佛教的财富观

佛教的财富观印顺一、叙起我们信佛学佛，是要依法而行。如人间的财富问题，佛法怎样指示我们，也是佛弟子迫切需要知道的。财富，包括一切动产不动产，国有的和私有的；日常生活所需，以及金银宝玉等都是。可是我先得声明：我现在所要讲的，不是什么经济学，也不是讨论出...     

耶稣显示给爱慕他的人

耶稣又向他们说：“人拿灯来，岂是为了放在斗底或床下吗？因为没有什么隐藏的事，不是为显露出来的；也没有隐密的事，不是为彰明出来的。谁若有耳听，听罢!耶稣又向他们说：“要留心你们所听的：     

智慧语丝

当我们回首历史，我们要问“为什么”；当我们面向未来，我们要问“为什么不”。——美国前财政部长罗伯特·肯尼迪 一道溪水，流，是它的出路和前途，它必然有过飞珠溅沫的历程。然而总是飞珠溅沫，它便永远是小溪，而不是大河啊!——贾平凹     

开设《宗教概论》选修课的几点体会

当前，大学生中宗教信仰者的比例在不断提高。如何帮助大学生正确地认识和了解宗教。树立科学的无神论世界观，是高校思想政治教育面临的一个严峻挑战。开设宗教学的选修课程是一个行之有效的教育途径。通过对教学实践的总结，我们认为这样几个方面值得注意：必须要讲清楚宗教的本质，使学生们对宗教到底是什么有科学而正确的认识；对宗教要采取旗帜鲜明的批判态度，但不是全盘否定；要了解学生思想，讲清楚学生关注的一些问题。     

恰到好处

恰到好处是人际交往中理智上表现出来的“度”。是你在拥有许多待人处世的优良品质的基础上，恰如其分地、驾轻就熟地把握其“度”的变化。你的热度太高了会灼伤人；你的热度太低了则会冷漠人。该加温而没有加温会使你的人际关系发生“断路”；该降温而加温会悖离意愿。 不过，恰到好处也并不是什么神奇的社交艺术。无论什么人，只要你肯花费一点时间、稍用一些心力就可自然掌握为人处世恰到好处的技巧。 热情而不失态 热情是深沉而不是肤浅，是凝重而不是轻浮。人际交往，由于场合、年龄、性别、辈份、职业以及交往的深浅程度等等方面…     

没有借口

以严格训练而著称、以将军摇篮而闻名的美国西点军校，长期以来传承着这样一个规定：学员遇到学长或军官问话，只能用四种简捷语言回答：“报告长官，是”；“报告长官，不是”；“报告长官，没有任何借口”；“报告长官，不知道”。除此之外，不能有任何回答，也不能多说一个字。有一次，该校一位连长指派一个名叫赖瑞的学员到营部办事，完成时限只有三个小时，却交待了包括求见要人、请示上级、申请紧缺货物等内容的７项任务。赖瑞下决心按时完成７项任务，但具体怎么办却没有十分的把握。果然，事情很不顺利，麻烦就出在当时十分紧缺的醋…     

交际“仿生学”

钟摆在正负两个方面来回摆动，往负的方面摆动大，往正的方面摆动也大；往负的方面摆动小，往正的方面摆动也小。在人际交往中，往往是爱之深，责之切。对你严格要求、严厉批评的人，会使你有长足的进步；对你既不注意也不理睬的人，是对你既不关心也不负责的人。与人交往，一定要虚心接受批评，努力寻求批评。 ※两棵笔挺的树木是不能成为一个紧密结合体的，但一根细柔的藤条却能将树木紧紧缠绕起来，成为一道美丽的风景。所以与人交往，明智的做法是刚柔互补、取长补短，而不是以硬碰硬，以短量短。 ※种瓜得瓜，种豆得豆。朝天空吐唾液的…     

青春期心理健康教育

你的困境，我无法替你担当，除了叮咛，我还能为你们做点什么？理智而冷静地走你自己的每一步，即使走了弯路，即使犯了错误，也未尝不是财富。当我们管得太多，你也不要抛弃我们，把我们的话当作你的一个选项，而不是垃圾。人生若是我们唯一的玩具，摔摔打打，没事，谁不会不小心呀，可是，要是，一时失手，打碎了呢，我们自己都拾不起，拼不齐呀.     

