改革开放四十年来的佛教研究(上)

正从1978到2018的40年,是改革开放的40年,是中国发生历史巨变的40年,是中华民族迎来复兴光明前景的40年。在这个中国社会各方面都飞速发展的同频共振历史阶段,中国的佛教学术研究也走过了光辉灿烂的历程,取得了前所未有的成就。改革开放40年来,我国各类专业佛教学术研究机构相继建立,各级各类佛教刊物陆续创办,优秀佛教科研工作者不断涌现,国内外佛教学术交流日益扩大和频繁。这四个方面发生的变化和取得的成绩,直接推动了佛教学术研究走向繁荣。     

改革开放四十年来的佛教研究(下)

正二、佛教哲学、文化艺术、制度信仰等研究1.佛教哲学研究40年来,研究佛教哲学的论文和著作很多,其中不乏具有原创性质的成果,比如赖永海的《中国佛性论》。在进入本世纪以后出版的佛教哲学著作中,有两部著作具有代表性。其一,方立天的《中国佛教哲学要义》。该书以中国哲学思想及印度哲学思想的发展为参照系,以哲学观念和范畴的研究为核心,建立中国佛教哲学的全部体系结构,把它分为人生论、宇宙论和实践论三大部分,首次从整体上构建中国佛教哲学的完整体系。其二,杜继文的《汉译     

1996年中国大陆佛教学术会议综述

１９９６年中国大陆佛教学术会议综述黄夏年１９９６年是中国大陆佛学研究繁荣的一年，这一年全国各地陆续召开了一些以佛教为主题的学术会议，现将这些会议综述如下：一、大藏经编纂及电脑化座谈会１９９６年４月８日至９日，由国务院宗教事务局办公室主办。参加会议的有...     

香港佛教十年回顾(1997-2007)

~~香港佛教十年回顾(1997-2007)@桑吉扎西 $香港佛教联合会~~     

改革开放四十年来的佛教研究(下)北大核心CSSCISSCI

二、佛教哲学、文化艺术、制度信仰等研究 1．佛教哲学研究 40年来,研究佛教哲学的论文和著作很多,其中不乏具有原创性质的成果,比如赖永海的《中国佛性论》。在进入本世纪以后出版的佛教哲学著作中,有两部著作具有代表性。其一,方立天的《中国佛教哲学要义》。     

改革开放四十年来的佛教研究(上)北大核心CSSCISSCI

从1978到2018的40年,是改革开放的40年,是中国发生历史巨变的40年,是中华民族迎来复兴光明前景的40年。在这个中国社会各方面都飞速发展的同频共振历史阶段,中国的佛教学术研究也走过了光辉灿烂的历程,取得了前所未有的成就。改革开放40年来,我国各类专业佛教学术研究机构相继建立,各级各类佛教刊物陆续创办,优秀佛教科研工作者不断涌现,国内外佛教学术交流日益扩大和频繁。这四个方面发生的变化和取得的成绩,直接推动了佛教学术研究走向繁荣。     

十年来对西方心理学史与现代流派的研究综述(1978—1988)

十年来在全国改革、开放日益深入的大气候中,心理学理论工作者坚持在马克思主义指导下,重新评价西方心理学史,总结百年来西方心理学发展的经验与教训,认真剖析西方现代流派的理论,“吸其精华,去其糟粕”。中国心理学会基本理论专业委员会在潘菽教授的直接领导下,队伍日益壮     

《五台山研究》总目录(1985年创刊号—1987年第6期)

五台山研究与宣传只彼开展对五台山的研究和宣传20)3)···,,······················……白清才(创刊号1)f!‘国让会科学院宗教所、 笋授在五台山研究、哲学所几位专家、学者、宣传工作座谈会上的发7)23)18 5 10 216、.产、.矛、、Z‘、.1、、.13 3333 言(摘要)······……本刊编辑部(86.4山西省人民政府第五次五台山工作 会议纪要,·······,···············……(86.5五台山研究丛书序言······……白清才(86.6《五台山古诗选注》序···……任继愈(87 .1加强五台山的研究与宣传 …     

改革开放三十年来的中国佛教慈善公益事业

<正> 慈悲济世,弘法利生,是佛教根本精神的体现,也是佛教适应社会需要、获得自身发展的重要立足点。中国佛教以大乘为旗帜,强调自度度人、普度众生、报恩奉献、积极入世,自古以来就流行植树造林、开荒辟田、修桥补路、扶贫济困、治病救灾,有着做慈善功德的优良传统。自南北朝以来,汉地佛教就曾设有"僧祗户"、 "僧祗粟"、 "寺库"、 "长生库"、 "义     

