台湾的关帝庙

因为关帝本身极具教化意义,所以关帝信仰是台湾百姓最重要的信仰神祗之—。据台湾省文献委员会1959年公布的资料,台湾有关帝庙192座。近些年台湾关帝庙有增无减,据台湾有关专家估计,在200座以上应无问题。     

闽台基督教源流探论

1627年,荷兰东印度公司派宣教士甘究士抵台,一方面为在台的荷兰人举行主礼拜,一方面向原住民传教。台湾基督教在1945年光复前只有台湾基督教长老会、真耶稣教会和台湾圣教会这三种教会,前两种教会与福建关系密切,影响大,台湾教会与日本关系密切。     

回叩两岸穆斯林交流的大门——记台湾中国回教协会首次组团访问大陆

为推动两岸伊斯兰教界的交流与合作,在2004年中国伊斯兰教协会访问团成功首访台湾取得丰硕成果的基础上,中国伊协向台湾中国回教协会发出邀请,诚请台湾伊斯兰教界访问大陆。经过一番准备,台湾中国回教协会访问团一行8人于2005年5月22日至31日对大陆进行了为期10天的友好访问。这是中国回教协会自1949年随国民党政府迁往台湾56年来首次组团访问大陆,是连战、宋楚瑜两位先生成功访问大陆之后首个来自台湾的伊斯兰教界代表团,因此意义非同寻常,倍受各方面的关注与重视,大陆各族穆斯林群众和伊斯兰教界人士热情欢迎来自台湾的教胞。鬓毛已衰重踏…     

台湾的伊斯兰教

早在明末清初,伊斯兰教就传入台湾,特别是郑成功收复台湾以后,其军队中许多穆斯林官兵及眷属留居台湾,分别住在鹿港、淡水等地,并在鹿港洋子厝建有清真寺,其建筑形式与泉州清真寺相似。台湾伊斯兰教的发展,是在1945年日本宣布无条件投降、台湾收复以后,当年国民党政府大批行政人员及军队抵达台湾,其中有一些穆斯林也随之而来。1947年,当时的“中国回教协会”聘任由大陆先后去台的常子春、王静斋、郑厚仁为台湾省回教协会支会筹备员,三人团结台湾各界穆斯林积极开展工作,常子春、郑厚仁于1948年春合资捐购了台北市丽水街十七巷二号的一处日式…     

蒙恩的百姓

神人摩西在未死之前为以色列人所祝的福,让我们看到以色列百姓是蒙恩的百姓。“他疼爱百姓,众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下,领受他的言语。”     

《台湾医学人文学刊》

2000年10月,台湾出版了一份医学人文学方面的刊物。发行人为林中生(台湾中山医学院院长)和何黎星(杏园基金会),总编辑为戴正德和李明滨。从我们收到的2000~2004年的资料看,该刊为半年刊,有时一年的两期合并,实际上一年仅出一期。每期12至17篇文章不等,其中大约有一半的文章为英文,撰稿人以来自台湾各地的学者为主,但也有一些文章系美国、保加利亚、澳大利亚、日本、以色列等地学者所作。台湾的医学人文学刊,其内容以医学伦理学为主,每期大约都有10篇这方面内容的文章。如2004年的两期合刊,12篇文章中有9篇是属于伦理学的文章;2000年的两期合…     

台湾六十年(1949-2009)逻辑学研究

本研究汇整近60年(1949-2009)来台湾学者在台湾及大陆地区出版或发表的、与逻辑学有关的书籍、期刊论文、博硕士论文、及翻译作品,并作一综合性的叙述与评论。为撰写本研究报告,作者一共收集了179笔相关的资料;其中专书计有61本,期刊论文计有62篇,博硕士论文计有21篇,翻译作品则有35篇。本研究的内容一共分为6节:第1节说明近60年来由台湾学者所发行与逻辑学相关的专书,时间上横跨1953年至2009年这57年;第2节说明近60年来由台湾学者所发行与逻辑学相关的期刊论文,时间上横跨1964年至2009年这46年;第3节说明近60年来由台湾学者所发行与逻辑学相关的博硕士论文,时间上横跨1986年至2008年这23年;第4节说明近60年来由台湾学者所发行与逻辑学相关的翻译作品,时间上横跨1957年至2008年这52年;第5节则说明在台湾与逻辑学有关的学术组织、以及近几年来开始出现的逻辑学专业会议;第6节为笔者的结论与建议。     

