平凡生活中的浪漫

寒冬里,穿行在上班的路上。途中,我见到一对情侣合骑一辆自行车赶路,伴随着快乐的说笑声慢慢地驶向远方。忽然一声“哎哟”,两个人重重地摔倒在地     

中天之日,突破重云耀人间

中年期,是人生心理和生理的“多事之秋”……⊙生活,是一首苦涩的歌街口的天桥上,李翻过栏杆,纵身跳了下去……他是5口之家的一家之主,16岁参加工作,43岁时下了岗。“闲”在家中3个多月,他才觉得家的狭小。已是小伙子的儿子与爷爷、奶奶挤在不足20平方米的屋里;里屋,妻替人照看一个半岁多的孩子。爸爸的咳嗽声、儿子的读书声、老太太的唠叨声、妻子的洗衣声、孩子的哭闹声,自然也少不了他的叹息声,一起汇在那狭小的空间里,奏鸣着生活的苦涩,搅得他心烦意乱。他去了多个招聘单位,人家总是一句话:“我们只招35岁以下的。”他觉得自己没戏了,到…     

一个事业型女人的悲苦

晚上应酬很晚才回到家里,进得家门只见一对满脸写着快乐与幸福的夫妻站起来一声接一声地直嚷着:“感谢你拯救了我们的家庭。”我急速地调动所有记忆的细胞,终于想起来了:女的是一年前参加义诊时认识的一位心理障碍患者。     

骑车如打鼓

十三岁那年夏天,父亲在操场上教我学骑自行车。他把着车后坐,不住地告诫我:“别想,别多想,向前,向前!”但是,我总是能清醒地意识到自己的两只脚踩在脚踏上,整个身体似乎跟着脚在扭动,车扶手成了我紧紧抓着的救命“稻草”,没有方向感,更没有自由感。骑着骑着,“哐”地一声便倒了。     

大街上的悲剧——谈激情犯罪

两位男青年开着摩托车在大街上不小心彼此碰到对方的车子,都没有受伤,本来这是小事,如果互相说一声“对不起”,便没事了。可是这两位青年总想“互显威风”,于是互相怒骂,继而大动干戈。其中一位激情遮眼,竟拔出小刀插向对方     

让它那样

我艰难地走在通向宿舍楼的小路上。风很大。为了不被风吹倒，我不得不将头低下，身子前倾。步履维艰地走着。忽然，“砰”的一声，我一看，一辆孤单的自行车被风刮倒在地，我赶忙上前将它扶起，放回原处，然后继续前进。才走没几步，又是“砰”的一声，刚刚扶好的自行车再次被刮倒，我只好转过身，准备再次把它扶好。这次，     

在

夜,静悄悄的,连空气也似乎凝固。我的心在这沉淀的氛围里慢慢冷却。QQ上不经意地一问：“在不在？”没想到她的头像瞬间清晰起来,跳跃着,“在”。一个字,一句话,一声肯定的存在,如一股暖流融化了寒夜里的冰霜,悄悄浸润心底的荒芜。“在”,无需多言,已然是温暖,是拥有。半夜醒来,那声“在”,在脑海久久盘旋……放假了,我在家悠闲地看着电视。     

微笑的魅力

“微笑”,不仅含有表示“略带笑容”和“不显著、不出声的笑”的本义;而且还包含着它在交际中所表示的交际者的善良的心地、热情的性格、执著的追求,必胜的信念,以及求实的精神等品质。可以说,微笑不仅是强身健体、延年益寿,老少皆宜的“营养佳品”;它还是交际中使     

禅茶夜思--访南山紫竹林小记

日落时分,我们仍穿行在终南山的小径上,夕阳下的山野,有大片大片的白花,一些已摧折于路边,鼻端一直萦绕着一股野菊和着艾草的药香。还未到寺里,先臆想着佛殿中隐约渺茫的梵呗钟鼓之声,不觉有“花外疏钟送夕阳”的况味。来到紫竹林前,远远看见一溜小巧别致的建筑安然坐落于峭壁之上。上山门的石阶转折而上,峭壁有多高,石阶就有多长。而峭壁之下,有一几,数座!我们一行数人便先在山门外小憩。寒暄中闻得峭壁右侧之半腰有一“仙人下棋处”,现仍存刻有“楚河汉界”的石棋桌。传说晋代樵夫王质入山砍柴偶遇二童子对奕,便驻足观棋。一局终了,斧柯尽…     

新年断想

在岁末的美好祝福声中,我们又迎来了新的一年——2004年。 耶和华上帝在埃及地晓喻摩西、亚伦说:“你们要以本月为正月,为一年之首。”(出12:1-2) 我们每个人都希望有个新的好开端。多少失败,多少挫折,多少眼泪,都融在了“新年好”这一声亲切的问好声中,加添给我们的将是力量、信心、勇气和鞭策;在“新年好”的祝福声中,我们也倍觉自己脚下路途的遥远和肩负责任的重大。     

法眼答慧超

[垂示]云:声前一句,千圣莫传。未曾亲觐,如隔大千。古印度外道有声论,佛破之曰:“声是无常之物,妄识所作。”中国的禅僧却不如此否定声,却是要追究到“声前一句。”其实古人提出了声的问题,是非常伟大     