刍议电子阅读中在幼儿园中存在的问题及对策

世界正以不可阻挡之势进入信息社会。计算机、互联网就像柴米油盐等日常生活品一样全面渗透到干家万户。阅读也将进入电子阅读阶段。所谓电子阅读就是利用计算机、互联网等现代信息技术展开阅读。这时，读者面对的是屏幕而不是书页；打开的是各种格式的电子书而不是各种款式的纸书；他将利用鼠标、键盘等完成对书的笔记……无疑，在信息社会学会电子阅读就像在传统社会学会写字一样万分重要，特别对心智、习惯等各方面正处于萌芽阶段的幼儿而言，这种重要性显得特别突出。     

不是每朵花都能结果

1 不是每一粒种子都能长成大树，不是每一朵花都能结出果实。 同样的，不是每一个人都享有完美人生，不是每一颗心灵都能获得宁静；也不是每一份情感都能走向永恒，     

找伯乐

一位父亲带着儿子去参观凡高故居，在看过那张小木床及凡高裂了口的皮鞋之后，儿子问父亲：“凡高不是富翁吗？他的画那么值钱!”“不是，凡高是住连妻子都没有娶上的穷人，他的一生都要靠别人来接济，最后也是自杀而死。”父亲摸了摸儿子的头说道。     

浅谈在废旧资源美术手工活动中培养幼儿品质

我曾读过这样一篇报道：1987年1月，25位诺贝尔奖金获得者在巴黎集会，有人问一位诺贝尔奖金获得者：“你在哪所大学、哪个实验室学到了你认为是最主要的东西？”这位白发苍苍的学者出人意料地回答说：“是在幼儿园。”“在幼儿园学到了什么呢？”学者回答：“把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；吃饭前要洗手；做错了事情要表示歉意；午饭后要休息；要注意观察周围的大自然。从根本上说，我学到的全部东西就是这些。”这个故事给笔者深刻的启示：要从小培养孩子良好的习惯和品德，好习惯终身受益。     

必做和不必做的准备

人生在世，不如意事常八九。那些不顺心事、倒霉事，常会不期而至，挡都挡不住，且一来就是一串；而那些好事、美事、幸运事，常让人望穿秋水，盼都盼不来，偶尔光顾，也是转瞬即逝。所以，要活得从容不迫，须对那些不如意事有足够的思想准备，做到有备无患；而对那些升官发财名利双收的好事，就不必瞎费心思，想也多是白想。[第一段]     

自信是最大的魅力

晚上，看《非常6＋1》，一个选手深深吸引了我。她并不漂亮，矮个子，大脸庞，肤色偏黑；她的工作也不是很好，在陶然亭公园做清洁工兼导游；她唱的歌也不是特别好，甚至舞蹈动作有些生硬。奇怪的是，几个表演者里面，我比较喜欢她；更奇怪的是，观众们也把票投给了她。她成为当晚的“非常明星”。她叫单明明。     

“无神”是马克思主义一切理论的前提

马克思和恩格斯是坚定的无神论者，但他们不是重复“无神”的阐述，而是向前推进无神论。马克思说：“对宗教的批判是其他一切批判的前提。”“无神”思想在马克思主义历史发展中处于起点位置。在其逻辑建构中处于底层位置。它是马克思主义理论大厦底层的基石，是马克思主义其他一切理论的前提。坚持“无神”思想，未必是马克思主义；不坚持“无神”思想，肯定不是马克思主义：抛弃“无神”思想而又自称马克思主义，是假马克思主义；坚持而又超越“无神”思想，才是马克思主义。“无神”思想在马克思主义中的位置，要求我们在运用马克思主义指导实践时，把坚持无神论、反对有神论摆在其应有的适当位置，既不能夸大，也不能缩小和否定。     

护卫心灵

心灵是什么？庸禄的我们很少问起。不能说心灵就是心脏、大脑、五官等器质性组织，也不能说心灵仅仅是心理、神情、容光、情绪、气质等精神性元素。说它们到底是不是心灵，有点像“故事里的事——说是就是，是也不是，不是也是”。生物学家可能认为，心灵是以肉体为载体的生命之光。诗人则会说，如果生命是花朵，心灵就是它的颜色和光泽；如果生命是长河，心灵就是它的奔腾；如果生命是天，那心灵就是日月星辰、风雨雷电、蓝天白云和霞光彩虹。     

挨打不如找打

落后就要挨打，这是人人皆知的道理。如何进步，避免挨打，这是每一个暂时落后者都要思考的问题。 李小龙初学武术时，也避免不了被动挨打的命运，但他的超人之处在于挨打之后不是退缩逃避，也不是一般意义上的韬光养晦、独善其身，     

势当两立

“势不两立”，出自《战国策》。或东风压倒西风，或西风压倒东风，不过是一种宽度上的局限．一种长度上的障碍。历史的舞台，不是由某一个巨人独立撑起的；人生的舞台，也不是任由某一个人唱独角戏的。     

用爱心奉献忠诚——记全国优秀教师魏顺勇

“不是青松，却有青松挺拔的气概；不是大海，却有大海博大的胸怀；凝聚厚重的爱心，送给学生深深的情谊；锻造无私的忠诚，展示人民教师独特的风采……”这支成百上千家长心愿凝结的山歌，记录了他们心目中的优秀教师魏顺勇一个个平凡而动人的故事。     

如果——写给12岁的爱子

如果在众人六神无主之时．你能镇定自若而不是人云亦云；如果在被众人猜忌怀疑之日．你能自信如常而不去枉加辨论；如果你有梦想，又不迷失自己；如果你有神思，又不走火入魔；