“圣人无常心，以百姓心为心”的民本主义解读

老子“圣人无常心,以百姓心为心”的说法,实际上包含着尊重广大民众基本需求的思想。因而,这一命题可以说是道家式的古典民本思想。“百姓心”并不是具体百姓个人特殊的欲望,实际上是作为整体的百姓的基本共同需求。在哲学形上学层面,老子提倡道法自然。在社会政治生活的具体事务中,老子提倡尊重百姓的基本意愿。这两者之间的思维逻辑具有某种同构性。     

智者不惑

正汉成帝建始三年(公元前30年)秋,关内大雨四十余日。传言大水将至,长安百姓惊慌,老弱号呼,全城大乱。成帝召集公卿会议,大将军王凤建议:"太后与皇上及后宫可乘船,令百姓上长安城避水。"君臣皆赞同,唯有左将军王商曰:"大水何能一日暴至,此必讹言也!太后、皇上及后宫不宜轻动,更不必惊扰百姓上城。"成帝令人打探,果是讹言。讹言传播在社会生活中屡见不鲜,一个人的智愚在很大程度上表现为对讹言的态度。孔子曰:     

海峡两岸学者社会发展理论研讨会概述

海峡两岸学者社会发展理论研讨会概述董谊思＂海峡两岸学者社会发展理论研讨会＂于１９９３年７月７日至１２日在长春市召开。这个会是由吉林大学社会发展研究所与本刊编辑部等９个单位共同发起的。来自台湾的１５位学者与来自大陆各省市的５０余位学者参加了会议。会议收到论文２５篇。现将会议及论文中涉及的几个主要问题作一概述。一、关于台湾经济社会发展状况及面临的问题１．台湾经济发展历程及其动因分析有的台湾学者认为，５０年代至今４０多年中，台湾经济发展大体经历了四个时期。１９５１～１９６０年为依赖成长期。在这一时期内，台湾经过土地改革，实行了＂耕者有其田＂政策，首先稳定了农业。美国在朝鲜战争前后，出于军事、政治的考虑，对台湾给予美援，在１９５１年至１９６５年的１５年中，共有１４．４亿美元，平均每年１亿美元，约占台湾国民所得的５％至１０％。除了用于军事防卫之外，在控制通货膨胀、维持经济安定、减少财政赤字方面起了重要作用。１９６１～１９７０年为高速成长期。当时台湾利用国际跨国企业国际分工重组的机会，改善投资环境，开放外资投资条件，建立加工出口区，扩大进出口贸易，使经济发展进入了高速成长期。１９７１～１９８０年为积极调整期。１９７１年     

台湾的道教

台湾的道教张泽洪道教是台湾影响最大的宗教。据１９７８年出版的（台湾寺庙概览）统计，台湾寺庙总数计５３３４座，其中有４０８２座属道教宫观。《人民日报》１９８３年１０月６日报道，台湾的道教宫观有４１５８座。《北京晚报》１９９２年１月２日刊载安维芬《台湾庙...     

