Wisselende grense: visuele kuns en alledaagse aktiwiteit

Kontemporêre visuele kuns sluit toenemend aktiwiteite in wat die terrein van alledaagse aktiwiteit betree. Insgelyks penetreer estetiese begrippe wat voorheen tot die kunsdissipline beperk was die sfeer van bestaansroetine en selfs beroepsterreine soos besigheidsbestuur wat voorheen as onversoenbaar met die kunste beskou was. Die gevolg is dat die konvensionele grense tussen kunsaktiwiteit, en enige ander aktiwiteit, ook die skryf van tekste oor die visuele kuns, onder druk verkeer en ernstige vrae oor die wesenlike inhoud van kuns en selfs die behoud van die kategorie ‘kuns’ ontstaan. Met, as vertrekpunt, die uitsprake en kunsaktiwiteite van die Duitse ‘beeldhouer’, Joseph Beuys, word 'n oorsig aangebied van die wisselwerking tussen visuele kunsvorme en ander alledaagse aktiwiteite. Die implikasies van hierdie transgressie van grense vir oproepe om 'n her-mitologisering van kuns en die aansluitende rekonstruksie van die waardestelsels van die gemeenskap word uit 'n aantal perspektiewe belig, en enkele aansluitende filosofiese interpretasies van die funksie en doel van kunsaktiwiteit word gebruik om die begrip 'artistieke deelname' in reliëf te plaas.     

Erotiek,religie en geweld: die eksessiewe in Peter Shaffer se Equus

Abstract

Die artikel voer aan dat die eroties-oordadige wat vir George Bataille 'n religieuse aangeleentheid was maar ook setel in die domein van geweld, 'n gepaste teoretiese agtergrond verskaf waarteen Peter Shaffer se Equus (1977) gelees kan word, 'n drama wat onmiddellik opval vanweë die vermenging van die erotiese, passievolle aanbidding en geweldadige vernietiging. Daar sal aangetoon word dat die oordadige, die nuttelose en die oortollige eienskappe is van Bataille se religio-erotiese aangeleentheid waarmee hy deurentyd poog om die dubbele negatief van Hegel te ontkom deur die grense van sinteses te verbreek. Of die grense van sinteses wel suksesvol verbreek word, is dit noodsaaklik om Bataille se begrip van die diskontinue en die kontinue, die profane en die heilige, die orgie en offering te ondersoek. Deur hierdie konsepte toe te pas op Equus kom die karakters Dysart, Frank, en Dora voor as diskontinue wesens van die profane wêreld en Alan as die kontinue wese wat eksessief en geweldadig leef. Mikhail Bakhtin se analise van François Rabelais se wêreld van die populêre Middeleeuse karnaval waar oordaad, feesviering, gelag en omkering van orde prominent figureer, word ter aansluiting gebruik met Bataille se teorie en dien as ondersteuning met die lees van Equus.     

Die Bindungstheorie und ihre Relevanz für die Psychotherapie

Zusammenfassung W?hrend im ersten Teil der übersicht über die Relevanz der Bindungstheorie Grundlagen und Methoden der Bindungsforschung skizziert wurden, werden nun die m?glichen Implikationen der Theorie für die Psychotherapie und Psychosomatik er?rtert. überlegungen zur allgemeinen klinischen Relevanz und zum Verh?ltnis der Bindungstheorie zur Psychoanalyse bilden die Basis für die Darstellung konkreter Anwendungen von Ergebnissen der Bindungsforschung in der therapeutischen Praxis. Es folgen zusammenfassende Darstellungen von Untersuchungen, die sich mit der Bedeutung von Bindungscharakteristika für die Entwicklung psychosomatischer St?rungen und die Krankheits- bzw. Stre?verarbeitung befassen sowie von Studien, in denen Bindungscharakteristika psychischen St?rungen zugeordnet wurden. Schlie?lich wird die Bedeutung der Theorie für die Psychotherapie und die Psychotherapieforschung dargestellt.      

Ambulante Gruppenpsychotherapie von Müttern mit psychosomatischen Erkrankungen

Zusammenfassung Nach einem Überblick über die Literatur zu den unterschiedlichen Faktoren, die die mütterliche Gesundheit beeinflussen können, werden die psychotherapeutischen Behandlungskonzepte sowie die phasenspezifischen Besonderheiten der ambulanten gruppenpsychotherapeutischen Behandlung von Müttern dargestellt. Eine Zusammenfassung der Wirksamkeitsnachweise und eine kritische Diskussion der Grenzen ambulanter Gruppentherapie beschließen die Arbeit.     

Signs and Symbols of Sacred Reality in Old Testament Religion

In this paper, I propose to deal with various sacred realities that helped the people of Israel deepen their relationship with God over the years: die Ark of the Covenant, die desert Tabernacle, die Temple, die Sabbath and other feasts, die synagogue, religious meals and creation itself.     

Anti-Christelike ‘ateïsme’ en anti-Semitisme by Friedrich Nietzsche

Die werke van Renan, Stöcker en Dühring het 'n belangrike rol in die vestiging van anti-Semitisme in Duitsland gespeel. Nietzsche neem aan die politieke debat van sy tyd deel deur swaarde met hierdie drie te kruis. Teen die agtergrond hiervan word in hierdie artikel die standpunt verdedig dat Nietzsche se ateïsme 'n totale afwysing van die anti-Semitisme behels—of daardie anti-Semitisme nou in 'n ‘Christelike’ of 'nie-Christelike' gewaad geklee was. In sy Genealogy of morals en Anti-Christ, maak hy gebruik van 'n genealogiese strategie waarmee hy die standpunt dat die anti-Semitisme, die Christendom en die Judaïsme van die priesters 'n familie-verwantskap het, verdedig. Hulle word gekenmerk deur ressentiment, oftewel 'n gemeenskaplike morele verwysingsraamwerk. Sy ateïsme is 'n poging om verby (anderkant) hierdie verwysingsraamwerk te beweeg.     

