深入理解马克思主义的世界观范畴

<正>众所周知,世界观是对包括自然界、人类社会和思维三大领域在内的整个世界的总看法和根本观点。这个问题不仅涉及到对世界的本质规律的认识,而且也涉及到对历史观与价值观的理解,所以这个问题在理论上和实践上都有很重要的意义。但从目前已有的成果来看,对这个问题的研究似乎仍然没有达到马克思主义世界观的应有高度。所以本文希望对这个问题做进一步思考:究竟什么是以及为     

试论个性结构

个性是心理学研究的重要对象之一,个性结构则是个性心理学中的一个重要组成部分。近年来,对个性问题的探讨和研究受到国内外心理学工作者的重视,各家各派对个性结构问题的研究和探讨也是从各自的基本观点出发,众说纷纭,莫衷一是,究竟什么是个性结构?个性到底是哪几部分组成的?明确这个问题不仅有助于我们弄清个性的实质等基本理论问题,而且还能为个性教育提供理论依据。因此,研究个性结构具有极其重要的理论意义和实践意义。本文将简单介绍一些国外有关个性结构的几种理论,并加以简要的评述,从而提出自己在这个问题上的一些看法。     

主体的历史选择

主体的历史选择问题,是世界性的研究课题,在我国经过几年的讨论,至今尚未取得共识。从理论上进一步研究这个问题,对于我国人民正确选择社会发展道路,推进社会主义改革事业,建设有中国特色的社会主义,具有直接的和深远的重要意义。     

论伦理学的基本问题

伦理学的基本问题是伦理学的核心问题。正确地理解这个问题,是深入研究和解决伦理学一系列问题的前提和关键。它不仅对道德理论的研究具有根本性的意义,而且在道德的实践上,也有重大的影响。然而,长期以来,这个重要问题并未引起伦理学界的足够重视,因而也就没有得到专门的研究和论述。根据我国社会主义物质文明和精神文明建设的需要,学校中开设伦理学课程等情况,把伦理学的这个核心问题,正式提到研究讨论的日程上来,是很必要的。本文试就这个问题,发表一些粗浅的看法,作为抛砖引玉,引起广泛的讨论,并希从中得到伦理学界的同志们的批评指正。     

略论现阶段意识形态领域的矛盾

社会主义社会意识形态领域矛盾问题的研究,是社会主义精神文明建设的理论与实践中提出的一个重要课题。也是社会主义社会辩证法研究的重要课题。对这个问题的研究和认识,在现阶段更具有十分重要的意义。     

略论集体主义

发扬集体主义精神,加强集体主义教育,是当前我国社会主义精神文明建设中的一件大事。近年来,由于资产阶级自由化思潮的泛滥,同时也由于我们在理论上对集体主义的研究还不够深入,在宣传教育中还带有某些片面性,社会上许多人对集体主义的认识实际上存在着不少混乱。因此,坚持用马克思主义观点科学地阐明集体主义,进一步澄清一些认识,划清一些界限,在当前就具有特别重要的现实意义。本文写作的目的,就是想结合人们的思想实际,就有关集体主义的几个问题从理论上谈点浅见,作点辨析,力求通过讨论共同促进集体主义思想的进一步发展。     

正确认识人生价值

人生有什么价值?这是人生观的一个重要问题,也是伦理学研究中的一个重要问题。从理论上正确认识人生的价值,对于我们树立科学的世界观、人生观,在振兴中华、全面开创社会主义建设新局面的奋斗中贡献力量,具有重要意义。     

句法加工的ERP研究综述

句法加工是语言理解中的重要环节。句法加工的脑机制问题是心理语言学和认知神经科学的重要研究内容。使用事件相关电位(ERP)技术对句法加工的脑机制的研究已经取得了一些重要的研究成果,发现了句法加工的早成分(LAN)和晚成分(P600/SPS),确立了一些句法加工的研究范式。在这个过程中,也还有一些问题存在争论。该文将对句法加工的ERP研究的成果和问题分别进行介绍和讨论。     

关于儿童对权威认知发展的研究

权威关系是两种最主要的社会人际关系之一,对儿童权威认知发展的研究将对儿童教育和儿童个性的发展具有重要意义。而且,在理论上还能丰富认知发展领域关于社会认知的研究。本文扼要总结了国外关于儿童权威认知发展研究的历史及其现状,并同时介绍了自己对该问题的一些初步探讨,希望能引起国内同仁的兴趣和重视．     

异化与历史动力问题

异化问题的讨论和争论,在思想理论上涉及的面很广。对讨论中出现的社会主义异化论、人道主义世界观和历史观的宣传,从理论上、实践上作出马克思主义的回答,具有广泛的必要性。胡乔木同志的《关于人道主义与异化问题》文章的重要意义,就是对这个问题及时     

谈谈主体性问题

主体性问题是一个涉及社会科学诸多学科的基础理论问题,近年来引起了我国理论界的重视,成为热点之一。这种情况的出现并非偶然,它一方面反映出随着现代自然科学的发展人与自然(环境)之间新的时代特点,另一方面也反映出我国改革开放的深入对于发挥人的潜能素质的更高要求。因此,在理论上搞清楚这个问题,对于坚持和发展马克思主义,正确指导社会主义两个文明的建设,具有重要的现实意义。     

理性认识回到实践活动的中间环节初探

本文提出,在理性认识回到改造世界的实践活动过程中,必然地存在着一个观念的中间转化环节,可以称之为“实践观念”。文章从理论、事实和哲学史等方面论证了为什么存在中间转化环节,并分析了“实践观念”的含义、内容、特点及其在认识总过程中的地位。此文关于从理性认识到实践的飞跃是如何实现的论述有启发作用,值得一读。从理性认识到实践的飞跃,是马克思主义哲学认识论的一个基本理论问题。搞清楚这个问题,无论在理论上还是实践上,都具有重要的意义。但过去哲学界对此研究得不够,发表的专论也甚少。我们刊载这篇文章,期望引起读者的注意,以就这个问题进行深入的研究和讨论。     