回族台胞马立元先生

原籍抗日名城台儿庄、旅居台湾的回族穆斯林马立元先生,回乡资助清真寺、为家乡修路、扶持生产、代找亲人。马先生这种爱家乡、爱教门的热情受到台儿庄穆民的赞扬。马立元先生原住在台儿庄顺河街,于1946年入台儿庄胜利中学读书,1948年随全校师生迁去台湾,现居台湾中坜市。近四十年来,他不忘骨肉深情,天天盼回故乡,看     

南昌万寿宫、香港飞雁洞给困难群众赠棉衣送温暖

时值百年一遇的寒冬,江西降雪多次,一些贫困百姓在严寒中辛苦劳作,甚是苦楚。为弘扬道教济世利人、道慈人间之教义思想,南昌万寿宫、香港飞雁洞本着福泽贫困百姓之宏愿,筹集资金购置了八百余件棉衣,于2011年1月1日在南昌万寿宫玉皇殿前举行了赠棉衣送温暖慈善活动揭幕仪式。     

20世纪台湾宗教概况

台湾的寺庙可说是居全世界之冠。1930年日本人统计台湾道教的庙宇,有四百座之多,到了1996年根据台湾“内政部”的统计资料显示,登记在案的道     

台湾伊斯兰教一瞥

一、台湾中国回教协会台湾中国回教协会的前身为“中国回民抗日救国协会”,于1937年由王静斋、时子周等人在河南发起成立。1938年春,会址迁往武汉,改组为“中国回民救国协会”,唐柯三、孙绳武等政府官员纷纷加入,性质由民办变为官办。1939年1月召开了第一次全国代表会议,更名为“中国回教救国协会”,同年会址迁往重庆。1946年会址迁往南京,并更名为“中国回教协会”,白崇禧为第一任理事长,唐柯三、时子周为副理事长。1949年,该会随国民党政府迁往台湾。迁台后,曾经历了白崇禧理事长时代(1951-1959年),时子周理事长时代(1959-1967年),赵明远…     

我所看到的台湾佛教

从2001年9月底,到2002年1月中,我应台湾佛光大学校长龚鹏程和佛光大学艺术学研究所所长林谷芳之邀,在台湾做了一个学期的客座教授。除了为该所的研究生们开了三门课之外,也应邀到台湾其他一些大学和单位作了一些讲座。在此之前,我虽曾三次赴台讲学、演出、宣读论文,但都是来去匆匆,马上看花。而这次,时间稍长,可以算是立马     

港、台、海外教会消息

台湾教会人士慎思明辨所谓“预言” 在一年前曾有人在台湾教会内散布“1995年神要审判台湾”的“预言”,有人以“先知”姿态预言战争的惨状等,加上市面上出现“1995闰八月”之类书籍影响,曾在一部分人中制造恐慌情绪。当时台湾教会内多位牧师曾指出这种所谓“预言”与圣经真理不符。现在1995年已经成为历史,台湾教会中有牧师回顾“95年预言”。     

台湾玄奘三藏法师舍利奉迎团访问北京赵朴初会长与悟明长老等台湾佛教界人士亲切会谈

本刊讯１９９８年９月２５日，以世界佛教僧伽联合会会长、台湾玄奘大学董事长悟明长老为名誉团长，世界佛教僧伽联合会副会长、台湾玄奘大学创办人了中法师为团长的台湾玄奘三藏法师舍利奉迎团一行１９８人来北京访问。９月２６日晚，全国政协副主席、中国佛教协会会长赵...     

中国基督教协会声明

我们遗憾地指出,一个以“台湾是台湾,中国是中国”为口号的政治宣传,即渲染台湾和中国为两个国家,正在国际基督教界进行着。这是同中华人民共和国、台湾的当权者以及台湾最广大的人民的意旨完全违背的。 否认一个中国,给予台湾以国家的身份的方式之一是力求让台湾作为国家实体在联合国取得会员席位。     

台湾晓云法师和华梵工学院

救人救世,教育为先,这是台湾晓云法师崇奉的理想。几经周折和奋力,她现在正为在台湾筹创一所新型佛教高等学校——华梵工学院而奔走。晓云法师今年已75岁高龄,她一生身体力行献身于佛教教育,以救人济世、教书育人为怀。早在1933年她便投身教育事业,1951年她从大陆到香港,便在香港创立了云门学园,传授佛理、艺术等人文精神文化。1968年,她应台湾友人之邀到台湾文化大学讲授佛教及艺术。1970年,由大台北区附近的阳明山腰上的永明寺提供园地,晓云法师