祝贺天主教爱国运动四十年的光辉成就

感谢仁慈天主的恩佑!我国天主教爱国运动现已进行了四十年,江苏的神长教友都怀着极其喜悦的心情在纪念这个具有重大历史意义的日子。这四十年,在人类历史的长河中,只不过是短暂的一瞬,而我国圣教会却发生了翻天覆地的变化:她已成为符合天主圣意和宗徒传教传统精神,由神长教友自办的适合中国国情的独立自主的教会。我们深深感到,这是仰赖仁慈天主和中国在天之后圣母玛利亚的眷顾所取得的辉煌成就,是党和政府亲切关怀、全国人民大力支持以及广大神长教友共同努力奋斗所取得的胜利成果。她大长了全国神长教友的民族自尊心和爱国热忱,大灭了国外宗教敌对势力的嚣张气焰,赢得了国际天主教界朋友们的赞誉。这些有目共睹的胜利成果是来之不易的。四十年的历程尽管曲折艰辛,但愈显天主荣光。     

圣神推动着中国天主教——庆祝建国四十周年有感

金秋十月,举国欢腾,我们迎来了年轻的人民共和国四十周年大庆。四十年来,在中国共产党的领导下,我们祖国发生了天翻地覆的变化,中国天主教在天主圣神的宠照下也改变了过去“洋教”的面貌,成为中国神长教友自办的宗教事业。这是一个划时代的伟大转折,也是教会内无数爱国前辈毕生为之奋斗的目标。回顾中国天主教所走过的这段光辉历程,我们的内心充满了喜悦、激动和自豪。建国初期,当中国教会在海外敌对势力的驱使下,与祖国人民完全对立处于生死存亡的严重关头,是天主圣神的启迪,使具有先知精神的教会领袖兴起了三自爱     

温州艺文大学堂:中国教会大学史上的遗珠

英国传教士、汉学家苏慧廉终生从事传教、教育事业,他有在中国办大学的理想和实践,艺文学堂就是苏氏在温州传教期间创办的.但艺文学堂的办学层次问题长期被人们忽视,普遍认为只有中学层次,其实该校是一所具备从小学到大学兼有女校的完整体系的教育机构.艺文曾经举办过大学课程,颁发过大学文凭,是近代温州第一所、也是唯一一所教会大学,这不仅与该校的英文校名相吻合,也可与若干文献记载相印证.     

坚持爱国爱教立场,努力与社会主义相协调

中国教会从解放后的第二年开始三自爱国运动,实行独立自主自办教会方针,至今经历了四十个春秋。这是秉承我国教会前辈遗志,在政府和人民的大力支持下,冲破内外重重阻力,争取爱国权利、争取自办教会权利,为保证教会的生存和福音传播而不屈不挠艰苦奋斗的四十年。这是中国教会史上承先启后破旧立新,探索自办教会经验,开辟新天地的四十年。是中国教会开始以崭新面貌自立于世界教会大家庭之中的四十年。因而也是我国教会四百余年来最富有成果、最有生气、最有希望的四十年。是值得纪念的四十年。四十年来伟大实践和探索的成果之一是找到了教会与社会主义相协调的道路。认识到爱教爱国都是天主诫命,爱教爱国就是爱主爱人,二者应当统一,而且爱主爱教应当体现在爱人爱国上。在这一正确     

传教节话传教

每年十月的第三主日,圣教会定为传教节,目的是提醒和号召教友们认识传教的重大意义;积极行动起来,共同分担传教的光荣任务;帮助耶稣基督和圣教会,早日实现和完成荣主救人的伟大使命。现在让我们简略地谈谈以下三个问题。一、什么是传教? 根据圣教会有关文献的解释,传教是:在尚未信仰耶稣基督的民族及人群中,宣传基督福音,建立圣教会,使人信     

宗怀德主教的讲话

尊敬的各位领导、各位来宾,亲爱的各位主内兄弟姐妹: 今天,我们全国各地的神长教友代表欢聚首都,纪念、庆祝中国天主教反帝爱国运动四十周年。这是天主的恩典,也是我国教会的光荣。首先,让我们谨以崇敬之情对曾经为我国天主教爱国运动和独立自主自办教会事业作出过卓越贡献的、已经安息主怀的皮漱石主教、李伯渔主教、王文成主教、董文隆主教、赵振声主教、易宣化主教、李维光主教、张家树主教、李君武副主教、杨士达教友以及其他神长教友致以深切的怀念。他们为国争光,为圣教事业在我国走上健康发展道路所作出的巨大功绩将永远铭记在我们心中! 四十年前,我国天主教在伟大祖国取得了独立和解放的历史性胜利的鼓舞与推动下,掀起了轰轰烈烈的反帝爱国运动。这是天主教具有划时代意义的伟大爱国创     

