艺术美学与杜尚的质疑

艺术是什么？何谓艺术？我们试图到先哲们的著作里面去寻找答案,但却遗憾地发现,人类的美学史似乎是一部“美学困惑史”,功利与非功利、感性与理性、主观与客观等种种问题一直不得其解。     

和谐精神:人文奥运的基本精神

在"更快、更高、更强"的奥运主旋律中,内涵着厚重的人文精神。这种人文精神又可以归结为以心和、人和、天和为特征和指向的"和谐精神"。"人文奥运"是2008年北京奥运会三大理念中的核心和灵魂,而人文奥运的灵魂就是和谐精神。和谐、合力、和衷共济、和而不同的"和谐精神"是人文奥运的基本精神,和谐是奥林匹克与中华文明的最佳结合点。     

论宗白华“艺术美学”的内涵与价值

宗白华的艺术美学思想将现代美学与艺术完美融合。其艺术美学思想立足于中西方文化交融的语境,并将一般艺术鉴赏上升到普世美学的建构。在其艺术美学思想当中,他努力实现我国古典艺术美学的现代转化,努力使中国古典艺术重新焕发生机。在他的艺术美学中将人生观作为其艺术美学体系的超越之维,并力图用人文主义的直觉方法对中国现代人审美化生活方式进行观照,推动了我国艺术美学的快速发展。     

试论中华民族精神的基本内容

试论中华民族精神的基本内容李锦全（一）包容和谐精神。《周易·坤》中说到：“至哉坤元,万物资生”。“坤存载物：德合元疆,含弘光大,品物咸亨”。又说：“地势坤,君子以厚德载物。”这里用大地作比喻,万物是生长在大地上,并取得自然的生态平衡,所以说是“品物咸亨”。联系到人事方面,君子就应该厚德载物,象大地那样承载万物,这形象地表述中华民族兼容并包的精神。这被包容的万物,又是和谐地相处,有如《中庸》说的,“万物并育而不相害,道并行而不相悻”,这种精神反映到政治上,《尚书·尧典》讲“协和万邦”。我们今天处理国际关系,仍是提倡和平共处的五项基本原则,国家内部也可以推行一国两制,这就是在兼容并包的前提下,做到在不同的政治制度之间的和谐共处。（二）互助友爱精神。先秦时作为显学的儒、墨两家,都在提倡这种精神。从孔子讲“四海之内,皆兄弟也”;到孟子提出“乡田同井,出入相友,过望相助,疾病相挟持,则百姓亲睦。”即无论在全国还是乡中,互助友爱成为中华民族的传统精神。（三）刻苦耐劳精神。中华民族的刻苦耐劳精神是世上公认的,在我国的传统文化中从来就宣扬这种精神。如孟子列举一些经过艰苦锻炼成才的人,接着说：“故天将降大任于是人也,必先苦其     

一个中国人的精神学

精神系统的健康与和谐是人类生活水准的一大指标.精神学的建构正是为人们追求健康的精神生活开辟道路.刘文英先生在全面系统地研究中国古代精神理论的基础上,通过分析批判、吸收利用现代西方精神分析学的理论成就,创造性地提出了精神系统的结构模型,创建了"一个中国人的精神学",为精神学的研究,为现代人追求健康的精神生活找到了一个独特的视角,具有多方面的启示意义.     

浙东学派的豪杰精神

<正> 南宋至清初的浙东学派,不仅在当时全国学术界独领风骚,而且其提倡的豪杰精神,在中国文化史上留下熠熠光采。从学术宗旨来看,浙东学派又可区分为     

试论书法艺术美

书法是汉字书写的艺术.现代书法家沈尹默说:"世人公认中国书法是最高艺术,就是因为它能显出惊人奇迹,无色而具画图的灿烂,无声而有音乐的和谐,引人欣赏,心畅神怡."的确,一件优秀的书法作品令人百看不厌,给人以美的享受.但这并不是说,每个人都能够从中获得美感,正如马克思所说的:"对于非音乐的耳朵,最美的音乐也没有意义".同样,要能领会书法艺术美,也必须有一双懂得书法艺术审美的慧眼.     

精神学——知识树根

本文旨在向科学界和大众介绍作为知识之树的树根同时也是思维科学的基础学科而存在的学科——精神学Neonoology的全貌。     

浅析书法艺术美

艺术美是指艺术作品的创造性美。书法的艺术美与文字书写有着共同的渊源,但它绝不等同于文字书写与其美感,它取决于艺术家的创造性劳动,这种劳动的感染力来源于作者的审美理想、情感和艺术技巧。     

西方人学理论的基本走向

人的问题既是一个古老的斯芬克斯之谜 ,也是一个近现代哲学家、思想家和科学家们不倦追求解答的难题。从古至今 ,对人的自我反思与体认始终是人类精神关注的重大课题。纵观西方对人的认识过程 ,显露出从自然主义、理性主义、非理性主义到追求实践形态的逻辑路径。对此简单梳理可以大致窥探出人的认识的基本向度 ,并从中受到有益的启发。1 古希腊是西方文明的摇篮 ,西方对人的研究也是从这里迈出它蹒跚的脚步。在古希腊 ,占统治地位的是这样的观念 :人是某种原先就有的存在 ,但人又是不同于一般存在物的特殊存在。在人的问题上 ,主要有两种…     

