功:掀起你的“盖头”来

时下,社会上正风行一种被气功爱好者称为“法轮功”的功法。法轮功产生的时间很短,不像早几年流行的气功功法“知名度”那么高,但它的发展蔓延速度如此之快,却是令世人难以料知的。法轮功的传功方式及包罗的内容,既像气功,又似佛法,既像医术,又如禅学,信徒们好似对待上帝那样,虔诚地修习法轮功,那么,法轮功究竟源自何处?其法力何在?为何信徒甚众,虔诚至极?不妨撩起它那层虚幻飘渺的面纱,暴露其真实面目。     

对教材编审的一点意见

最近,有同事问我:“三期法音已发布了全国汉语系佛教教育工作座谈会专辑,《纪要》说明中国佛教协会已确认了佛学院的三级体制,并有设立教材编审委员会的意见,你该满意了吧?”我说:“很满意,我拍手称快的满意。”他又问我:“公布的时间已两个多月了,你对教材编审有什么意见?”我说:“虔诚地拥护编审委员会大德长者们,早日上马、工作顺利!只不过我有一点担心,也许,这担心是不必要的。”他追问我:“担心的是什么?”我直言奉上的说:“担心原封不动的把一经一论搬上讲台。”为什么呢? 时代像车轮般滚滚向前,社会的变化,一天新过一天,确定佛学院的三级体制,是开汉语系佛教教育的新纪元,也是破题儿的第一次,应该行之有效,收     

达浦生阿訇传略

自辛亥革命以来,我国内地回族穆斯林中出现了四位享有声望的大阿訇,他们在艰难的环境中虔诚地孜孜于伊斯兰教的阐扬和文化教育事业的兴办,他们的活动饱含着时代的气息,他们的业绩又各具特色。本文要介绍的是四大阿訇之一的达浦生大阿訇。     

把握今天

在又一个新春到来的时候,不由得想起一首诗:“人的一生只有三天——昨天、今天和明天。昨天已经过去,今天正在脚下,但分分秒秒在缩短。明天是希望,是召唤,是挑战。”面对时光的流逝,曾留下多少妙不可言的感怀:“回首昨天,应该是问心无愧;面对今天,应该是倍加珍惜;展望明天,应该是信心百倍。”     

器官移植的伦理危机——对文化“可容性”的研究

器官移植的伦理危机———对文化“可容性”的研究安娜·玛丽·穆兰著乔亚译“只要一种说法能够减轻人们因知道自己总有一天会离开人世而产生的痛苦，或者给予他们以任何形式的永生的希望，他们无不准备虔诚地相信，不管这种说法是何等荒唐。”———诺贝特·埃利亚斯［１...     

宗教与妇女的悖相关系

纵观宗教与妇女的历史,我们将会发现一系列令人感兴趣的矛盾现象:世界各民族的童年往往都有一个女神时代,而世界各大成熟宗教却又不谋而合地把妇女列为二等教民(只有少数民间宗教和东方教派例外)。在宗教神学,尤其是中世纪神学中,女性一方面被奉为圣洁的女神,另一方面又被贬为邪恶的女巫。在人格独立、社会地位、道德评判及宗教权利等各个方面,妇女长期处于被剥夺和歧视的地位,但她们中的绝大多数却都虔诚地信奉着那些剥夺她们正当权利的宗教。虔诚信徒中妇女居多,而她们中的大师和宗教思想家却寥若晨星。妇女长期处于宗教权力机构系统之外,而各教的创立及传播却又离不开妇女的功绩。正如法国学者西蒙·波娃所言,直到今天,妇女仍是教会手     

六年级女生的秘密

一天,我收到一张条,上面写着“老师,我是六年级的一个女生。我喜欢的一个男生,他平时总跟我玩、帮助我。今天,他却去帮助别的女生出气,我心里不好受,想哭。平时他都会安慰我,可今天却没有,我的心凉了!怎样才能让我的心情好一些呢?班里有个女生已经向他表白了,我是个内向的女孩,我不敢向他表白,我该怎么办?”最后这个女生又在括号里注明“您是世界上第一个知道我内心秘密的人。”