石能留影常来鹤 竹欲摩空尽作龙——记福建省石竹山道院

福建省福清市西郊,有一座峭拔挺秀、奇石嶙峋的山峰,这便是著名的道教圣地——石竹山。“石能留影常来鹤,竹欲摩空尽作龙”,形象地道出了石竹山的风貌特征。它以“岩石最胜”,山间有紫云洞、桃源洞、通天洞、日月洞、摘星台、化龙窝、鹤影石、蓬壶石、鸳鸯石、棋盘石、龟蛇石、蟠桃石、穴窦、洞天等奇崖怪岩,天然石景。石竹山道院——“祈梦之所”,是石竹山的一大特色。山南麓半山腰悬崖峭壁构筑着橙瓦红墙结构精巧的古建筑群,宛如空中楼阁,天宫阆苑,随山就势,蔚为奇观,古殿阁前蹬道蜿蜒,东侧方缆车徐动,香烟袅袅,信众香客纷攘而来,在“九仙…     

龙虎山法派考

本文以道院为纲目,条分缕析,分别考述了道院与法派的关系,龙虎山三大法派紫微派、虚靖派和灵阳派的创始人、创派时间和法派传承,初步厘清了龙虎山法派的一些传承关系,并勾勒出龙虎山法派传承的大略。     

张三丰在大邑县鹤鸣山天谷洞修炼考

张三丰在大邑县鹤鸣山天谷洞修炼考余至琴张三丰入蜀上大邑鹤鸣山的年代及年龄四川省大邑县鹤鸣山是汉天师道发源地。鹤鸣山以山形像鹤而得名。山之天谷洞（一名天师洞）位于鹤尾冠子中峰（今称大坪山）悬崖之上。从大坪山麓之迎仙客起步,须翻过八九华里的奇险峻岭,方能...     

葛岭仙境赏楹联

被誉为人间仙境的杭州抱朴道院,是国务院确定的全国二十一座重点道教宫观之一。它坐落在风景秀丽的杭州西湖北侧、保塔畔山中。东接亭亭玉立的保?塔,西临烟霞霭霭的紫云洞;背倚黄龙洞,面对西子湖。抱朴道院雄踞在山色葱笼,湖光映照的苍松翠柏之间。因依山傍水,景色绝佳,晋代著名道学家、化学家、医药学家葛洪(280—364年)在此结庐炼丹并著有《抱朴子》一书,故山曰葛岭,庙曰抱朴庐(抱朴道院)。抱朴道院大殿和经坛里,供奉着葛洪祖师和道教诸神的塑像,庄严肃穆,栩栩如生,受到十方善男信女虔诚崇拜。抱朴道院古今闻名,还因为院内有红梅阁、半闲…     

朱道朗与青云派

本文通过对有关材料进行考察和分析,认为清代南昌青云谱道院住持朱道朗实际上就是明皇室后裔"八大山人"朱耷,其所开创的"青云派"乃是净明道的一个支派,而该派的活动中心--青云谱道院的兴建和发展乃是依赖道教自己的财力、通过买卖的经济手段来实现,这一方面说明了清代以后的道教已失去封建统治者的扶持,另方面也体现了这一时期的道教在民间仍有一定的生命力.     

椒江市龙翔道院

重阳阁位于土地洞的山崖之上,坐落于一个八米见方的石砌高台上,站立台上,可俯视陇县城区全貌,领略千川风光。由重阳阁再上一个台阶,还有一排洞府,据说是王重阳弟子当年隐居辟谷之所。陇县药王洞近临县城,依山傍水,整个道院由数层台地组成,苍柏葱茏,翠竹嫩龙翔道院位于浙江省椒江市白云山上,风景秀丽,环境幽雅,为台州地区著名的道教胜地。龙翔道院初名龙翔庙,原建于海门凤凰山北面,到请光绪三十一年(1905年)改建于海门十字马路东首江边,故旧时亦称“江     

哀悼恩师傅元天

祭文（一）恩师跨鹤上玉京脱壳化体现法身后学弟子肝肠断沉痛悼念泪沾襟（二）黄龙寺中苦修行投拜恩师张永平道德真经勤研读探索长生众妙门（三）青城山上造诣深十年浩劫不灰心宗教政策光明路创建酒厂自谋生（四）道教院校设京川培养后学有接班人才济济弘道业瀛寰向往五洞天（五）祈祷世界保和平罗天大醮北京城五方开坛四川地演教说法利国民（六）全真传戒青城山八百弟子戴黄冠丹台碧洞光辉史宗风丕阐续新篇（七）全真正一本相连两派同根又同源阳平治都天师现恢复重建功超凡（八）恩师功德总难云略举几件作祭文祝愿道友承前辈一心不二步后尘…     

“或”的用法(下)──小弟弟也懂逻辑

（1）张或者是文豪，或者是音乐家；（2）张是文豪；所以（3）张不是音乐家。它的形式：（1）甲或乙；（2）甲；所以（3）不是乙。从前提（1）、（2），能否推论出结论（3）？首先，我们澄清“或”的用法。试看“甲或乙”（1）。当甲、乙一真一假时，（1）真；当甲、乙皆假时，（1）假。到此为止，这是“或”一词的标准用法。谁不依循，准便违反约定俗成，犯了“曲解词义”谬误。可”是，当甲、乙皆真时，（l）是真还是假呢？这时，“或”的使用是不能确定，落入“或”的“混含”地带，而可分成下列三派：肯定派认为（l）真。他们采取包容的…     

九宫山与道教御制派

九宫山位于湖北省通山县南端边陲 ,与江西省武宁、修水县北面交界 ,属幕阜山脉中段 ,因集九层山峰 ,形似八卦九宫而得名。在《云笈七签》中幕阜山是三十六洞天中第二十五洞天。九宫山是道教御制派本山 ,钦天瑞庆宫是御制派的主要宫观 ,始建于南宋。所谓御制派 ,实是正一派的一个支派 ,因为皇帝 (南宋朝宁宗 )亲拟该派字辈行系 ,所以称为御制派。其四十个字是“道宗元太希 ,唯天可守之 ,以智绍祢祖 ,端显应良师 ,公子茂中景 ,叔孙克世时 ,孟仲季若善 ,居处自然熙。”而南宋之前 ,这里已有道教活动。据元代道士车可诏在其所撰《真牧堂新膺龙光…     

杭州抱朴道院热心社会公益事业

杭州抱朴道院近几年来积极支持社会公益事业,受到杭州市人民政府等单位的表彰。 1989年浙江发生水灾时,抱朴道院将一万元捐款交给灾区,道院的道友们在生活费不多的情况下,也积极捐款达二千元。道院得知桐庐学校修建时,主动捐款一万元。1990年春季又为残疾人捐款等。抱朴道院热心社会公益事业的精神,受到市政府及街道办事处的嘉奖。朱师民副会长说:“我们的资金来之于民,将用之于民。”这种“上德不德”的精神,正体现了道教的优良传统。此外,盛理旺、高信一、包宗