道成肉身——上帝之道与基督教中国化

上帝的圣道是有大能的,但圣道需要在成为肉身的过程中彰显出其大能。圣道若不成肉身,就难有功效。"道成肉身"的事件告诉我们,永活的上帝之"道"不在字里行间,却在基督的成身为人。不但如此,唯有人能行"上帝之道",上帝之道才能继续成为肉身。也就是说,上帝的"道"必须投入血肉之躯,在人间充实地活着,才会真正彰显神人同在的真理。上帝之道不仅是指被启示的上帝之道——耶稣基督、被写下的上帝之道——圣经,也是指教会所宣讲的上帝之道——教会的宣讲。这"道"不但是上帝的话,而且也是上帝的道路。基督教中国化,就是要使上帝的"道"在我们自己的文化中成为肉身、在我们身临其中的社会中成为肉身。这不仅需要我们言语的宣讲,更需要我们生命的见证。在一个有需要的世界,教会不仅要宣讲上帝的旨意,更要实践上帝的旨意。这旨意就是上帝在耶稣基督里所成就的、被圣经所见证和彰显的、也是教会所要宣讲的福音。     

前进中的北京教会

中国天主教会的历史走过了近七百年,而镌刻在全国神职人员和教友心灵深处令人难以忘怀的是四十年来在独立自主自办教会方针指引下中国教会发生的历史性变化,结束了外国势力控制教会的局面,建立起宗徒时代的传教精神,符国情,顺民意,上主的福音得以在中华大地上扎根生长,近年来不断结出晶莹的硕果,愈显主荣,益国益教。一、教会为亚运增辉。中国体坛历史从零的记录走向183枚金牌,是国运昌盛带来体坛振兴,我们天主教的神职和教友与首都人民一道以强烈的主人翁责任感和使命感接受了祖国对我们的检阅。值得记忆的是,当我们天主教界向亚运会略献绵薄时,受到张百发副市长的赞扬,他说“宗     

19世纪中叶巴黎外方传教会内部关于成立西藏传教会的分歧与结局

巴黎外方西藏传教会在藏区近现代涉外关系史上有着重要的影响。然而,从宗教传播的角度看,西藏传教会无疑是不成功的,因为其始终未能实现最初设定的"进驻拉萨、归化西藏"的传教目标。西藏传教会成立之初,巴黎外方传教会总会和罗马教皇"钦定"的西藏传教会筹建者——巴黎外方四川传教会主教马伯乐之间就进藏困难、路线、西藏教务归属等问题曾产生过巨大分歧并展开激烈的争论。二者的分歧和争论从某种意义上是教会内部上、下层之间矛盾的一种体现。揭示这段历史,不仅有助于厘清近代天主教藏区传教活动失败的原因,对我们从另外一个角度认识西方宗教在藏区的传播具有重要意义。     

教会可做哪些服务社会事工?

艾洁同工: 我们教会蒙圣灵大能亲自动工,在过去几年得救人数天天加增,教会也建造了一所规模不小的礼拜堂,但最近同工们感到教会除了日常事工外,还应做一些服侍人群的工作,本身也是一种传福音的行动,让人通过我们的行动听到救恩,相信耶稣这都是     

教会文艺中国化的点滴思考

教会的文艺创作、圣剧、歌舞,其中心内容先要＂载道＂,外在形式可以使用中国传统乐器、民间小调、传统服装,使这＂道＂,离我们的生活不远。随着国家经济的发展、社会的稳定,人民生活水平的提高,教会生活日益丰富,不仅有主日神圣庄重的敬拜,周间还有形式多样的团契活动,教会节期或中国传统节日时,各样的文艺节目也为教会生活增添了色彩。     

德国福音教会的传教活动及特点

德国福音教会的传教活动及特点于本源传教宗旨与机构德国福音教会是德国两大教会（另一个是天主教会）之一。该教会不仅在国内活动,也在世界各地,特别是在第三世界进行传教和其它社会活动。在它看来,整个世界都是它传教和活动的场所。用其章程的话说,教会的任务就是证...     