试论伊斯兰人权观的基本精神

人权，是一个关涉政治、经济、社会、教育、文化等多方面内涵的范畴，表征着人类对自由、平等、安全和幸福的共同追求和美好憧憬。但由于社会经济水平、文化历史传统诸多因素的制约，人权内容只能随着经济的发展和社会的进步而不断丰富，各国家、各民族人们实际享有的人权也会表现出一定程度的差异性，这本来是极为正常的现象，但这种差异性却成了一些西方国家歪曲别国形象、干涉他国内政的借口。长期以来，一些西方学者和媒体对伊斯兰人权横加指责、肆意污蔑，这除了其别有用心的目的外，对伊斯兰人权观基本精神的无知或掩盖也是其重要原因…     

试析伊斯兰公益立法的基本精神

关注社会公益，尽力保护和扶助社会中的弱势群体，是社会文明、进步的表现。伊斯兰教作为一个文化体系博大精深的宗教，特别注重对人的生存和发展的保护和协调。早在兴起之初，它就确立了以“行善”、“施济”为内容的社会伦理观。这种社会伦理观不单纯是靠社会成员内心的信念来维系，更带有宗教义务性，因此具有立法的性质，影响广泛而深远，是伊斯兰教法体系形成的基本依据和法律渊源，“伊斯兰教的立法家和历代哈里发的自由，不能超越出体会《古兰经》明文的范围。”①其中，《古兰经》规定的：“你们应当只崇拜真主，并当孝敬父母，和睦…     

宽容是伊斯兰教的基本精神

<正>伊斯兰教自7世纪初发轫于阿拉伯半岛以来,一直保持着向世界各地传播和发展的态势。伊斯兰教是主张信仰自由,倡导和平、博爱、宽容及完善一切美德的宗教,它的广泛流布是与其核心主张及基本精神密不可分的。尽管伊斯兰教内部教派纷争不断,但在穆斯林那里,它始终尊奉一本经典—《古兰经》。从《古兰经》中我们不难发现,普世和平与宽以待人是伊斯兰教的主流、基线和核心理念之一,宽容精神主要表现在如下几点:     

传统义利观的基本精神及其价值

传统义利观的基本精神及其价值屈培恒义与利,是中国传统哲学、代理学中最基本的价值范畴,义利之辩贯穿于中国古代哲学、伦理学发展的整个过程。在中国传统哲学和伦理学中,义利问题作为价值观念,主要是指伦理价值或人生价值观。它所回答的是,人们在社会生活中,首先应...     

荀学的基本精神与齐文化

荀学的基本精神与齐文化高晨阳一、引言文化乃人的创造物。因此,它必然是人的精神或心灵的外现或外化。反过来说,某种形态的文化体现着某种特定的精神或心灵。从人类文化发展史上看,这种精神可以分为两种：实践理性和认知理性。认知理性重在求真,以认识和支配对象为目...     

略论霍布斯宗教神学的基本精神

霍布斯是英国卓越的思想家,他在其代表作《利维坦》一书中全面表达了他的社会政治思想、伦理思想以及教会与国家、神学与哲学之间关系的讨论。综观霍布斯的全部理论,其无神论思想和对宗教神学的批判,对西欧各国进步思想的发展起到了巨大的促进作用。本文试通过对宗教神学本质的揭露和批判、神学与政治、宗教与哲学、宗教与社会秩序构建等四个方面对霍布斯宗教神学的基本精神作一粗浅分析。     

《精神之谜——全息精神学》出版

《精神之谜——全息精神学》,严春友著,230千字,中国社会科学出版社1991年12月出版。自然科学虽有了高度发展,但人的精神本身却仍有许多未解之谜,国内在这方面的研究也很薄弱,本书首次将作者创立的“宇宙全息统一论”运用于精神学领域,全方位地探索了人类精神中的全息现象和规律,从文化、精神、宇宙相统一的角度出发,系统地提出了新颖的精神观——全息精神观,并对许多精神现象进行了新的探索,对全息精神学的应用也做了     

青少年吸毒原因的精神学分析

吸毒作为全世界关注的社会问题，一直困扰着人类的生存。自人类跨入21世纪后，毒魔在全世界呈蔓延之势，而且青少年吸毒者人群日益扩大，本文将运用．弗洛伊德的精神分析理论对这一现象进行阐述、分析，从而为解决青少年吸毒问题，提供一种理论的思考。     

感悟悲剧音乐的艺术美

悲剧,作为音乐美学的审美形态之一,是崇高美的集中体现,也是悲剧之所以能够引起人们美感的重要原因。一提起悲剧艺术作品,人们自然就会联想起诸如小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》,中国民族歌剧《白毛女》、《江姐》,朝鲜电影《卖花姑娘》,莎士比亚的著名悲剧《罗密欧与朱丽