邪教的划分依据、治理对策

同宗教相比,邪教目前已成为国际社会的公害和文明社会的天敌。打击邪教不仅是受危害国家的紧迫任务,而且是国际社会的共同责任。     

试论当代中国邪教孳生、蔓延的社会文化根源

当代中国邪教的孳生和蔓延不是偶然的,而且有其深刻的国际根源、社会根源、文化根源或思想认识根源以及历史根源的。深刻认识当代中国邪教孳生和蔓延的种种根源,无论对于邪教的“治本”工程和“治标”工程,都是绝对必要的。     

破邪显正，指迷要津——《邪教的秘密》点评

世纪之交．邪教问题凸显于中国社会，由中国政府主导的一场声势浩大的“反邪教运动”震动了整个社会．影响及于国际，学术界也开始把目光投入到邪教问题研究上来。     

法国和日本反邪教法律比较

2001年6月,法国国民议会正式通过了反邪教法律《阿布-比尔卡法》。该法律在法国国内得到社会各界广泛支持,但是,在国际社会则备受争议。誉之者称其为世界上首部明确打击邪教的立法,毁之者则攻击其为“反宗教法”、“例外法”。与之形成对照,1999年12月,当日本国会针对邪教奥姆真理教通过两项法律:《团体限制法》和《被害人救济法》时,国际社会对之反应平静。导致这种反差的原因是什么呢?通过具体比较法国、日本两国反邪教法律的主要方面,可以为我们提供问题的答案。一、法律是否设立邪教罪?法律是否设立邪教罪?这是法国、日本两国反邪教法律…     

境外“法轮功”新形态研究——“第二届国际邪教问题研究学术论坛”综述

正2017年12月2日至3日,由武汉大学国际邪教问题研究中心主办的"第二届国际邪教问题研究学术论坛——境外‘法轮功’新形态研究"在武汉大学召开。参加会议的学者有来自浙江大学、陕西师范大学、上海社会科学院、中南财经政法大学、长江大学和武汉大学等高校和科研机构的长期从事国际邪教问题研究的专家学者,以及来自美国、加拿大、澳大利亚、意大利、吉尔吉斯斯坦、斯里兰卡等国的在邪教研究领域具有重要影响的国际学者。本次会议在学理上强调多元文化比较,在     

苏莱曼酋长运动组织:菲律宾新恐怖主义研究

苏莱曼酋长运动组织是菲律宾近年来新出现的伊斯兰恐怖主义组织,与传统的菲律宾南部伊斯兰恐怖主义组织不同的是,它产生于菲律宾北部的天主教徒地区,成员都是原天主教徒改宗伊斯兰教的激进穆斯林。它的恐怖主义活动以及同国际恐怖主义网络的联系严重威胁了菲律宾社会稳定和国家安全,一度成为"菲律宾面临的最危险组织"。苏莱曼酋长运动组织的出现说明了菲律宾伊斯兰恐怖主义问题的复杂性。     

国外无神论、宗教、邪教问题研究基本动态

2005年6月3日,在中国社科院世界宗教研究所,本刊召开了一个“关于无神论、宗教、邪教等问题研讨会”。参加会议的有中国无神论学会、中国社科院世界宗教研究所、中国反邪教协会、中央社会主义学院、国家宗教事务局研究中心的专家、学者共10人。会议讨论和交流了当前国内外无神论研究的基本情况;交流了世界宗教发展的基本动向,以及各国对邪教问题的认知态度与研究状况等。会议在交流这些情况的基础上,达到了一个共识,就是在大的国际环境下,三者之间的关联度愈来愈大,无神论与宗教问题、邪教问题的研究,应该加强融合与互补,开拓新的视角与资源,摆脱无神论与邪教问题研究在社会的尴尬局面。通过共享信息与专家资源,共建交流平台,实现优势互补,将研究的成果通过有效途径反映给政府和社会,达到厚积群众防范邪教的土壤目的。以下是各位专家学者的精彩发言。     

“膜拜团体研究国际论坛”在深圳举行

2009年1月9日到11日．由中国社会科学院邪教问题研究中心主办的“膜拜团体研究国际论坛”在深圳举行，来自英国、法国、美国、澳大利亚、俄罗斯、乌克兰、以色列和中国多所高等院校、科研机构、宗教团体的20多位专家学者就本次论坛主题“邪教的危害及社会治理”．进行了热烈深入的研讨。     

从科学发展的维度看邪教问题

科学与邪教都是人类社会中存在的复杂现象,两者之间的关系也是非常复杂的。从本质上看,科学发展与邪教是对立的。从表现形态看,科学发展状况与邪教并非完全对立。科学发展带来的许多方面的社会后果,有些有利于对邪教的防范与抵制,有些则可以为邪教的产生和流传提供各种不同的空间。要防范抵制邪教,应该大力发展和普及科学、培养科学的想象力、守卫好科学的边界等等。     

信仰邪教的社会心理探源

改革开放以来,邪教之所以在中国大陆作乱,其社会心理因素是多元的,本文认为主要是社会人群的信仰迷惘与缺失;社会变革中人们心理压力加大;社会消极腐败现象滋生蔓延和贫富两极分化的现象愈演愈烈造成的社会人群的不公平感飚升;神灵信仰泛起;邪教对人们求生避死、希异灵魂永生愿望的利用;人们之间的正常情感交流和情感慰藉减少导致的情感饥渴;社会人群潜意识的欲望和冲动等所致。文章认为弄清邪教作乱的社会心理因素是建立邪教治理的长效机制和帮助特殊群体防范抵御邪教侵害的前提和基础。