十年来伦理学的回顾与展望(续)

2.关于道德的本质 这几年在我们伦理学界引起广泛注意和论争的另一个问题,是道德的本质问题,这是一个有相当理论难度的问题。但是有一些基本问题,有一些可称之为马克思主义伦理学出发点的问题,则并不是太难的,当然它的解决取决于我们的基本态度。     

十年来中国心理学的发展

心理学在中国有着悠久的历史渊源。在中国古代哲学家討論道德和教育的理論或者和宗教思想作斗爭的著作中,包含着許多有关心理学問題的理論与資料,值得予以发掘和探討。 但心理学作为一門独立的科学出现于中国,是在清朝末年西方近代科学被介紹到中国来以后。1907年王国維譯出“心理学概論”一书,約在1917年,北京大学哲学系首     

新中国成立70年来的佛教研究

正新中国成立70年来,党和国家投入了大量的人力、财力,创立组建并发展了一大批佛教文保单位和科研机构,极大地改善了佛教研究的软硬件条件,我国的佛教研究取得了许多重大的成绩。一、佛教典籍文献的收集、整理与相关研究工作1.我国三大语系藏经的编辑整理出版汉语系佛教、藏语系佛教、南传     

佛教与中国伦理(续)

四封建宗法制和佛教孝道论中国佛教宣传得最多的伦理道德观念是“孝”,因此孝道便成了中国佛教伦理道德的重心。可以说中国佛教是以孝为中心来展开它的伦理道德学说的。佛教所赖以生存的中国封建社会,是以农业为主要经济命脉的。它的经济基础是以小块土地个体所有制为前提、一家一户为生     

四川大学宗教学研究所十年科研成果目录(1980——1990年)

一、著作经继愈委 兼《中国道教思想史纲》第一卷 卿希泰《中国道教思想史纲》第二卷 卿希泰道教基础知淡宗教学慷瑚主编、卿希泰任编道教一0支负责人曾召南 石衍牢陈麓书上海辞书7¨版社 1981年12月出版 四川人民出版社 1980年9月出版 四川人民出版社 1985年9月出版 四川大学出版社 1988年3月出版’ 四川大学出版社 1986年7月出版《·ji国人h‘科全一∞求教卷 罗竹夙主编卿希泰任编委兼道教分支主编《r{I国道教史》第一卷 卿希泰主编无神论史话世界七大宗教道教文化新探中国宗教名胜道教气功百问佛教气功百问卿希泰朱森溥主编任厚奎陈嗣书…     

十年来墨学研究综述

1990年12月29日,山东大学与膛州市联合组建了墨子研究中心,并于1992年IO月6日成立了中国墨子学会。这两个组织成立后,成功地举办了四次墨学研讨会,并编辑出版了《墨子研究论丛》第一、二、三辑及《墨学与当今世界》丛书十本。上述活动和著作都大大推动了墨学的研究,据初步统计,到目前为止,仅国内出版的专著达3O余部,发表学术论文达30O余篇,从而把长时间衰微的墨学研究带入了一个春天。一、墨子的里籍和时代墨子的里籍问题,历来众说纷坛,主要有墨子为印度人、墨子为宋国人、墨子为齐国人、墨子为楚之鲁阳人、墨子为鲁国人五种说…     

十年来爱国主义研究综述

爱国主义是一个历史的范畴,既有深刻的道德意义,又有鲜明的政治内容。近十年来,我国学术界对马克思主义的爱国观展开了讨论,于1983年中央宣传部中央书记处研究室《关于加强爱国主义宣传教育的意见》、和1990年江泽民同志五·四讲话     

佛教胜地行 探寻中国佛教的故事(十一)

2014年8月,"佛教胜地行"采访组抵达四川、重庆进行采访拍摄,感受巴蜀之地的佛教文化。四川、重庆两地的佛教寺院大多以人文底蕴深厚、自然景色优美著称。千百年来,佛教文化以其独特的方式,成为巴蜀地域文化的一部分,融入在当地民众日常生活中。     

十年来中国心理学史研究的进展与反思

1978年以前,中国心理学史基本上是一块未被开垦的处女地,心理学史工作者对它很少问津,只有很少的自发与分散的研究工作。1949—1979年,报刊正式发表的论文只有10篇左右。 1979年是中国心理学史研究的重要里程碑。在这一年,上海师大燕国材与陕西师大杨永明等不约而同地发表了题为《关于“中国古代心理思想史”研究的几个问题》和《应当重视中国古代心理学遗产的研究》的论文,揭开了中国心理学史研究的序幕。此后,这门学科以加快速度发展,十年来发表论文500余篇,并受到了国际心理学界的重视。