宗教是什么?——宗教的本质、基本要素及其逻辑结构

１９８７年作者曾在《中国社会科学》（当年第５期）上发表了《关于宗教本质问题的思考》一文。该文的核心内容“宗教四要素说”是作者二十多年来从事宗教学基础理论研究的基本心得。从那以后作者对这个问题的许多方面进行了新的探索和思考，虽仍然坚持“宗教四要素说”的基本思想，但也发现原文的一些不足之处，如对宗教四要素作为宗教学基本范畴的内容及其逻辑结构，认识上尚有误区；又如宗教四要素说对各种具体宗教史有什么意义？宗教为什么是一种“社会文化形式”？宗教如何发挥其社会文化功能？这些理论上和实践上的重要问题，也未得到应有的讨论。为此，作者在１９８７年文章的基础上作了重大的修改和发挥，写成此文，并首先发表在韩国汉城大学宗教学研究会主办的《宗教学研究》第１３集上（译成韩文）。现应本刊主编之约，将此文在本刊全文发表，以期引起本国同行的关注，展开对这个重要学术问题的深入讨论     

幼儿不同情绪状态对其智力操作的影响(二)

婴幼儿的情绪状态影响他们的智慧活动吗?在过去的研究中,这个问题很少从理论上提出,也没有进行实验探索。近年来,国外心理学家开始注意情绪和认识的关系,尤其是出现了情绪对认知的影响这个侧面的兴趣(1-4)。在理论上提出了情绪具有一种组织者的功能,它对知觉、认知和行动起组织的或瓦解的作用(5-7)。这一理论与现实生活相吻合。所以被不少心理学家所重视。在什么样的情绪状态背景上,儿童的智力探究活动是最优的或是被干扰的;是被促进的或是被削弱的,已经提到科学实验和教育实践的议事日程。盂昭兰在美国与丹佛大学坎普斯共同探讨了这个问题(1982),作了一个初步的实验(8)。其后,在中国重复这个实验(1983)(9)并作了第二个实验(1984)(10)。本文把这两个在中国的实验结果报点如下:     

历史唯物主义生产方式原理应当再认识——学习中共十三大文件所想到的

中共十三大报告提出了许多重要的理论问题,对这些问题应当进行深入研究,生产力是根本的标准就是其中的一个。这个问题的提出,不仅进一步明确了我们的社会主义建设的重点,明确了改革、开放的方向,而且从理论上重新确认了生产力是社会发展的最终决定力量这一历史唯物主义的基本原理,纠正了长期以来我们的一些同志在生产力、生产关系及其相互关系问题上的认识偏颇。     

因果推理中的亚决定性

“亚决定性”是知识论和科学哲学中一个重要的概念。对这个概念的一种阐释是把它对应于可靠探索的不可能性。就是说,在一个（经验）问题中,给定一些公设和一些供选择的理论或假说,如果逻辑上不可能找到一种理论选择的方法能满足一定的可靠或成功标准,那么相对于这个标准就存在亚决定性。从这个观点看,亚决定性总是相对于一个问题设定,尤其是公设和成功标准而言的。本文从这个角度对近来的统计因果推理研究作一番梳理。首先,基于数理统计中的一致性概念,我会讨论和分析一系列可应用于因果推理的成功标准。对每一个标准,我会用一个相对简单的条件来刻画它对应的亚决定性。然后我对文献里一部分重要的结果作一个综述,以澄清什么样的公设可以消除什么样的亚决定性。     

中国思想史的一般与特殊

如何推进中国思想史的研究,先讨论一下中国思想史的研究对象和方法问题,很有必要。不仅因为,这个问题多年来并不明确,一些中国思想史著作,大都没有专门论述过它;也还因为,这个问题的解决,对于中国思想史的研究方向和它在今后的发展,具有关键性意义。     

实践的权威与理论的权威——纪念真理标准大讨论20周年

２０年前关于真理标准的大讨论，不仅具有重要的理论意义与现实意义，而且还提出了一些值得我们进一步研究的理论问题。如何对待实践的权威与理论的权威，就是这样的问题。（一）“两个凡是”在政治上是要维护文化大革命的错误，在理论上是借口理论的权威来否定实践的权威...     

关于社会历史过程中客观规律和主观因素的关系问题——与张曙光同志商榷

如何正确理解社会规律的客观性?如何理解社会发展中客观规律和人的主观因素的关系?这既是社会主义实践和当前正在进行的全面改革中提出的无法回避的哲学问题,也是历史唯物主义基础理论研究的重大课题。从最近两年发表的有关这个问题的讨论文章所反映的问题看,在理论上进一步深化对社会发展规律的客观性的认识,特别是加强对社会主义社会客观     

論基础

馬克思列宁主义关于基础和上层建筑的理論,是历史唯物主义的一个中心问題。对于这个問題的正确理解,不仅在理論上具有十分重要的意义,而且在实践上也同样具有十分重要的意义。因此,根据社会历史的發展和革命运动、社会改造的实践来研究这个问題,是十分必要的。近来,在苏联和我国哲学界中,都曾就基础和上层建筑这一問題进行了相当热烈的讨論,有不少同志提出了一些極为有价值的意見,也有不少同志提出了一些很值得进一步探討和深刻研究的問題,这对今后深入研究和正确理解这一問題都是很有帮助的。本文准备先就社会經济基础这一問題發表一些看法,以就教于关心这一问題的同志们。