Universal or culture-bound science?

Es wird die Frage untersucht, ob die Annahme der Existenz von universellen Normen für die Annäherung der Wissenschaft an die Wahrheit nicht in praxi lediglich Gegenwartszentrismus (die Annahme, daß die gegenwärtige Wissenschaft in jeder Hinsicht besser als die Wissenschaft der Vergangenheit ist) und Ethnozentrismus (die Annahme, daß die westliche Wissenschaft immer der nichtwestlichen Wissenschaft überlegen gewesen ist) heißt. Die griechisch-römische Zivilisation förderte die Wissenschaft durch ihre Demokratie, aber andere Zivilisationen haben sehr wertvolle Datensammlungen geliefert. Die Universalität der Wissenschaft impliziert u. a. daß, wo verschiedene Zivilisationen mit ihren Wissenschaften einander begegnen, sie von einander lernen können.

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I am grateful to Dr. F. Geyer for correcting my English.     

Epilepsie: Aktuelles zu Diagnostik und Therapie

Bei etwa 65 Prozent der Epilepsiepatienten kann durch eine antikonvulsive Therapie anhaltende Anfallsfreiheit erreicht werden, bei den übrigen 35 Prozent entwickelt sich eine therapieresistente beziehungsweise schwer behandelbare Epilepsie. Für manche Patienten mit therapieresistenten Epilepsien stellt die Epilepsiechirurgie eine effektive und sichere Behandlungsoption dar. Die wichtigsten Behandlungsziele sind neben der optimalen Anfallskontrolle (im Idealfall Anfallsfreiheit) die gute Vertr?glichkeit der medikament?sen Therapie, die Vermeidung von chronischen Nebenwirkungen, die einfache Handhabung der Medikation für Arzt und Patient, die günstige Beeinflussung von mit der Epilepsie h?ufig assoziierten Begleiterkrankungen sowie die Berücksichtigung der Bedürfnisse spezieller Patientengruppen. Generell sollte somit eine m?glichst individualisierte Therapie erfolgen, die auf die Bedürfnisse des jeweiligen Patienten abgestimmt ist.     

... dort, wo ich berühre, werde ich auch berührt Touched by touching

Ziel der Arbeit ist es, die Berührung, den Berührungssinn oder die Haut als dessen Organ ph?nomenologisch und psychodynamisch zu erfassen sowie zu überlegen, wie der Erfahrungsraum der Berührung sich gestaltet und wie diese Dimension des Fühlens in der psychoanalytischen Psychotherapie sich umsetzt. Die ph?nomenologischen Analysen folgen v. a. den franz?sischen Ph?nomenologen und Philosophen Maurice Merleau-Ponty und Emmanuel Levinas, die psychodynamischen Analysen u. a. Didier Anzieu und Danielle Quinodoz. Der Erfahrungsraum der Berührung wird in folgenden Schritten nachgezeichnet: Einleitend wird zu fragen sein, was die Sprache an Erkenntnissen über die Berührung bereith?lt. In einem zweiten Schritt werden die ph?nomenologischen Analysen beschrieben, die den Erfahrungsraum der Berührung (synchron) erfassen. Dabei werden die Verbindungen zwischen dem Selbst und dem Objekt (Personen) im Mittelpunkt stehen, aber auch die Qualit?ten oder die Regulationsvorg?nge, die in der Berührung und durch die Berührung erbracht werden, und schlie?lich die Zeitlichkeit oder die in dem Prozess der Berührung mitschwingenden Zeiterfahrungen. Die Dimensionen der Unmittelbarkeit, der Wechselseitigkeit und des Abstands werden dabei entscheidend sein; sie werden anhand von exemplarischen Darstellungen von Berührungsmustern in der Kunstgeschichte erl?utert. In einem dritten Teil wird eine Fallvignette aus den Behandlungen der Basler Psychotherapeutischen Tagesklinik zum Ausgangspunkt genommen, um zu zeigen, wie die frühesten Berührungserfahrungen das Selbstverst?ndnis bilden und zur Ich- St?rke beitragen, und wie Psychotherapie, durch eine Berührung mit Worten, bei dem Wiederfinden oder dem neuen Entdecken von Berührung hilft. Anstelle einer Zusammenfassung wird ein Gedicht zum Thema der Berührung erneut die Frage stellen, ob Worte berühren k?nnen.     

Regionale Psychiatrieberichterstattung

In diesem Beitrag werden zun?chst die Motivation, das Konzept und die Datenquellen der 2006 eingeführten Vorarlberger Psychiatrieberichterstattung dargestellt. Dann erfolgt, mit Hilfe definierter Kennzahlen, anhand der Ergebnisse für das Berichtsjahr 2008 ein überblick über die in die Berichterstattung einbezogenen Hilfsangebote und ihre Nutzer. Die Kennzahlen beschreiben den Umfang der Hilfen, das dafür eingesetzte Fachpersonal und die betreuten Patienten. Beispielhaft werden sodann M?glichkeiten der empirischen überprüfung des Zielgruppenbezugs und der regionalen Bedarfsgerechtigkeit der Hilfen erl?utert. Der Beitrag schlie?t mit einigen Bemerkungen zu den geplanten n?chsten Schritten auf dem Weg zu einer kontinuierlichen Qualit?tsentwicklung der regionalen psychiatrischen Versorgung, die das gesamte Netzwerk der Hilfen einbezieht und dabei auch die Notwendigkeit und Wirksamkeit der therapeutischen Ma?nahmen im Einzelfall in den Blick nimmt.