光辉的三十年

感谢仁慈天主的恩佑!中国天主教爱国会成立已经三十年了,我和全国神长教友一样,怀着极其喜悦的心情,纪念这个具有重大历史意义的日子。三十年在人类历史的长河中,只不过是短暂的一瞬,然而就在这短暂的一瞬间,我国天主教却经历了一个艰难曲折的历程,发生了翻天覆地的变化:它从一个完全被外国势力所控制和被帝国主义利用作为侵略中国的工具的殖民地教会,变成为符合天主圣意和宗徒传教传统精神的,由爱国的神长教友自办的,适合中国国情的,独立自主的教会。从而开创了教会独立自主自办的新局     

爱是生命的源泉——读保禄宗徒致《格林多前书》

《格林多前书》是保禄宗徒在第三次传教期间,在厄弗所写的一封书信。这封书信使我们了解到早期教会的生活和信仰情况。格林多是希腊的一座名城,不仅连接着希腊本土和伯罗奔尼撒半岛,也是穿过萨罗尼科斯和科林西亚湾通向伊奥尼亚海的航海要道。因此,这座城市是商业贸易及东西文化交流的重镇,也是一个繁荣的港都,所以不同民族、宗教的人们混居于此,生活奢侈,导致风气淫靡,道德败坏。公元51年左右,保禄宗徒第二次传教时在这里建立了格林多教     

以史为鉴办好中国教会——在"传教运动与中国教会"学术研讨会闭幕式上的发言

一.传教运动被殖民主义利用基督教从一开始就向外传教。这从圣经中主耶稣升天前的嘱咐,与使徒行传的记载可看得很清楚。我们所说的“传教运动”是指16世纪以后,特别是18至19世纪由西方欧美国家的教会人士发起的向世界其它地方进行的传教活动。它与西方国家的殖民主义扩张有关系。这不是主观上的判断,而是事实。因为欧洲国家取得了海上霸权,特别是工业革命后,当时的强国,如葡萄牙,西班牙、荷兰以及以后的英国等,必须在海外寻找市场,而且借着掠夺性的贸易来获取最大的利润,它们必须以军事、政治     

如何做好称职的阿訇

各位朵斯提,赛俩目!清高的真主在尊贵的《古兰经》中说：＂你们是为世人而被选拔出最优秀的民族,你们命人行善,止人作恶,确信真主。＂（3∶110）这段经文中有两个关键词：＂命人行善、止人作恶＂。这两个词完全可以理解为是阿訇的职责和义务,因为阿訇是以为主言法,替圣传教为己任的。穆圣说：你们替我传教吧,哪怕是一节经文也可以。＂     

基督徒的使命——福传

梵二文献《传教法令》第一章,论教友传教的使命第三节中有此记述:天主圣神在教会一切成员心中传播信德、望德、爱德。传教事业即在这三德中进行。而且,由于上主最大爱德诫命的要求,每个基督徒都有责任去寻求上主的荣耀,使他的神国来临,寻求一切人的永生,使他们认识唯一真神,认识他所派遣的耶稣基督(参阅若17:3)。于是,一切基督徒都负有一项高贵的使命:为使上主救人的信息到处为所有的人知晓、接受。勿庸置疑,我们教友都负有传播基督福音的神圣使命。在这问题上,只要广大教友能与蒙主特召贡献毕生服务上主的神职人员协力合作,基督的伟大精神…     

平淡也好

在节假日,我和几个同龄人在一起侃谈我们这一代中年人的学习、工作、家境生活及人生时,感悟相似的就是"生活平淡、人生也平淡"。 追求外表的精致与华贵的家,已成为都市生活的时尚。从城市建筑到居民居室的装潢,从衣着打扮到言行举止,一切的一切都好象被"包装起来"。而这平淡的人,平淡的家庭,过着平淡的生活。对于这些平淡人的平淡人生则自感平淡也好! 多年来的生活一天天的又这么忙忙碌碌而又无所事事地过去了。待你伸手去翻办公桌上的台历时,人生确实过得平淡,真平淡!其实,在人生的路上,更多的日子就这么如家乡小河的流水…     

主教任命问题

上月在北京,五位中国主教未经梵蒂冈认可举行了祝圣礼,因此引起了争论,这争论的性质是多方面的。梵蒂冈坚持保留任命主教权,这是中国政府和宗座间争议的一个主要原因。中国外交部的发言人说:“我们愿意改善我们与宗座间的关系。但是我们不愿宗座干涉我们的内政。”对中国历史有所了解的人会领会到,为什么针对他国的干涉,中国人传统上持怀疑态度。同样,知道教会历史的人也会明白,人们为了让自己获得政治经济上的利益,如何屡次利用,也因此破坏传教事业,并使传教地方的人遭受损害。因此,我们必须考虑到罗马和中国间的关系史,方才能把目前的争端…     

不可停止聚会

<正>你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉。经文:来10:25《希伯来书》在传统上被认为是写给当时对基督信仰动摇的犹太基督徒。从这节经文可知,他们中间有很多人停止了聚会,没有了教会的团契生活。其实,我们在教会生活中也会发现有弟兄姊妹经常不来聚会的情况。圣经教导我们不可停止聚会,那么,作为一个基督徒,我们为什么要参加教会的团契生活呢?