爱惜幼儿的好奇心

常见有这样的幼儿,听着闹钟的“的得”声就会拿起剪刀,小锤子什么的工具,把闹钟完全拆开“研究”,闹钟也就会在他的“研究”下.只好丢进垃圾堆,听了收录机的歌唱声,也会偷偷地“研究”起收录机来,最后也只好把收录机送进修理部;一幼儿见邻居小孩来家玩,为表欢迎,说要泡杯糖茶招待,结果却拿来一匙盐冲泡给小孩吃,弄得小孩哇哇大哭。为此类似的闹剧,其实并不是新鲜事,日常生活中常会给你搞得哭笑不得,这正是幼儿惯有的好奇心。 幼儿的这种好奇心,往往与智力的发展、智商高低联系在一起,智商较高的幼儿,总爱把周围所见到     

教孙子学“再见”

教孙子学“再见”曾钊新孙子呀呀学语,我教他的第一声是“再见”。手一挥,嘴发音：“再见”,既训练条件反射,又调动第一信号系统和第二信号系统的功能。过去教孩子的第一声是“万岁”,现在流行“恭喜发财”。见仁见智,各自在论,各取所需。我认为“再见”是最容易学...     

澳门的妈祖信仰

爱国诗人、学者闻一多曾于1925年发表过一首题为《澳门》的诗:　　你可知“妈港”不是我的真姓名?……我离开你的襁褓太久了,母亲!你依然保管着我内心的灵魂。三百年来梦寐不忘的生母啊!请叫儿的乳名,叫一声“澳门”!母亲!我要回来,母亲!吟诵着这首小诗,我们无不被她强烈?..     

论道家学派的音乐审美意识

道家学派理论面对忧患强调“天人合一”和解脱,因而具有浓郁的审美意识倾向。道家学派对“道”的体认也体现在对音乐本质的理解上。审美主体伴随着质态不尽相同的音乐过程,依次连缀形成“有声之乐”、“无怠之声”和“天乐”这三个层面的心理过程流时,这样的音乐才是老子所谓的“大音”,才是道家学派理想中的音乐。     

小贺卡贺出大市场

日本千叶县有家石井药局，在办公室的墙上挂着３１只空药盒，每一只药盒标明一个日期；凡来买药的顾客都留有一张病历卡，从病历卡上得知顾客的生日日期。石井药局备有专门的贺卡，上面写着：“您的健康是我们最大的心愿，如果您康复了，请告诉我们一声；如不幸仍需用药，也请告诉一声，我们将竭诚为您服务”。贺卡在顾客生日前一天寄出，使顾客在生日当天收到。这样，石井药局顾客络绎不绝，财源广进。小贺卡贺出了大市场。 先哲有云：“动人心者莫先乎情。”人是感情动物，人的行为常常受感情的支配和左右。同样，在市场营销活动中，消费…     

寻找

当你在苦苦寻找着你珍爱的东西,然后突然发现了它,接着便是一声情不自禁的欢呼:“啊!终于找到了!”这该是何等快乐与满足的事啊!亲爱的弟兄姊妹,你是否会因此想起那一双充满着温柔与慈爱的眼睛,还有那一声亲切又动人的呼喊:“你在哪里?”我们的主,他用他那恒久不变的爱温暖了我们曾经冷漠的心灵,是他的爱感化了我们,吸引了我们,是他的爱寻找了我们,拯救了我们。噢,主,是你把我们从孤独、     

“开斋了——”

多么熟悉又亲切的声音“开斋了——”“开斋了——”孩子们奔跑在大街小巷欢快地吆喝“开斋了——”遥想若干年前我和他们奔跑在一起在大街小巷快乐地奔跑着“开斋了——”“开斋了——”任脑门上蒸腾着热汗我们奔跑在乡下金色的秋风里开斋了这是回族村庄上穆斯林们盛大的节日“开斋了——”“开斋了——”穆斯林们见面都彼此致意祝贺对方走进节日走进穆斯林们的幸福时刻看,一盏盏灯盏亮在或新或旧的门口斋月里的夜晚穆斯林们家家户户在门口点亮煤油灯盏好让幸福走进家门“哒、哒、哒——”子夜时分梆子声由远而近走来走进我的梦乡一块油香…     

论证切忌机械类比

写议论文,常用类比的方法。类比的方法,就是通过与同类事物作比较,来说明某一事物的性质的方法。冯梦龙的《古今谭概》记载着这样一件事:“翟永令母皈心释氏,日诵佛不辍声。永令佯呼之,母应诺;又呼不已,母愠曰:‘无事何频呼也?’永令曰:‘吾呼母三四,母便不悦;彼佛者,日为母呼千万声,其怒当何如’?母为少止。”翟永令用“自己呼母”类比“母亲念佛”,得出了佛必大怒的     

寺庙一日

汉地寺庙的一天是从敲云板开始的。当清脆的板声响彻寺宇上空的时候,天上的星星还在闪动,人们尚在睡梦之中,这时大约凌晨4点。值日僧手持水制打板在寺中走三圈击三次板,板声先快后慢,共击108下。他一边敲板一边还要口念：“一更已到无常迅速,生死事大,快速念佛;二更已到……三更已到……快速念佛。”打板之后,钟声即时响起,接着就是打鼓。钟声铿铿,鼓声通通,催人快速修持,了脱生死。僧人们听闻钟鼓声后立即起床,洗刷完毕,搭衣之后马上要做的是一天中最重要的事情——上“朝课”,也叫上“早殿”。因为僧人们认为通过早晚课可…